Shloka 34
प्रतिग्रहभेदः — The Distinction between Giving and Accepting
Vṛṣādarbhī–Saptarṣi Dialogue
सोमप: सूर्यसावित्रो दत्तात्मा पुण्डरीयक: । उष्णीनाभो नभोददश्च विश्वायुर्दीप्तिरेव च
somapaḥ sūryasāvitro dattātmā puṇḍarīyakaḥ | uṣṇīnābho nabhodadaś ca viśvāyur dīptir eva ca ||
Бхишма сказал: «(Его восхваляют как) Сомапу, Сурья-Савитру, Даттатму и Пундарийяку; также как Ушнинабху, Набходаду, Вишваю и, воистину, Дипти». В этом месте Бхишма продолжает благоговейную литанию священных эпитетов — имен, подчеркивающих божественное сияние, жизнетворную силу и чистоту, — побуждая слушателя взращивать преданность и нравственную стойкость через памятование этих возвышенных качеств.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches reverent recollection: by contemplating a series of divine epithets—radiance (dīpti), universal life-breath (viśvāyu), purity (puṇḍarīyaka), and self-surrender (dattātmā)—one is guided toward inner clarity, devotion, and steadiness in dharma.
Bhīṣma is continuing a formal enumeration of sacred names/attributes (a stotra-like catalogue). The narrative function is to glorify the revered being through multiple Vedic and symbolic titles, each pointing to a distinct ethical-spiritual quality.