Shloka 57
भीमसेनस्य बहुमहारथसंयुगः
Bhīmasena’s Engagement with Multiple Mahārathas
अभिदुद्राव भीष्मं स भुजप्रहरणो बली । प्रतोदपाणिस्तेजस्वी सिंहवद् विनदन् मुहुः
abhidudrāva bhīṣmaṁ sa bhujapraharaṇo balī | pratodapāṇis tejasvī siṁhavad vinadan muhuḥ ||
Санджая сказал: Тогда тот могучий и сияющий ринулся прямо на Бхишму, имея оружием лишь собственные руки. С бичом в руке, вновь и вновь рыча, как лев, он мчался с неистовой быстротой — не в силах более терпеть гибель героев. Оставив коней Арджуны, белых как серебро, и спрыгнув с великой колесницы, Васудева (Мадхава), владыка йоги, побежал к Бхишме, движимый неотложным нравственным решением: остановить резню и защитить дхарму, даже ценой нарушения собственного обета.
संजय उवाच
Educational Q&A
When dharma is in immediate danger, mere formal adherence to a prior resolve may be outweighed by the higher duty to protect life and righteousness. Kṛṣṇa’s lion-like charge—apparently risking his own vow—highlights that ethical action is judged by its deeper purpose (lokasaṅgraha and protection of the just), not only by external consistency.
As Bhīṣma devastates the opposing warriors, Kṛṣṇa can no longer tolerate the slaughter. He leaps from Arjuna’s chariot, takes up the whip, and charges at Bhīṣma unarmed except for his own strength, roaring like a lion—an intense moment of divine intervention and moral urgency on the battlefield.