Shloka 37
अव्यक्त-गुण-पुरुषविवेकः | Avyakta, Guṇas, and Discrimination of Puruṣa
निस्तर्तव्यान्यथैतानि सर्वाणीति नराधिप । मन्यते<यं हाबुद्धत्वात् तथैव सुकृतान्यपि
vasiṣṭha uvāca |
nistartavyāny athaitāni sarvāṇīti narādhipa |
manyate ’yaṃ hābuddhatvāt tathaiva sukṛtāny api ||
Васиштха сказал: «О владыка людей, по одному лишь отсутствию разумения он воображает, будто все эти состояния и пары противоположностей следует “переправить” и оставить позади; и так же он думает даже о своих благих деяниях. Потому, движимые Пракрити, противоположности — удовольствие и боль и прочие — вновь и вновь возвращаются по собственной инерции; но отдельная самость по неведению принимает их за нападения на “я” и тревожно старается их превзойти. Соединённый с Пракрити, человек ещё и мнит, что отправится в небесные миры вкушать плоды всех поступков, и что явные результаты прежних добрых и злых дел должны быть пережиты здесь; и этим заблуждением он связывает себя со скорбью.»
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The verse critiques ignorance: a person misidentifies recurring pleasure–pain dualities and karmic outcomes as personal attacks and believes they must be forcibly ‘escaped.’ This mistaken self-notion (born of avidyā) sustains anxiety and bondage; wisdom sees these as natural recurrences within prakṛti and as karmic fruition, not as the true Self.
In Śānti Parva’s instruction on liberation-oriented ethics and metaphysics, Vasiṣṭha addresses a king and explains how the embodied person, conjoined with prakṛti, forms wrong beliefs about suffering, merit, and heavenly enjoyment—thereby perpetuating sorrow and continued wandering.