Shloka 51
Mokṣa-dharma Yoga-Upadeśa: Equanimity, Sense-Restraint, and Vision of the Ātman (आत्मदर्शन-योगोपदेशः)
आत्मानमालोकयति मनसा प्रहसन्निव । तदेवमाश्रयं कृत्वा मोक्ष याति ततो मयेि
ātmānam ālokayati manasā prahasann iva | tad evam āśrayaṃ kṛtvā mokṣaṃ yāti tato mayi ||
Брахман сказал: «Умом он созерцает Самость, словно улыбаясь. Так, взяв прибежище лишь в Том, он достигает освобождения и затем пребывает во Мне. Знающий истину видит себя отличным от тела; хотя он и живёт в нём, он внутренне оставляет его, осознав раздельность. Утвердив созерцание на едином высшем Брахмане, он, при помощи различающего разума, приходит к прямому осуществлению Самости. Тогда он почти смеётся при мысли: “Увы! Подобно воде, воображаемой в миражe, этот мир—являющийся лишь во мне—до сих пор напрасно держал меня в заблуждении”. Кто так узрит Всевышнего, тот прибегает к Нему и в конце становится свободным во Мне—то есть переживает Всевышнего как собственную Самость.»
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Liberation arises from discriminative knowledge: recognizing the Self as distinct from the body, taking refuge in the Supreme Reality alone, and realizing that the world’s binding power is like a mirage—an appearance that vanishes upon true insight.
A brāhmaṇa-teacher describes the inner state of a truth-knower: he contemplates the Self, inwardly renounces identification with the body, realizes the Supreme, and then ‘smiles’ at his former delusion; by relying on that Supreme, he attains final freedom, described as abiding in (or as) the Supreme.