Adhyaya 5

Verse 1

पञठ्चमो<ध्याय: दुर्योधनका कृपाचार्यको उत्तर देते हुए सन्धि स्वीकार न करके युद्धका ही निश्चय करना संजय उवाच एवमुक्तस्ततो राजा गौतमेन तपस्विना । नि:श्वस्य दीर्घमुष्णं च तृष्णीमासीदू विशाम्पते

Санджая сказал: Когда царь — владыка людей — был так наставлен подвижником Гаутамой (Gautama), он тяжко, долго и горячо вздохнул и некоторое время молчал. Этот миг выдает внутреннее смятение: совет к сдержанности услышан, но гордыня и зов войны удерживают решение в подвешенном, напряженном молчании.

Verse 2

ततो मुहूर्त स ध्यात्वा धार्तराष्ट्री महामना: । कृपं शारद्वतं वाक्यमित्युवाच परंतप:

Санджая сказал: Затем, поразмыслив недолгое время, тот великодушный сын Дхритараштры — мучитель врагов — обратился к Крипе, сыну Шарадватa, и ответил такими словами. Эта пауза выдает раздумье среди бедствия, когда совет и ответственность тяжелеют на сердце, прежде чем прозвучит речь в военном совете.

Verse 3

यत्‌ किंचित्‌ सुद्गदा वाच्यं तत्‌ सर्व श्रावितों हाहम्‌ । कृतं च भवता सर्व प्राणान्‌ संत्यज्य युध्यता

«О лучший из брахманов! Всё, что должен сказать доброжелательный друг, ты мне полностью поведал. И не только это: ради моего блага ты сделал всё, отбросив привязанность к жизни и сражаясь в битве.»

Verse 4

इस प्रकार श्रीमद्याभारत शल्यपर्वमें कृपाचार्यका वचनविषयक चौथा अध्याय पूरा हुआ

Санджая сказал: «Люди многократно видели, как ты врываешься в боевые построения врага и там сражаешься с ослепительно сияющими великими колесничими Пандавов». Эта строка подчеркивает: доблесть на войне — не пустое хвастовство, она доказана перед глазами многих; а нравственная слава в дхармической войне складывается из видимых поступков среди опасности.

Verse 5

सुहृदा यदिदं वाक्‍्यं भवता श्रावितो हाहम्‌ । न मां प्रीणाति तत्‌ सर्व मुमूर्षोरिव भेषजम्‌

Санджая сказал: «Хотя ты — друг, желающий мне блага, всё, что ты заставил меня выслушать, совсем мне не по сердцу — как лекарство не кажется приятным человеку при смерти».

Verse 6

हेतुकारणसंयुक्त हितं वचनमुत्तमम्‌ । उच्यमानं महाबाहो न मे विप्राग्रय रोचते,“महाबाहो! विप्रवर! आपने युक्ति और कारणोंसे सुसंगत, हितकारक एवं उत्तम बात कही है तो भी वह मुझे अच्छी नहीं लग रही है

Санджая сказал: «О могучерукий, о первейший из брахманов! Хотя совет, что ты изрекаешь, разумен, основан на причинах, благотворен и превосходен, он мне не по сердцу».

Verse 7

राज्याद्‌ विनिकृतो<स्माभि: कथं सो<स्मासु विश्वसेत्‌ । अक्षयूते च नृपतिर्जितोडस्माभिमहाधन:

Санджая сказал: «Мы сами лишили его царства — как же ему доверять нам? И в игре в кости тот царь, богатством великий, был побеждён нами».

Verse 8

स कथं मम वाक्यानि श्रद्दधध्याद्‌ भूय एव तु । “हमलोगोंने राजा युधिष्ठिरकके साथ छल किया है। वे महाधनी थे, हमने उन्हें जूएमें जीतकर निर्धन बना दिया। ऐसी दशामें वे हमलोगोंपर विश्वास कैसे कर सकते हैं? हमारी बातोंपर उन्हें फिर श्रद्धा कैसे हो सकती है? ।।

Санджая сказал: «Как может он вновь поверить моим словам? Мы обманули царя Юдхиштхиру; хотя он был несметно богат, мы одолели его в игре в кости и довели до нищеты. В таком положении как ему доверять нам? Как ему снова обрести веру в то, что мы говорим? И Кришна — всегда радеющий о благе сына Притхи — пришёл ко мне во дворец послом; но я поступил коварно с тем Хришикешей. Деяние моё было безрассудным. Как же теперь он примет мои слова?»

Verse 9

प्रलब्धश्न हृषीकेशस्तच्च कर्माविचारितम्‌ । सच मे वचन ब्रह्मनू कथमेवाभिमन्यते

«Я обманул Хришикешу, и поступок тот был безрассуден. О брахман, как же он примет мои слова?»

Verse 10

विललाप च यत्‌ कृष्णा सभामध्ये समेयुषी । न तन्मर्षयते कृष्णो न राज्यहरणं तथा

Санджая сказал: «Плач, который Драупади (Кришна) вознесла, когда её силой привели в середину царского собрания, и равно отнятие царства у Пандавов — этих обид Шри Кришна не может стерпеть».

Verse 11

एकप्राणावुभौ कृष्णावन्योन्यमभिसंश्रितौ । पुरा यच्छुतमेवासीदद्य पश्यामि तत्‌ प्रभो

Санджая сказал: «Оба Кришны — словно делящие одно дыхание жизни — стоят, взаимно опираясь друг на друга и тесно поддерживая один другого. То, о владыка, о чём прежде я лишь слышал, ныне вижу собственными глазами».

Verse 12

'प्रभो! श्रीकृष्ण और अर्जुन दोनों दो शरीर और एक प्राण हैं। वे दोनों एक-दूसरेके अश्रित हैं। पहले जो बात मैंने केवल सुन रखी थी, उसे अब प्रत्यक्ष देख रहा हूँ ।।

Санджая сказал: «О владыка! Шри Кришна и Арджуна — как два тела с одним дыханием; они опираются друг на друга. То, о чём прежде я лишь слышал, ныне вижу собственными глазами. Услышав, что убит сын его сестры, Кешава в горе ложится. Мы стали виновными перед ним — как же он простит это, совершённое ради меня?»

Verse 13

“अपने भानजे अभिमन्युके मारे जानेका समाचार सुनकर श्रीकृष्ण सुखकी नींद नहीं सोते हैं। हम सब लोग उनके अपराधी हैं, फिर वे हमें कैसे क्षमा कर सकते हैं? ।।

Санджая сказал: «Услышав весть о гибели Абхиманью, своего племянника, Шри Кришна не знает спокойного сна. Мы все виновны перед ним; как же он сможет нас простить? С гибелью Абхиманью и Арджуна не находит покоя. Как же, даже если его умолять, он станет стараться ради моего блага, когда сердце его пожирает скорбь?»

Verse 14

मध्यम: पाण्डवस्तीक्ष्णो भीमसेनो महाबल: । प्रतिज्ञातं च तेनोग्रं भज्येतापि न संनमेत्‌

Санджая сказал: «Бхимасена, средний из братьев Пандавов, свиреп и исполнен великой силы. Он дал страшный обет: пусть даже сломится, как сухое дерево, — не согнётся».

Verse 15

उभौ तौ बद्धनिस्त्रिंशावुभी चाबद्धकड्कटौ । कृतवैरावुभौ वीरौ यमावपि यमोपमौ,“दोनों भाई नकुल और सहदेव तलवार बाँधे और कवच धारण किये हुए यमराजके समान भयंकर जान पड़ते हैं। वे दोनों वीर मुझसे वैर मानते हैं

Санджая сказал: «Оба брата — Накула и Сахадева — с пристёгнутыми мечами и крепко затянутыми доспехами казались грозными, словно сам Яма. Эти два героя, утвердив свою вражду, стояли как пара Ям посреди брани, намеренные взыскать возмездие».

Verse 16

धृष्टद्युम्न: शिखण्डी च कृतवैरा मया सह । तौ कथं मद्िते यत्नं कुर्यातां द्विजसत्तम

Санджая сказал: «Дхриштадьюмна и Шикханди́н тоже поклялись мне во вражде. Как же тогда эти двое могут стараться ради моего блага, о лучший из брахманов?»

Verse 17

दुःशासनेन यत्‌ कृष्णा एकवस्त्रा रजस्वला | परिक्लिष्टा सभामध्ये सर्वलोकस्य पश्यत:

Санджая сказал: То надругательство — когда Кришна (Драупади), в одном лишь одеянии и во время месячных, была истязаема посреди царского собрания на глазах у всех — стало тяжким публичным попранием дхармы, обнажив нравственное падение двора и соучастие молчаливых свидетелей.

Verse 18

न निवारयितु शक्‍्या: संग्रामात्ते परंतपा:

Санджая сказал: «О сокрушитель врагов, этих героев уже нельзя удержать от битвы. С тех пор как Драупади была унижена и подвергнута страданию, она живёт в скорби и каждый день лежит на земляном жертвеннике, с непреклонным решением о нашей погибели. Этот обет она хранит, пока вражда не будет оплачена сполна.»

Verse 19

यदा च द्रौपदी क्लिष्टा मद्विनाशाय दुःखिता । स्थण्डिले नित्यदा शेते यावद्‌ वैरस्य यातनम्‌

Санджая сказал: «И с тех пор как Драупади была обижена и истерзана, она пребывает в скорби, решившись на мою погибель. День за днём она лежит на голой земле, терпя тяготы своего обета, пока мука вражды не будет возмещена сполна.»

Verse 20

उग्र॑ तेपे तप: कृष्णा भर्तृणामर्थसिद्धये । निक्षिप्य मान॑ दर्प च वासुदेवसहोदरा

Санджая сказал: Кришна (Драупади), сестра Васудевы, предалась суровым аскезам ради осуществления замыслов своих супругов. Отринув гордыню и высокомерие, она приняла строгую самодисциплину, чтобы обеспечить им успех.

Verse 21

कृष्णाया: प्रेष्यवद्‌ भूत्वा शुश्रूषां कुरुते सदा । इति सर्व समुन्नद्धं न निरवाति कथठ्चन

Санджая сказал: «Став словно слугой Кришны (Драупади), он непрестанно оказывает ей заботливое служение. И потому, хотя всё уже полностью приготовлено и приведено в движение, он ни в какое время не ослабевает и не отворачивается.»

Verse 22

'ट्रौपदी अपने पतियोंके अभीष्ट मनोरथकी सिद्धिके लिये बड़ी कठोर तपस्या करती है और वसुदेवनन्दन श्रीकृष्णकी सगी बहन सुभद्रा मान और अभिमानको दूर फेंककर सदा दासीकी भाँति द्रौपदीकी सेवा करती है। इस प्रकार इन सारे कार्योंके रूपमें वैरकी आग प्रज्वलित हो उठी है, जो किसी प्रकार बुझ नहीं सकती ।।

Санджая сказал: «Драупади совершает суровую аскезу ради исполнения желанных замыслов своих супругов. А Субхадра, родная сестра Шри Кришны, сына Васудевы, отбросив честь и гордыню, неизменно служит Драупади, как служанка. Так во всех этих деяниях разгорелся огонь вражды, который невозможно погасить никаким способом. Абхиманью погиб — как же мне заключить примирение? И как может царь, вкусив и насладившись этой землёй, опоясанной океаном, словно одеждой, обрести довольство?»

Verse 23

उपर्युपरि राज्ञां वै ज्वलित्वा भास्करो यथा

Санджая сказал: «Поднимаясь всё выше и выше над царями, он пылал — словно солнце.»

Verse 24

युधिष्ठिरं कथं पश्चादनुयास्यामि दासवत्‌ । “समस्त राजाओंके ऊपर सूर्यके समान प्रकाशित होकर अब दासकी भाँति युधिष्ठिरके पीछे-पीछे कैसे चलूँगा? ।। कथं भुक्‍्त्वा स्वयं भोगान्‌ दत्त्वा दायांश्व॒ पुष्कलान्‌

Санджая сказал: «Как мне затем идти за Юдхиштхирой, словно слуге? Я, сиявший как солнце над всеми царями, — как теперь мне шагать позади Юдхиштхиры, будто я раб? И как тот, кто сам вкушал наслаждения и щедро раздавал другим богатые доли, может принять такой переворот судьбы?»

Verse 25

नाभ्यसूयामि ते वाक्यमुक्तं स्निग्धं हितं त्वया

Санджая сказал: «Я не порицаю твоих слов — сказанных тобою с теплотой и ради подлинного блага.»

Verse 26

सुनीतमनुपश्यामि सुयुद्धेन परंतप

Санджая сказал: «Я вижу, что этот путь хорошо обдуман,—и что осуществить его следует в благородной битве, о испепеляющий врагов!»

Verse 27

इष्टं मे बहुभिर्यज्ञैर्दत्ता विप्रेषु दक्षिणा:

Санджая сказал: «Я совершил многие жертвоприношения по предписанию и даровал брахманам надлежащие жертвенные дары (дакшину).»

Verse 28

प्राप्ता: कामा: श्रुता वेदा: शत्रूणां मूर्थ्नि च स्थितम्‌ भृत्या मे सुभृतास्तात दीनश्वाभ्युदूधृतो जन:

Санджая сказал: «Все желаемые цели достигнуты; Веды изучены как должно; и я стоял на самых головах своих врагов. Мои слуги хорошо содержатся, почтенный, и народ был поднят из нищеты и нужды.»

Verse 29

नोत्सहेड्द्य द्विजश्रेष्ठ पाण्डवान्‌ वक्तुमीदृशम्‌ “तात! मैंने बहुत-से यज्ञोंका अनुष्ठान कर लिया। ब्राह्मणोंको पर्याप्त दक्षिणाएँ दे दीं। सारी कामनाएँ पूर्ण कर लीं। वेदोंका श्रवण कर लिया। शत्रुओंके माथेपर पैर रखा और भरण-पोषणके योग्य व्यक्तियोंके पालन-पोषणकी अच्छी व्यवस्था कर दी। इतना ही नहीं

Санджая сказал: «О лучший из брахманов, я не в силах заставить себя говорить Пандавам так: “Дорогой, я уже совершил множество жертвоприношений; щедро одарил брахманов дакшиной; исполнил свои желания; внимал Ведам; попирал головы врагов; и должным образом устроил содержание тех, кто зависит от меня. Более того, я завершил дела помощи страждущим. Потому, о лучший из брахманов, теперь я не могу пойти к Пандавам и таким образом вымаливать мир. Я покорил другие царства, непрестанно оберегал собственную державу, наслаждался многими удовольствиями, следовал дхарме, богатству и желанию и освободился от долга — и перед предками, и перед законом кшатриев.”»

Verse 30

भुक्ताश्न विविधा भोगास्त्रिवर्ग: सेवितो मया । पितृणां गतमानृण्यं क्षत्रधर्मस्य चोभयो:

«Я вкусил разнообразные наслаждения; я следовал тройственной цели — дхарме, артхе и каме. Я освободился от долга перед предками и перед законом кшатриев — от обоих.»

Verse 31

न ध्रुवं सुखमस्तीति कुतो राष्ट्र कुतो यश: । इह कीर्तिविधातव्या सा च युद्धेन नान्यथा

Нет счастья, которое было бы несомненно и вечно; как же тогда могут быть прочны царство и слава? В этом мире следует стяжать лишь кирти — добрую славу, — и кирти не обретается иначе как войной, иным путём — никак.

Verse 32

गृहे यत्‌ क्षत्रियस्यापि निधन तद्‌ विगर्हितम्‌ । अधर्म: सुमहानेष यच्छय्यामरणं गृहे

Санджая сказал: Даже для кшатрия смерть дома считается постыдной. Умереть в своём доме — лёжа на постели — признаётся величайшим нарушением дхармы для воина; ибо его предначертанный путь — встречать опасность и смерть на поле долга, а не угасать в укрытом покое.

Verse 33

अरण्ये यो विमुच्येत संग्रामे वा तनुं नर: । क्रतूनाहत्य महतो महिमानं स गच्छति,'जो बड़े-बड़े यज्ञोंका अनुष्ठान करके वनमें या संग्राममें शरीरका त्याग करता है, वही क्षत्रिय महत्त्वको प्राप्त होता है

Санджая сказал: Тот, кто оставляет тело в лесной глуши или на поле брани — словно совершив великие яджны, — достигает возвышенной славы.

Verse 34

कृपणं विलपन्नार्तो जरयाभिपरिप्लुत: । ग्रियते रुदतां मध्ये ज्ञातीनां न स पूरुष:

Санджая сказал: Тот, чьё тело изъедено старостью, кто мучим болезнью и жалко рыдает, и умирает среди родичей, сидящих вокруг и плачущих,—беспомощно причитая, когда оставляет жизнь,—не достоин имени «муж».

Verse 35

त्यक्त्वा तु विविधान्‌ भोगान्‌ प्राप्तानां परमां गतिम्‌ । अपीदानीं सुयुद्धेन गच्छेयं यत्सलोकताम्‌

Санджая сказал: «Отринув разнообразные наслаждения, те мужи достигли высшего состояния. Ныне же, через благородную битву, да достигну и я их мира».

Verse 36

शूराणामरर्यवृत्तानां संग्रामेष्वनिवर्तिनाम्‌ । धीमतां सत्यसंधानां सर्वेषां क्रतुयाजिनाम्‌

Санджая сказал: «То были герои благородного нрава, не отступающие в битвах, — мужи мудрые, стойкие в истине и в данном слове; все они совершали священные жертвоприношения».

Verse 37

मुदा नून॑ प्रपश्यन्ति युद्धे ह्ाप्सरसां गणा:

Санджая сказал: «Воистину, с радостью сонмы апсар взирают на эту битву».

Verse 38

पश्यन्ति नूनं पितर: पूजितान्‌ सुरसंसदि । अप्सरोभि: परिवृतान्‌ मोदमानांस्त्रिविष्टपे

Санджая сказал: «Воистину, праотцы ныне взирают на них — почитаемых в собрании богов, окружённых апсарами и ликующих в Тривиштапе (на небесах).»

Verse 39

“निश्चय ही युद्धमें प्राण देनेवालोंकी ओर अप्सराएँ बड़ी प्रसन्नतासे निहारा करती हैं। पितृगण उन्हें अवश्य ही देवताओं-की सभामें सम्मानित होते देखते हैं। वे स्वर्गमें अप्सराओंसे घिरकर आनन्दित होते देखे जाते हैं ।।

Санджая сказал: «Воистину, апсары с великой радостью взирают на тех, кто отдаёт жизнь в битве. Праотцы непременно видят их — почитаемых в собрании богов. На небесах их видят ликующими, окружёнными апсарами. По той самой стезе, по которой идут бессмертные — и стойкие герои, что не обращают вспять, — не взойдём ли и мы ныне на этот же путь вместе со старым прародителем, мудрым наставником Дроной, Джаядратхой, Карной и Духшасаной?»

Verse 40

पितामहेन वृद्धेन तथा55चार्येण धीमता । जयद्रथेन कर्णेन तथा दुःशासनेन च

Санджая сказал: «Вместе со старым прародителем Бхишмой, мудрым наставником Дроной, Джаядратхой, Карной и Духшасаной — не взойдём ли и мы ныне на тот самый путь, по которому уходят герои богов, никогда не обращающие спины в бою?»

Verse 41

घटमाना मदर्थेडस्मिन्‌ हता: शूरा जनाधिपा: । शेरते लोहिताक्ताड़्ा: संग्रामे शरविक्षता:

Санджая сказал: «Сражаясь изо всех сил ради меня в этой битве, многие царственные герои пали. Их тела, израненные и изувеченные стрелами и обагрённые кровью, ныне лежат распростёрты на поле брани».

Verse 42

उत्तमास्त्रविद: शूरा यथोक्तक्रतुयाजिन: । त्यक्त्वा प्राणान्‌ यथान्यायमिन्द्रसझस्वधिष्िता:

«Иные витязи, сведущие в высших оружиях и совершающие жертвоприношения по предписанному обряду, по праву оставили жизнь в бою и утвердились в мире Индры.»

Verse 43

तैः स्वयं रचितो मार्गों दुर्गमो हि पुनर्भवेत्‌ सम्पतद्धिमहावेगैर्यास्यद्धिरिह सद्गतिम्‌

«Путь, который те герои проложили собственными руками, может вновь стать труднопроходимым — тесным и тяжким, — ибо множество воинов, устремляясь с великим напором, отправляются по нему к “благому уделу”, к высокой доле, добытой героической смертью.»

Verse 44

ये मदर्थे हता: शूरास्तेषां कृतमनुस्मरन्‌ । ऋणं तत्‌ प्रतियुञ्जानो न राज्ये मम आदथधे

Санджая сказал: «Постоянно вспоминая благодеяние тех героев, что пали ради меня, и стремясь воздать по этому долгу, я не могу успокоить ум на делах царствования.»

Verse 45

घातयित्वा वयस्यांश्न भ्रातूनथ पितामहान्‌ । जीवितं यदि रक्षेयं लोको मां गर्हयेद्‌ ध्रुवम्‌

Санджая сказал: «Если, погубив друзей, братьев и прадедов, я сохранил бы собственную жизнь, то весь мир, несомненно, осудил бы меня.»

Verse 46

कीदृशं च भवेद्‌ राज्यं मम हीनस्य बन्धुभि: । सखिभिश्न विशेषेण प्रणिपत्य च पाण्डवम्‌,“बन्धु-बान्धवों और मित्रोंसे हीन हो युधिष्ठिरके पैरोंमें पड़नेपर मुझे जो राज्य मिलेगा, वह कैसा होगा?

Санджая сказал: «Что за царская власть достанется мне — лишённому родичей и соратников, — если, особенно, ради неё мне придётся склониться и пасть к стопам Пандавы?»

Verse 47

सो5हमेतादृशं कृत्वा जगतो5स्य परा भवम्‌ । सुयुद्धेन ततः स्वर्ग प्राप्स्यामि न तदन्‍्यथा

Санджая сказал: «Сотворив миру такую погибель, ныне я достигну небес лишь через благородную и решительную битву — иного пути к моему последнему благу нет.»

Verse 48

एवं दुर्योधनेनोक्तं सर्वे सम्पूज्य तद्बच: । साधु साध्विति राजान क्षत्रिया: सम्बभाषिरे

Санджая сказал: «Когда Дурьодхана сказал так, все собравшиеся воины почтили его слова; обращаясь к царю, кшатрии отвечали: “Хорошо сказано, хорошо сказано”, выражая одобрение и воздавая ему должное почтение.»

Verse 49

पराजयमशोचन्त: कृतचित्ताश्न विक्रमे | सर्वे सुनिश्चिता योद्धुमुदग्रमनसो5भवन्‌

Санджая сказал: «Отринув скорбь о поражении, они укрепили ум в новом мужестве. Все твёрдо решились сражаться, и сердца их воспылали отвагой.»

Verse 50

ततो वाहान्‌ समाश्रचस्य सर्वे युद्धाभिनन्दिन: । ऊने द्वियोजने गत्वा प्रत्यतिष्ठन्त कौरवा:

Санджая сказал: «Затем все те воины, любившие битву, дали отдых своим коням и повозкам. Пройдя немного — чуть менее двух йоджан, — кауравы остановились там и разбили лагерь.»

Verse 51

आकाशे विद्रुमे पुण्ये प्रस्थे हिमवत: शुभे | अरुणां सरस्वती प्राप्य पपु: सस्नुश्चन ते जलम्‌

Санджая сказал: На благом и священном, лишённом деревьев плато, именуемом Акаша-видрума, на прекрасных высотах Химавата, они достигли Сарасвати с красноватым течением. Там они пили её воды и совершали омовение — ища бодрости и обрядовой чистоты в тяжком пути под тенью войны.

Verse 52

तव पुत्रकृतोत्साहा: पर्यवर्तन्त ते ततः । पर्यवस्थाप्य चात्मानमन्योन्येन पुनस्तदा । सर्वे राजन्‌ न्यवर्तन्त क्षत्रिया: कालचोदिता:

Санджая сказал: Затем те воины — воодушевлённые твоим сыном — повернули назад. Вновь укрепив дух взаимным ободрением, все кшатрии, о царь, гонимые самим Калой (Временем, судьбой), снова вернулись на поле битвы.

Verse 176

तथा विवसनां दीनां स्मरन्त्यद्यापि पाण्डवा: | 'ट्रौपदी एक वस्त्र पहने हुए थी

Санджая сказал: И поныне Пандавы помнят, как Драупади была приведена в царское собрание и доведена до жалкого состояния, словно оставленная без одежды, — надругательство в зале совета стало неизбывной раной их чувства справедливости и чести и нравственной причиной, что продолжала разжигать их решимость.

Verse 223

पाण्डवानां प्रसादेन भोक्ष्ये राज्यमहं कथम्‌ | “अभिमन्युके विनाशसे जिनके हृदयमें गहरी चोट पहुँची है

Санджая сказал: «Как могу я наслаждаться царством по милости Пандавов?» Эти слова передают гордость воина и нравственное неприятие жизни на милости врага — особенно после того, как он уже вкусил единодержавное владычество над землёй, окружённой морями; потому примирение кажется ему унижением, а не миром.

Verse 243

कृपणं वर्तयिष्यामि कृपणै: सह जीविकाम्‌ । “स्वयं बहुत-से भोग भोगकर और प्रचुर धन दान करके अब दीन पुरुषोंके साथ दीनतापूर्ण जीविकाका आश्रय ले किस प्रकार निर्वाह कर सकूँगा?

Санджая сказал: «Как мне вести жалкое существование среди жалких, добывая пропитание вместе с нищими? Ведь я сам долго наслаждался многими удовольствиями и щедро раздавал богатства в дарах. А теперь — искать прибежища в жизни нужды рядом с нуждающимися людьми: как мне вынести это и продолжать жить?»

Verse 253

न तु सन्धिमहं मन्ये प्राप्तकालं कथडठ्चन । “आपने स्नेहवश हितकी ही बात कही है। आपकी इस बातमें मैं दोष नहीं निकालता और न इसकी निन्दा ही करता हूँ। मेरा कथन तो इतना ही है कि अब किसी प्रकार सन्धिका अवसर नहीं रह गया है। मेरी ऐसी ही मान्यता है

Санджая сказал: «И всё же я не думаю, что теперь возможен какой-либо договор — никакими средствами, — ибо решающий час уже настал. Ты из любви сказал полезное; я не нахожу в твоих словах вины и не осуждаю их. Я говорю лишь одно: время для примирения прошло».

Verse 266

नायं क्लीबयितुं काल: संयोद्धु काल एव नः । 'शत्रुओंको तपानेवाले वीर! अब मैं अच्छी तरह युद्ध करनेमें ही उत्तम नीतिका पालन समझ रहा हूँ। हमारा यह समय कायरता दिखानेका नहीं, उत्साहपूर्वक युद्ध करनेका ही है

Санджая сказал: «Это не время для малодушия; это, поистине, наше время сражаться. В такой миг высшая мудрость — вступить в бой с твёрдой решимостью, а не колебаться перед врагом».

Verse 363

शस्त्रावभूथपूतानां ध्रुवं वासस्त्रिविष्टपे “जिनके आचरण श्रेष्ठ हैं

Санджая сказал: Те мудрые мужи, что очищены «авабхритхой» оружия, — благородны в поведении, никогда не отступают в битве, исполняют свои обеты и чтут богов жертвоприношениями, — несомненно обретают обитель на небесах.