Shloka 36
अव्यक्त-गुण-पुरुषविवेकः | Avyakta, Guṇas, and Discrimination of Puruṣa
एवं द्वन्द्चान्यथैतानि समावर्तन्ति नित्यश: । ममैवैतानि जायन्ते धावन्ते तानि मामिति
evaṁ dvandvān yathaitāni samāvartanti nityaśaḥ | mamaivaitāni jāyante dhāvante tāni mām iti ||
Васиштха сказал: «Так пары противоположностей — удовольствие и боль и им подобные — по своей природе вновь и вновь возвращаются. Но воплощённая самость по неведению воображает: “Это рождается лишь для меня; это устремляется на меня”. Принимая их за личные нападения, человек скорбит и тревожно ищет избавления. В действительности же тот, кто сопряжён с Пракрити, в заблуждении выстраивает такие представления — например: “Я пойду в мир богов и вкушу плоды всех своих деяний”, или: “Здесь же я испытаю явные результаты добрых и злых поступков, совершённых в прежней жизни”.»
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Dualities like pleasure and pain recur naturally; suffering intensifies when the self appropriates them as ‘happening to me.’ This egoic misreading, rooted in ignorance and identification with Prakṛti, fuels anxiety about escaping experiences and about enjoying or fearing karmic results.
Vasiṣṭha instructs a kingly listener (addressed as ‘Nareśvara’) in a reflective, philosophical discourse. He explains how the embodied person misconstrues recurring life-experiences as personal attacks and spins expectations about heavenly enjoyment and karmic fruition, thereby remaining bound to distress.