Prahlāda–Indra Saṃvāda: Kartṛtva (Agency) and Svabhāva (Nature) in the Causation of Karma
अथवा न प्रवर्तेत योगतनन््त्रैरुपक्रमेत् येन तन्त्रयतस्तन्त्रं वृत्ति: स्थात् तत् तदाचरेत्
athavā na pravarteta yogatantrair upakramet | yena tantrayatas tantraṁ vṛttiḥ sthāt tat tad ācaret ||
Бхишма сказал: Если человек не входит в это состояние естественно, пусть начнёт с дисциплин йоги. Какой бы метод ни был таков, что при систематической и строгой практике он успокаивает деятельность ума и утверждает в Брахмане, — именно его и следует исполнять. Если же описанный прежде способ не раскрывает Брахмана внутри, йогин должен приступить к непрерывной практике средствами, основанными на йоге, принимая те обеты и предписания, которые удерживают его твёрдо установленным в Брахмане.
भीष्म उवाच
If direct inner realization does not arise, one should adopt systematic yogic discipline. The right practice is defined pragmatically: whatever method steadies the mind’s vṛttis and establishes one in Brahman should be undertaken.
In the Shanti Parva’s instruction on liberation and inner discipline, Bhishma advises the listener that when the higher state is not spontaneously attained, the seeker should begin structured yoga-practice and follow those observances that lead to stable absorption in Brahman.