Shloka 296
Prāyaścitta-vidhāna: Tapas, Dāna, Vrata, and Proportional Expiation (प्रायश्चित्तविधानम्)
चिकित्सकस्य यच्चान्नमभोज्यं रक्षिणस्तथा । “जिसने यज्ञकी दीक्षा ली हो उसका अन्न अग्निषोमीय होमविशेषके पहले अग्राह्म है। कंजूस
cikitsakasya yac cānnam abhojyaṃ rakṣiṇas tathā |
Вьяса говорит, что в контексте дхармы и чистоты поведения пища некоторых людей непригодна для вкушения. Здесь он относит к тому же разряду и пищу врача, и, равно, пищу стража/караульного — как часть более широкого нравственного наставления о том, какие способы заработка и какие связи считаются духовно компрометирующими для того, кто стремится к дисциплинированной, жертвенной и праведной жизни.
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that one pursuing dharma should be discerning about food sources, since food is linked to character, livelihood, and moral/ritual purity; thus some occupations are traditionally treated as rendering food ‘abhojya’ (to be avoided).
In Śānti Parva’s dharma-instruction setting, Vyāsa is enumerating categories of food considered unsuitable, as part of a larger discourse on righteous living, discipline, and the ethical implications of association and livelihood.