Shloka 96
Pitṛ-śrāddha-haviḥ-phala-nirdeśa
Offerings for Ancestors and Their Stated Results
तस्य यज्ञ: पशुपतेस्तप: क्रतव एव च | दीक्षा दीप्तव्रता देवी दिशश्व॒ सदिगी श्व॒रा:
tasya yajñaḥ paśupates tapaḥ kratava eva ca | dīkṣā dīptavratā devī diśaś ca sadigīśvarāḥ ||
Васиṣṭха сказал: «В том жертвоприношении Господа Пашупати присутствовали и тапас — подвиг аскезы, и сами жертвенные обряды (крату); и богиня Дīkṣā (Посвящение), сияющая строгостью обета, также прибыла — вместе со Сторонами света и их владыками-хранителями». Так продолжалось божественное яджня Пашупати, собирая силы, поддерживающие священный порядок: дисциплинированное посвящение, правильное совершение ритуала и космических стражей, что свидетельствуют и охраняют праведное поведение.
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The verse frames a true yajña as upheld by disciplined consecration (dīkṣā), austerity (tapas), and correct ritual action (kratu), under the witnessing protection of cosmic guardians (the directions and their lords). Ethically, it implies that sacred action succeeds when inner discipline and outer rite are aligned with cosmic order (dharma).
Vasiṣṭha describes Paśupati’s sacrifice as actively proceeding, with personified powers—Tapas, the Kratus, and Dīkṣā Devī—present, and with the Directions arriving together with their guardian-lords, indicating a grand, divinely attended ritual.