Shloka 3
Puṣkara-Śapatha Itihāsa (Agastya–Indra Dispute at the Tīrthas) | पुष्कर-शपथ-आख्यानम्
भीष्मजीने कहा--युधिष्छिर! जो वेदोक्त व्रतका पालन नहीं करते, वे ब्राह्मणकी इच्छापूर्तिके लिये श्राद्धमें भोजन कर सकते हैं; किंतु जो वैदिक व्रतका पालन कर रहे हों, वे यदि किसीके अनुरोधसे श्राद्धका अन्न ग्रहण करते हैं तो उनका व्रत भंग हो जाता है ।।
yudhiṣṭhira uvāca | yad idaṃ tapa ity āhur upavāsaṃ pṛthagjanāḥ | tapaḥ syād etad eveha tapo 'nyad vāpi kiṃ bhavet ||
Бхишма сказал: «О Юдхиштхира! Те, кто не соблюдает ведийского обета, могут вкушать пищу шраддхи, чтобы исполнить желание брахмана; но те, кто держит ведийский обет, если принимают пищу шраддхи по чьей-либо просьбе, нарушают свой обет». Юдхиштхира сказал: «Дед, простые люди называют пост (упаваса) “аскезой” (тапас). Каково твоё мнение? Хочу знать: является ли один лишь пост истинным тапасом, или существует иная форма тапаса?»
युधिछ्िर उवाच
Educational Q&A
The verse frames an ethical inquiry: whether austerity (tapas) should be reduced to mere fasting, or understood more broadly as disciplined self-restraint and right conduct. Yudhiṣṭhira invites Bhīṣma to define tapas beyond popular assumptions.
During Bhīṣma’s instruction on dharma in the Anuśāsana Parva, Yudhiṣṭhira asks a clarifying question about religious practice: people commonly equate tapas with fasting, and he seeks Bhīṣma’s authoritative explanation of what truly constitutes austerity.