Adhyaya 84

Verse 1

: द्रयशीतितमो< ध्याय: युधिष्ठटिरका प्रात:काल उठकर स्नान और नित्यकर्म आदिसे निवत्त हो ब्राह्मणोंको दान देना

Санджая сказал: «О царь, пока Кришна и Дарука беседовали таким образом, ночь миновала. И тогда, с другой стороны, царь Юдхиштхира пробудился».

Verse 2

पठन्ति पाणिस्वनिका मागधा मधुपर्किका: । वैतालिकाश्न सूताश्न तुष्टवुः पुरुषर्षभम्‌

Санджая сказал: Певцы, отбивавшие ладонями такт, вместе с магадхами, несущими благоприятные подношения (как мадхупарка), с вайталиками и сута́ми начали восхвалять «быка среди людей» — Юдхиштхиру.

Verse 3

नर्तकाश्चाप्यनृत्यन्त जगुर्गीतानि गायका: । कुरुवंशस्तवार्थानि मधुरं रक्तकण्ठिन:,नर्तक नाचने और रागयुक्त कण्ठवाले गायक कुरुकुलकी स्तुतिसे युक्त मधुर गीत गाने लगे

Санджая сказал: Танцовщики тоже пустились в пляс, а певцы запели — сладостно, голосами, окрашенными напевом, — прославляя род Куру и восхваляя тебя (Дхритараштру).

Verse 4

मृदज्भा झर्झरा भेरय: पणवानकगोमुखा: । आडब्बराश्न शड्खाश्न दुन्दुभ्यश्ष महास्वना:

Санджая сказал: Искусные, хорошо обученные музыканты, исполненные ликования, зазвучали на мридангах, джарджхара-цимбалах, бхери-литаврах, барабанах панаве и анаке, на роге гомукха, на инструменте аḍамбара, в раковины-шанкхи и в великие, громогласные, как гром, боевые барабаны дунду́бхи — и на иных инструментах тоже.

Verse 5

एवमेतानि सर्वाणि तथान्यान्यपि भारत । वादयन्ति सुसंहृष्टा: कुशला: साधुशिक्षिता:

Санджая сказал: «Так, о Бхарата, зазвучали те инструменты — и многие другие вместе с ними. Искусные исполнители, хорошо обученные и наставленные, с великой радостью ударили по ним, наполнив всё вокруг громкой, праздничной музыкой войны».

Verse 6

समेघसमनिर्घोषो महान्‌ शब्दो5स्पृशद्‌ दिवम्‌ । पार्थिवप्रवरं सुप्तं युधिष्ठिरमबोधयत्‌

Санджая сказал: Могучий гул, глубокий, как гром в тучах, поднялся и словно коснулся самого неба. Этот раскатистый шум разбудил Юдхиштхиру, первейшего из царей, когда тот спал.

Verse 7

प्रतिबुद्ध: सुखं सुप्तो महाहें शयनोत्तमे । उत्थायावश्यकार्यार्थ ययौ स्नानगृहं नृूप:,बहुमूल्य एवं उत्तम शय्यापर सुखपूर्वक सोकर जगे हुए राजा युधिष्ठिर वहाँसे उठकर आवश्यक कार्यके लिये स्नान करने गये

Санджая сказал: Проснувшись после спокойного сна на превосходном и дорогом ложе, царь поднялся и, чтобы исполнить необходимые дела, направился в купальню.

Verse 8

ततः शुक्लाम्बरा: स्नातास्तरुणा: शतमष्ट च | स्‍्नापका: काउ्चनै: कुम्भै: पूर्ण: समुपतस्थिरे

Санджая сказал: Затем, омывшись и облачившись в белые одежды, сто восемь юных слуг выступили вперёд и встали наготове с золотыми кувшинами, полными воды, чтобы совершить обрядовое омовение.

Verse 9

भद्रासने सूपविष्ट: परिधायाम्बरं लघु । सस्नौ चन्दनसंयुक्तै: पानीयैरभिमन्त्रितै:,उस समय एक हलका वस्त्र पहनकर राजा युधिष्छिर भद्रासन (चौकी)-पर बैठ गये और चन्दनयुक्त मन्त्रपूत जलसे स्नान करने लगे

Санджая сказал: Устроившись на бхадрасане и облачившись в лёгкое одеяние, царь Юдхиштхира начал омовение водой, освящённой мантрами и смешанной с сандалом, совершая обряд очищения сдержанно и благоговейно среди тягот войны.

Verse 10

उत्सादित: कषायेण बलवडद्धिः सुशिक्षितै: । आप्लुत: साधिवासेन जलेन स सुगन्धिना

Санджая сказал: Сильные и хорошо обученные слуги сперва тщательно растёрли его тело лекарственным отваром и очищающей пастой, приготовленными из трав. Затем они омылu его водой, настоянной на благовониях и надушенной,—это было бережное очищение и достойная подготовка среди суровости войны.

Verse 11

राजहंसनिभं प्राप्य उष्णीषं शिथिलार्पितम्‌ | जलक्षयनिमित्त॑ वै वेष्टयामास मूर्थनि,तत्पश्चात्‌ राजहंसके समान सफेद ढीलीढाली पगड़ी लेकर माथेका जल सुखानेके लिये उसे मस्तकपर लपेट लिया

Санджая сказал: Получив тюрбан белый, как царственный лебедь, и свободно уложенный, он обвил им голову, чтобы высушить воду. Среди суровости войны стих на миг обращается к простому, практичному действию — вернуть самообладание и готовность через заботу о себе, а не через ярость нападения.

Verse 12

हरिणा चन्दनेनाड्रमुपलिप्य महाभुज: । स्रग्वी चाक्लिष्टवसन: प्राड्मुख: प्राउजलि: स्थित:

Санджая сказал: Умастив тело влажной жёлтой сандаловой пастой, тот могучерукий царь стоял, украшенный гирляндой и облачённый в новые, чистые, незапятнанные одежды. Обратившись лицом к востоку и сложив ладони в почтении, он пребывал в собранности — знак сознательного обращения к ритуальной чистоте, самообузданию и решимости по дхарме среди тягот войны.

Verse 13

जजाप जप्यं कौन्तेय: सतां मार्गमनुछित: । तत्राग्निशरणं दीप्तं प्रविवेश विनीतवत्‌

Санджая сказал: Юдхиштхира, сын Кунти, твёрдый на пути праведных, произнёс священную мантру, предназначенную для повторения, — Гаятри. Затем, смиренно, он вошёл в огненное святилище, озарённое разожжённым пламенем, — поступая так, как подобает человеку дисциплинированному и добродетельному.

Verse 14

समिद्धिः सपवित्राभिरग्निमाहुतिभिस्तथा । मन्त्रपूताभिररचिर त्वा निश्चक्राम गृहात्‌ ततः

Санджая сказал: Там он разжёг священный огонь жертвенными поленьями, сопровождаемыми павитрами (очищающей травой куша), и, совершив подношения, очищенные мантрой, должным образом почтил Агни; затем он вышел из того дома огненного обряда (покоя Агнихотры). Эта сцена подчёркивает: даже под давлением войны не следует оставлять предписанные ритуалы и внутреннюю чистоту; действовать надлежит лишь после того, как намерение освящено дисциплинированным поклонением.

Verse 15

द्वितीयां पुरुषव्याप्र: कक्ष्यां निर्गम्य पार्थिव: । ततो वेदविदो वृद्धानपश्यद्‌ ब्राह्मणर्षभान्‌,फिर शिविरकी दूसरी ड्योढ़ी पार करके पुरुषसिंह राजा युधिष्िरने वेदवेत्ता वृद्ध ब्राह्मण-शिरोमणियोंको देखा

Санджая сказал: Пройдя за второе ограждение, царь—лев среди людей—вышел в следующий предел. Там он увидел престарелых брахманов-мудрецов, знатоков Вед, выдающихся в своём сословии,—образ учёности и нравственного авторитета среди военного смятения.

Verse 16

दान्तान्‌ वेदव्रतस्नातान्‌ स्‍सनातानवभृथेषु च । सहस्रानुचरान्‌ सौरान्‌ सहस्र॑ चाष्ट चापरान्‌

Санджая сказал: «Они были обуздавшими чувства, завершившими обеты ведического учения и очищенными заключительным омовением жертвоприношения (авабхритха). Почитатели Солнца, они насчитывали тысячу восемь; и с ними было ещё тысяча сопровождающих.»

Verse 17

अक्षतै: सुमनोभिश्व वाचयित्वा महाभुज: । तान्‌ द्विजान्‌ मधुसर्पिरभभ्या फलै: श्रेष्ठे: सुमज्लै:

Санджая сказал: Могучерукий, прежде почтив тех брахманов цельными зёрнами и благоуханными цветами и велев им произнести благие благословения, затем с почтением поднёс этим «дваждырождённым» гостям лучшие плоды—знаки удачи—вместе с мёдом и очищенным маслом (гхрита).

Verse 18

अलंकृतं चाश्वशतं वासांसीश श्र दक्षिणा:

Санджая сказал: Сын Панду (Юдхиштхира) одарил брахманов сотней богато украшенных коней, прекрасными одеждами и дарами (дакшина) по их желанию. Он также дал множество капила-коров, рыжевато-бурых, дойных, с телятами,—с рогами, покрытыми золотом, и копытами, оправленными серебром. Раздав всё это, Юдхиштхира совершил почтительный обход по правую руку (прадакшина) вокруг коров и вокруг брахманов.

Verse 19

तथा गा: कपिला दोग्ध्री: सवत्सा: पाण्डुनन्दन: । हेमशुज्रा रौप्यखुरा दत्त्वा चक्रे प्रदक्षिणम्‌

Санджая сказал: Так же сын Панду (Юдхиштхира) даровал множество капила-коров, дойных, с телятами,—с рогами, покрытыми золотом, и копытами, оправленными серебром; и, совершив дар, исполнил почтительный обход по правую руку (прадакшина).

Verse 20

स्वस्तिकान्‌ वर्धमानांश्व नन्द्यावर्ताश्न काज्चनान्‌ | माल्यं च जलकुम्भांश्व ज्वलितं च हुताशनम्‌

Санджая сказал: «Там были выставлены благие знамения — свастики, символы преуспеяния (вардхамана) и золотые нандьяварты, — а также гирлянды, сосуды, полные воды, и пылающий священный огонь».

Verse 21

पूर्णान्यक्षतपात्राणि रुचकं रोचनास्तथा । स्वलंकृता: शुभा: कन्या दधिसर्पिर्मधूदकम्‌

Санджая сказал: «Там были сосуды, наполненные нераздробленным зерном (акшата), благие предметы — ручака и горочана, — и украшенные, благословенные девы, несущие простоквашу, топлёное масло (гхи), мёд и воду. Увидев эти добрые знамения и коснувшись некоторых ради благословения, Юдхиштхира, сын Кунти, вошёл во внешние ворота.»

Verse 22

मड़ल्यान्‌ पक्षिणश्रैव यच्चान्यदपि पूजितम्‌ | दृष्टवा स्पृष्टवा च कौन्तेयो बाह्यां कक्ष्यां ततो5गमत्‌

Санджая сказал: Увидев — и также коснувшись — благих птиц и прочих почитаемых, счастливых предметов, выставленных для встречи, сын Кунти (Юдхиштхира) затем прошёл во внешний двор/переднюю.

Verse 23

ततस्तस्यां महाबाहोस्तिष्ठत: परिचारका: । सौवर्ण सर्वतोभद्रं मुक्तावैदूर्यमण्डितम्‌

Затем, когда могучерукий царь стоял там, слуги принесли ему золотое сиденье типа «Сарватобхадра», украшенное жемчугом и камнями вайдурья.

Verse 24

परार्घ्यास्तरणास्तीर्ण सोत्तरच्छदमृद्धिमत्‌ । विश्वकर्मकृतं दिव्यमुपजहुर्वरासनम्‌

Санджая сказал: Они внесли великолепное сиденье — богатое и благословенное, — устланное драгоценными покрывалами и снабжённое верхним полотном. Этот сияющий, величественный трон, словно созданный самим Вишвакарманом, был поднесён как знак царского почтения среди суровых обстоятельств войны.

Verse 25

तत्र तस्योपविष्टस्य भूषणानि महात्मन: । उपाजहुर्महाहणि प्रेष्या: शुभ्रीाणि सर्वश:,वहाँ बैठे हुए महात्मा राजा युधिष्ठिरको उनके सेवकोंने सब प्रकारके उज्ज्वल एवं बहुमूल्य आभूषण भेंट किये

Санджая сказал: Там, когда великий духом царь сидел, его слуги — в тот знаменательный день — вынесли сияющие, великолепные украшения всякого рода и поднесли их ему. Эта картина показывает, как царский долг и достоинство утверждаются внешним обрядом даже среди тягот войны.

Verse 26

मुक्ताभरणवेषस्य कौन्तेयस्य महात्मन: । रूपमासीन्महाराज द्विषतां शोकवर्धनम्‌,महाराज! मुक्तामय आभूषणोंसे विभूषित वेशवाले महात्मा कुन्तीनन्दनका स्वरूप उस समय शत्रुओंका शोक बढ़ा रहा था

Санджая сказал: «О царь, облик того великодушного сына Кунти — в одеждах и украшениях из жемчуга — в то время стал причиной, умножившей скорбь его врагов».

Verse 27

चामरैश्वन्द्ररश्म्या भै्हेमदण्डै: सुशो भनै: । दोधूयमानै: शुशुभे विद्युद्धिरिव तोयद:

Множество чамар (опахал из хвоста яка), белых, как лунные лучи, с прекрасными золотыми рукоятями, плавно размахивали вокруг. От этого царь Юдхиштхира сиял, словно тучу украшали молнии.

Verse 28

संस्तूयमान: सूतैश्न वन्द्यमानश्न वन्दिभि: । उपगीयमानो गन्धर्वैरास्ते सम कुरुनन्दन:

Санджая сказал: В то время суты (певцы-барды) славили его, вандинны (панегиристы) воздавали почести, а гандхарвы воспевали его славу. Окружённый ими, Юдхиштхира, князь куру, восседал на троне.

Verse 29

ततो मुहूर्तादासीत्‌ तु स्यन्दनानां स्वनो महान्‌ । नेमिघोषश्न रथिनां खुरघोषश्न वाजिनाम्‌

Санджая сказал: Затем, спустя недолгое время, поднялся великий гул от колесниц. Ясно раздались грохот колёс колесничих-воинов и стук конских копыт — знак нового напора битвы и нарастающего движения вооружённых сил.

Verse 30

ह्रादेन गजघण्टानां शड्खानां निनदेन च । नराणां पदशब्दैश्व॒ कम्पतीव सम मेदिनी,हाथियोंके घंटोंकी घनघनाहट, शंखोंकी ध्वनि तथा पैदल चलनेवाले मनुष्योंके पैरोंकी धमकसे यह पृथ्वी काँपती-सी जान पड़ती थी

Санджая сказал: От гулкого звона колокольцев на слонах, от ревущего гласа раковин и от тяжёлого топота идущих строем людей сама земля, казалось, содрогалась — зловещий знак огромного, неумолимого размаха войны и тех страданий, что она выпускает на волю.

Verse 31

ततः शुद्धान्तमासाद्य जानुभ्यां भूतले स्थित: । शिरसा वन्दनीयं तमभिवाद्य जनेश्वरम्‌

Санджая сказал: Затем, достигнув внутренних покоев, он опустился на землю на оба колена. Склоняя голову, он с почтением приветствовал досточтимого владыку людей, царя Юдхиштхиру, и уважительно сообщил великодушному, что Хришикеша (Шри Кришна) приближается.

Verse 32

कुण्डली बद्धनिस्त्रिंश: संनद्धकवचो युवा । अभिप्रणम्य शिरसा द्वा:स्थो धर्मात्मजाय वै

Санджая сказал: Юный привратник, с серьгами в ушах, с мечом на поясе и в доспехе, склонил голову в почтении перед Дхармараджей (Юдхиштхирой).

Verse 33

सोअब्रवीत्‌ पुरुषव्याप्र: स्वागतेनैव माधवम्‌

Санджая сказал: Затем тот тигр среди людей обратился к Мадхаве, приветствуя его с подобающей учтивостью.

Verse 34

ततः प्रवेश्य वाष्णेयमुपवेश्य वरासने । पूजयामास विधिवद्‌ धर्मराजो युधिष्िर:

Затем Дхармараджа Юдхиштхира ввёл Вāшнею (Кришну) внутрь, усадил его на превосходный трон и почтил по всем правилам — согласно предписанным обрядам, — сохраняя царское благочиние и праведность даже под гнётом войны.

Verse 81

इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत प्रतिज्ञापवरमें अर्जुनको पुनः पाशुपतासत्रकी प्राप्तिविषयक इक्यासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Санджая завершает: Так, в «Шри Махабхарате», в составе «Дрона-парвы» — а именно в «Пратиджня-парве» — оканчивается восемьдесят первая глава, повествующая о том, как Арджуна вновь обретает оружие Пашупата. Заключительная помета подчёркивает: божественная сила мыслится как то, что возвращают себе целью и решимостью; и военная ткань эпоса неизменно связывает ратное могущество с обетами, ответственностью и нравственной тяжестью принятых обязательств.

Verse 82

तब द्वारपालने भगवान्‌ श्रीकृष्णको भीतर ले आकर एक श्रेष्ठ आसनपर बैठा दिया। तत्पश्चात्‌ धर्मराज युधिष्ठिरने स्वयं ही विधिपूर्वक उनका पूजन किया ।।

Тогда привратник ввёл внутрь Господа Шри Кришну и усадил Его на превосходное сиденье. Затем Дхармараджа Юдхиштхира сам, по всем установленным обрядам, совершил Ему почитание. Так в «Шри Махабхарате», в «Дрона-парве», в «Пратиджня-парве» оканчивается восемьдесят вторая глава (о приготовлении Юдхиштхиры).

Verse 176

प्रादात्‌ काज्चनमेकैकं निष्कं विप्राय पाण्डव: । तब महाबाहु पाण्बुपुत्र युधिष्ठिरने अक्षत-फ़ूल देकर उन ब्राह्मणोंसे स्वस्तिवाचन कराया और उनमेंसे प्रत्येक ब्राह्मणको मधु

Санджая сказал: Пандава (Юдхиштхира), поступая согласно дхарме, даровал каждому брахману по одному золотому нишке. Затем могучерукий сын Панду Юдхиштхира, поднеся акшату и цветы, велел тем брахманам произнести благопожелания (свасти-вачана) и каждому из них вручил по золотой монете вместе с мёдом, гхи и лучшими благоприятными плодами.

Verse 323

न्यवेदयद्धूषीकेशमुपयान्तं महात्मने । इसी समय कानोंमें कुण्डल पहने

Санджая сказал: В это время юный привратник — с серьгами в ушах, с мечом, перевязанным на поясе, и в броне на груди — вошёл во внутренние сени, опустился на землю на оба колена и, склонив голову, почтительно приветствовал досточтимого царя Юдхиштхиру. Совершив поклон, он сообщил праведному сыну Дхармы, великодушному Юдхиштхире, что приближается Бхагаван Шри Кришна (Хришикеша).

Verse 3336

अर्घ्य चैवासनं चास्मै दीयतां परमार्चितम्‌ । तब पुरुषसिंह युधिष्ठिरने द्वारपालसे कहा--“तुम माधवको स्वागतपूर्वक ले आओ और उन्हें अर्घ्य तथा परम उत्तम आसन अर्पित करो”

«Пусть ему поднесут аргьхью (воду почёта) и сиденье, с наивысшим почтением». Тогда Юдхиштхира, лев среди людей, сказал привратнику: «Ступай, приветно введи Мадхаву и поднеси Ему аргьхью и наилучшее сиденье».