Shloka 17
ऋत्विग्धर्मः, दक्षिणा-न्यायः, तपसः परमार्थः
Ritvij-Dharma, the Norm of Dakṣiṇā, and the Higher Meaning of Tapas
शरीर-निर्वाहमात्रके लिये धन प्राप्त करके यज्ञमें प्रवृत्त हुए महामनस्वी ब्राह्मणोंद्वारा जो यज्ञ सम्पादित होते हैं, वे भी हिंसा आदि दोषोंसे युक्त होनेपर उत्तम फल नहीं देते हैं, ऐसा श्रुतिका सिद्धान्त सुननेमें आता है ।।
tapo yajñād api śreṣṭham ity eṣā paramā śrutiḥ | tat te tapaḥ pravakṣyāmi vidvaṃs tad api me śṛṇu |
Бхишма сказал: «Высшее ведийское наставление провозглашает, что подвижничество, тапас, превосходит даже жертвоприношение, яджню. Потому, о мудрый Юдхиштхира, я разъясню тебе истинную природу тапаса — слушай меня». В нравственном смысле Бхишма подчёркивает: ритуальное действие, даже совершаемое благомыслящими брахманами ради одного лишь пропитания, может быть омрачено насилием и иными пороками; потому внутренняя дисциплина и моральное самообуздание представлены как более верный путь к высшему благу.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
That tapas—inner austerity, restraint, and disciplined conduct—is proclaimed by the highest Vedic authority as superior even to yajña, especially when ritual action risks being tainted by हिंसा (violence) or other ethical defects.
In the Shanti Parva dharma instruction, Bhishma addresses Yudhishthira and transitions from discussing the limitations of sacrifice to announcing a focused exposition on the nature and value of tapas.