Adhyaya 63

Verse 2

पुण्डरीकसहस्रेण वाजपेयशतैस्तथा । अतिरात्रसहस्रेण चातुर्मास्यैश्व कामत: । अग्निष्टोमैश्व विविधै: सत्रैश्व॒ प्राज्यदक्षिणै:

Нарада сказал: «Тысячей жертвоприношений Пундарика, сотнями обрядов Ваджапея, тысячей подношений Атиратра и церемониями Чатурмасьи, совершаемыми по желанию; равно и многими видами жертв Агништома и жертвенными собраниями (сатра), щедрыми на дары для брахманов,— (можно стяжать безмерную ритуальную заслугу)».

Verse 3

नारदजी कहते हैं--सूंजय! नहुषनन्दन राजा ययातिकी भी मृत्यु हुई थी, यह मैंने सुना है। राजाने सौ राजसूय, सौ अश्वमेध, एक हजार पुण्डरीक याग, सौ वाजपेय-यज्ञ, एक सहस्र अतिरात्र याग तथा अपनी इच्छाके अनुसार चातुर्मास्य और अग्निष्टोम आदि नाना प्रकारके प्रचुर दक्षिणावाले यज्ञोंका अनुष्ठान किया ।।

Нарада сказал: «Санджая, я слышал, что даже царь Яяти, сын Нахуши, встретил смерть. Тот царь совершил сто жертв Рāджасуя, сто Ашвамедх, тысячу обрядов Пундарика, сто Ваджапей и тысячу подношений Атиратра; и, как желал, предпринял также многие иные жертвоприношения — Чатурмасьи, Агништомы и прочие, щедро сопровождаемые дарами. Затем, исчислив все богатства на земле, находившиеся в руках враждебных брахманам, он изъял их и передал под власть брахманов».

Verse 4

सरस्वती पुण्यतमा नदीनां तथा समुद्रा: सरित: साद्रयश्न । ईजानाय पुण्यतमाय राज्ञे घृतं पयो दुदुहुनाहुषाय

Нарада сказал: «Среди рек Сарасвати — наисвятейшая. Так же и океаны, потоки и горы — движимые благоговением — источили топлёное масло (гхи) и молоко для жертвоприношения царя Нахуши, исполненного высшей заслуги».

Verse 5

व्यूढे देवासुरे युद्धे कृत्वा देवसहायताम्‌ । चतुर्धा व्यभजत्‌ सर्वा चतुर्भ्य: पृथिवीमिमाम्‌

Нарада сказал: «Когда битва богов и асуров была выстроена в боевой порядок, он пришёл на помощь богам. Затем он разделил всю эту землю на четыре доли и раздал их четырём жреческим служениям — ṛtvij, adhvaryu, hotṛ и udgātṛ, — тем самым утвердив дхармический порядок, в котором жертвоприношение и священный долг получали должную опору».

Verse 6

यज्ञैर्ननाविधैरिष्टवा प्रजामुत्पाद्य चोत्तमाम्‌ । देवयान्यां चौशनस्यां शर्मिष्ठायां च धर्मत:

Нарада сказал: «Совершив поклонение многими видами жертв и, по дхарме, породив превосходное потомство, он имел детей от Деваяни — дочери Шукра — и также от Шармишṭхи, согласно дхарме. Этими деяниями ритуальной преданности и праведного самообуздания он предстает царём, поддерживающим порядок и благоденствие и священными обрядами, и нравственной сдержанностью».

Verse 7

देवारण्येषु सर्वेषु विजहारामरोपम: । आत्मन: कामचारेण द्वितीय इव वासव:

Нарада сказал: Подобный божеству, он странствовал и предавался играм во всех небесных рощах, свободно следуя собственной воле — словно второй Индра. В более широком контексте повествования эта строка подчёркивает возвышенный, почти небесный статус царя, обретённый праведностью и заслугами, показывая, что благоденствие и свобода — плод дхармы, а не одной лишь власти.

Verse 8

यदा नाभ्यगमच्छान्तिं कामानां सर्ववेदवित्‌ । ततो गाथामिमां गीत्वा सदार: प्राविशद्‌ वनम्‌

Когда он не смог обрести покой, удовлетворяя желания, царь Яяти — знаток всех Вед — пропел эту самую гатху и вместе со своими жёнами вошёл в лес. Отрывок подчёркивает, что потакание наслаждениям не приводит к внутренней тишине, и что истинное разрешение ищется в отречении и обращении к дисциплинированной жизни.

Verse 9

यत्‌ पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशव: स्त्रिय: । नालमेकस्य तत्‌ सर्वमिति मत्वा शमं व्रजेत्‌

Нарада сказал: «Что бы ни было на этой земле — рис и ячмень, золото, скот, женщины и прочие предметы наслаждения, — ничто из этого, даже всё вместе, не способно насытить хотя бы одного человека. Поняв это, следует обратить ум к спокойствию и самообузданию».

Verse 10

एवं कामान्‌ परित्यज्य ययातिर्धुतिमेत्य च । पूरुं राज्ये प्रतिष्ठाप्प प्रयातो वनमी श्वर:

Так царь Яяти, укрепившись решимостью, отрёкся от своих вожделений. Утвердив сына Пуру на царском престоле, владыка отправился в лес — предпочтя самообуздание и внутреннюю дисциплину погоне за наслаждением и властью.

Verse 11

स चेन्ममार सृञ्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया । पुत्रात्‌ पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथा: । अयज्वानमदाक्षिण्यमश्रि श्रैत्येत्युदाहरत्‌

Нарада сказал: «О Сринджая! Если даже те, кто был вчетверо благоприятнее тебя — превосходя тебя в дхарме, знании, бесстрастии и владычественной мощи, — и кто был более добродетелен, чем твой сын, не смогли остаться в живых, то что говорить о прочих? Потому не скорби о своём сыне, который не совершал жертвоприношений и не давал дакшину (жертвенных даров)». Так говорил Нарада.

Verse 63

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि अभिमन्युवधपर्वणि षोडशराजकीये त्रिषष्टितमो5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत अभिमनन्‍्युवधपर्वमें षोडशराजकीयोपाख्यानविषयक तिरसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается шестьдесят третья глава «Дрона-парвы» «Шри Махабхараты», в разделе о гибели Абхиманью, а именно в эпизоде, именуемом «Сказание о шестнадцати царях». Этот колофон отмечает закрытие повествовательного узла и напоминает слушателю: военные сказания эпоса обрамлены как нравственная история — каждый эпизод бережно сохраняется, получает имя и завершается с тщанием, дабы его этический смысл помнили наряду с самими событиями.