Shloka 18
विभूति-योगः (Vibhūti-yoga) — Exemplary Manifestations as a Contemplative Index
ब्रह्माका जो एक दिन है, उसको एक हजार चतुर्युगीतककी अवधिवाला और रात्रिको भी एक हजार चतुर्युगीतककी अवधिवाली जो पुरुष तत्त्वसे जानते हैं,* वे योगीजन कालके तत्त्वको जाननेवाले हैं १७ ।। अव्यक्ताद् व्यक्तय: सर्वा: प्रभवन्त्यहरागमे । रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके
avyaktād vyaktayaḥ sarvāḥ prabhavanty ahar-āgame | rātry-āgame pralīyante tatraivāvyakta-saṃjñake ||
С наступлением дня все проявленные существа возникают из Непроявленного (Авьякты); с наступлением ночи они растворяются и возвращаются в тот же самый принцип, именуемый Непроявленным. Йоги, которые поистине знают, что «один день Брахмы» длится тысячу чатурьюг и что «одна ночь» длится также тысячу чатурьюг, — те ведают сущность Времени.
अजुन उवाच
Educational Q&A
All manifested existence cyclically emerges from an unmanifest causal state and returns to it; recognizing this impermanence supports steadiness in dharma and detachment from fear of loss.
In the Bhīṣma Parva’s philosophical instruction to Arjuna, the speaker explains cosmic cycles—day as manifestation and night as dissolution—to reframe Arjuna’s crisis within a larger vision of time and reality.