Shloka 13
ऋत्विग्धर्मः, दक्षिणा-न्यायः, तपसः परमार्थः
Ritvij-Dharma, the Norm of Dakṣiṇā, and the Higher Meaning of Tapas
यज्ञाज़ूं दक्षिणा तात वेदानां परिबृंहणम् । न यज्ञा दक्षिणाहीनास्तारयन्ति कथंचन
yajñāzuṃ dakṣiṇā tāta vedānāṃ paribṛṃhaṇam | na yajñā dakṣiṇāhīnāstārāyanti kathaṃcana, somo rājā brāhmaṇānāmityeṣā vaidikī sthitiḥ | taṃ ca vikretumicchanti na vṛthā vṛttiriṣyate |
Бхишма сказал: «Милый, дакшина (жертвенное вознаграждение) — истинная опора и приумножение Вед. Жертвоприношения без дакшины никого не переправляют (к заслуге) ни в какой мере. Таково ведийское установление: Сома — царь брахманов. И всё же они желают продавать даже его. Однако пустое добывание пропитания не одобряется: продавать Сому лишь ради наполнения живота, когда нет неизбежной жертвенной необходимости, не считается должным.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Dakṣiṇā is integral to yajña and to sustaining Vedic learning; sacred things like Soma should not be commodified for mere subsistence. Only compelling ritual necessity can justify such handling—otherwise it becomes improper livelihood.
In Bhishma’s instruction during the Śānti Parva, he comments on ritual propriety and Brahmin conduct: he affirms the Vedic status of Soma as ‘king of the Brahmins’ while criticizing the impulse to sell Soma merely for income, especially when no obligatory sacrificial context requires it.