Shloka 107
Atithi-satkāra and the Consolation of Wise Counsel (अतिथिसत्कारः प्रज्ञानवचनस्य च पराश्वासनम्)
नरनारायणो पूर्व तपस्तेपतुरव्ययम्,पहले नर और नारायणने जब धर्ममय रथपर आरूढ़ हो गन्धमादन पर्वतपर अक्षय तप किया था, उसी समय प्रजापति दक्षका यज्ञ आरम्भ हुआ
nara-nārāyaṇau pūrvaṁ tapas tepatūr avyayam | yadā dharma-maye rathe samārūḍhau gandhamādana-parvate 'kṣayaṁ tapaḥ cakratuḥ, tadā prajāpateḥ dakṣasya yajña ārabdhaḥ ||
В прежние времена Нара и Нараяна совершали неистощимые аскезы (тапас). Когда эти двое, взойдя на колесницу, основанную на дхарме, творили неиссякаемое подвижничество на горе Гандхамадана, в то самое время началось жертвоприношение (яджня) Праджапати Дакши. Отрывок ставит тапас (самодисциплину) и яджню (священный долг) как параллельные, мироподдерживающие деяния, связывая личное духовное самообуздание с этическим порядком, утверждаемым ритуальной ответственностью.
तामिन्द्र उवाच गच्छ नहुषस्त्वया वाच्योथ<पूर्वेण मामृषियुक्तेन यानेन त्वमधिरूढ