Shloka 19
Adhyāya 118: Saciva-parīkṣā
Testing and Appointment of Ministers/Servants
(चिन्तयामास च तदा शरभ: श्वानपूर्वकः । अस्य प्रभावात् सम्प्राप्तो वाड्मात्रेण तु केवलम् ।।
bhīṣma uvāca | cintayāmāsa ca tadā śarabhaḥ śvānapūrvakaḥ | asya prabhāvāt samprāpto vāṅmātreṇa tu kevalam || śarabhatvaṃ suduṣprāpaṃ sarvabhūtabhayaṅkaram || anye 'py atra bhayatrastāḥ santi hastibhayārditāḥ | munim āśritya jīvanto mṛgāḥ pakṣigaṇās tathā | teṣām api kadācic ca śarabhatvaṃ prayacchati || sarvasattvottamaṃ loke balaṃ yatra pratiṣṭhitam | pakṣiṇām apy ayaṃ dadyāt kadācit gāruḍaṃ balam || yāvad anyasya samprītaḥ kāruṇyaṃ ca samāśritaḥ | na dadāti balaṃ tuṣṭaḥ sattvasyānyasya kasyacit || tāvad enam ahaṃ vipraṃ vadhiṣyāmi ca śīghrataḥ | sthātuṃ mayā śakyam iha munighātān na saṃśayaḥ || tatas tena tapaḥśaktyā vidito jñānacakṣuṣā |
Бхишма сказал: Тогда Шарабха—прежде бывший псом—подумал: «Силою этого мудреца, одним лишь его словом, я обрёл крайне редкое состояние шарабхи, страшное для всех существ. Здесь есть и многие олени, и стаи птиц, живущие под защитой подвижника, терзаемые страхом перед слонами и прочими опасностями. Возможно, когда-нибудь он дарует и им тело шарабхи, где утверждена сила, превосходящая силу всех существ в мире. Он может даже наделить птиц мощью, подобной Гаруде. Потому, прежде чем он—движимый состраданием и довольный каким-либо иным существом—дарует такую силу кому бы то ни было, я быстро убью этого брахмана-мудреца. Когда мудрец будет убит, я смогу оставаться здесь без страха; в этом нет сомнения». Тогда же, силой подвижничества и оком знания, мудрец узнал его намерение.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Power gained through another’s grace can breed arrogance and fear-driven cruelty; plotting harm against a benefactor—especially a sage—is portrayed as grave adharma, and spiritual insight (tapas, jñānacakṣuṣ) is shown as a safeguard that exposes hidden malice.
A creature who has been transformed into the formidable Śarabha by a sage’s mere words becomes anxious that the sage might grant similar power to other protected animals; to preserve his dominance, he resolves to kill the sage, but the sage perceives the intention through ascetic knowledge.