Shloka 9
अश्वमेधावसानम् — Dakṣiṇā-vibhāga and Avabhṛtha
Completion of the Aśvamedha
हूयमाने तथा वह्लौ होत्रे गुणसमन्विते । देवेष्वाहयमानेषु स्थितेषु परमर्षिषु
hūyamāne tathā vahlau hotre guṇasamanvite | deveṣv āhayamāneṣu sthiteṣu paramarṣiṣu, rājan |
Вайшампаяна сказал: «О царь, когда наделённые превосходными достоинствами возлияния должным образом возносились в пылающий огонь искусным хотаром, когда призывали богов и великие риши стояли при этом, жертвоприношение шло во всей торжественности. Но в самой этой стройности обряда уже возникало нравственное напряжение: когда настал час связывать животных, в мудрецах пробудилось сострадание».
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse foregrounds the ideal order of Vedic sacrifice—proper oblations, correct priestly function, and the presence of seers and gods—while implicitly preparing for an ethical question: when ritual action approaches harm (as in animal binding), compassion and moral reflection arise even within a dharmic framework.
Vaiśaṃpāyana describes a grand sacrifice in progress: offerings are poured into the fire by the Hotṛ, the gods are invoked, and great ṛṣis stand by as witnesses. The broader passage (as reflected in the accompanying prose) moves toward the moment when animals are seized for the rite, prompting pity among the sages.