Shloka 50
Mokṣa-dharma Yoga-Upadeśa: Equanimity, Sense-Restraint, and Vision of the Ātman (आत्मदर्शन-योगोपदेशः)
जीवो निष्क्रान्तमात्मानं शरीरात् सम्प्रपश्यति । स तमुत्सृज्य देहे स्वं धारयन् ब्रह्म केवलम्
jīvo niṣkrāntam ātmānaṃ śarīrāt samprapaśyati | sa tam utsṛjya dehe svaṃ dhārayan brahma kevalam |
Брахман сказал: «Индивидуальное “я” созерцает себя как бы вышедшим наружу — отличным от тела. Отвергнув отождествление с этим телом, хотя и пребывая ещё в нём, и держась лишь чистого Брахмана, знающий истину созерцает Всевышнего как собственную подлинную природу и, при содействии различающего разума, непосредственно осуществляет Самость. В этом состоянии он почти смеётся, думая: “Увы! Подобно воде, видимой в миражe, этот мир — являющийся лишь во мне — доныне напрасно держал меня в заблуждении”. Кто так узрит Всевышнего, тот прибегает к Нему как к прибежищу и в конце освобождается во Мне — пребывая в прямом переживании Всевышнего внутри собственной Самости».
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The verse teaches discernment between Self and body: the jīva, through true knowledge (tattva-jñāna), abandons identification with the body and fixes awareness on Brahman alone. This clear seeing dissolves worldly delusion (like mirage-water) and culminates in liberation through refuge in the Supreme.
A brāhmaṇa speaker describes an inner yogic-gnostic realization: the seeker perceives the Self as distinct from the body, lets go of bodily identification while still living, contemplates pure Brahman, and arrives at liberating insight that the world’s binding power was a mistaken appearance.