Shloka 10
उशनसः (शुक्रस्य) चरितम् — The Account of Uśanā (Śukra): Yoga, Grievance, and Pacification
तथा कर्मफलैदेंही र|ज्जितस्तमसा55वृत: । विवर्णों वर्णमश्रित्य देहेषु परिवर्तते
tathā karmaphalaiḥ dehī rañjitas tamasāvṛtaḥ | vivarṇo varṇam āśritya deheṣu parivartate ||
Бхишма сказал: «Так же и воплощённое “я”, окрашенное плодами своих деяний и завешенное тьмой (неведением), хотя само по себе бесцветно, принимает “цвет”, прибегая к определённому состоянию, и потому вновь и вновь обращается в телах. Как тёмный ветер, войдя в красные и жёлтые порошки, кажется окрашивающим стороны света этими же тонами, так и изначально бесцветное “я”, покрытое тамасом и запятнанное результатами кармы, принимает качества и обязанности различных тел и странствует среди воплощений всех живых существ».
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The self is intrinsically unqualified ("colorless"), but ignorance (tamas) veils it and karma’s results stain it, making it appear to take on particular qualities and roles; this drives its repeated movement through different bodies (saṃsāra).
Bhishma is instructing on the metaphysics of rebirth: he uses an analogy of wind darkened by contact with colored powders to explain how the jīva, though pure in itself, seems to acquire attributes through ignorance and karmic conditioning and thus cycles through embodiments.