Adhyaya 77

Verse 1

ऑपन--#ह< बक। हक २ >> चतु:सप्ततितमो< ध्याय: दूसरोंकी गायको चुराकर देने या बेचनेसे दोष

Индра сказал: «О Питамаха, если кто-то, сознавая содеянное, похитит чужую корову и, движимый жаждой наживы, даже продаст её, какой удел ожидает его после смерти? Это я желаю узнать».

Verse 2

पितामह उवाच भक्षार्थ विक्रयार्थ वा ये5पहारं हि कुर्वते । दानार्थ ब्राह्मणार्थाय तत्रेदं श्रूयतां फलम्‌

Питамаха сказал: Те, кто совершает кражу — ради пропитания, ради продажи или даже с намерением пожертвовать (краденое) брахманам, — выслушайте теперь последствие, которое возвещено в этом деле.

Verse 3

विक्रयार्थ हि यो हिंस्याद्‌ भक्षयेद्‌ वा निरंकुश: । घातयान हि पुरुष येडनुमन्येयुररथिन:

Кто ради продажи без удержу причиняет корове вред или убивает её, либо ест её мясо; и кто из корысти одобряет или советует убийце убить корову,—все они причастны к великому греху.

Verse 4

घातक: खादको वापि तथा यश्चानुमन्यते । यावन्ति तस्या रोमाणि तावद्‌ वर्षाणि मज्जति

Бхишма сказал: «Будь то убийца, поедающий её плоть, или даже тот, кто одобряет деяние,—такой человек погружается в ад на столько лет, сколько волосков на теле той коровы».

Verse 5

ये दोषा यादृशाश्ैव द्विजयज्ञोपघातके । विक्रये चापहारे च ते दोषा वै स्मृता: प्रभो

Бхишма сказал: «О владыка, те же самые проступки — того же рода и той же меры — какие несёт тот, кто повреждает или разрушает жертвоприношение (яджню) брахмана, объявлены и за продажу и за кражу чужой коровы».

Verse 6

अप॒दहृृत्य तु यो गां वै ब्राह्मणाय प्रयच्छति । यावद्‌ दानफलं तस्यास्तावन्निरयमृच्छति

Бхишма сказал: «Если человек украдёт чужую корову и затем подарит эту корову брахману, то он будет страдать в аду ровно столько, сколько, по писаниям, длится заслуга от дара коровы».

Verse 7

सुवर्ण दक्षिणामाहुर्गोप्रदाने महाद्युते । सुवर्ण परमित्युक्त दक्षिणार्थमसंशयम्‌

Бхишма сказал: «О славный, при дарении коров предписано давать дакшину (dakṣiṇā) золотом. Золото названо высшей дакшиной — в этом нет сомнения».

Verse 8

गोप्रदानात्‌ तारयते सप्त पूर्वास्तथा परान्‌ | सुवर्ण दक्षिणां कृत्वा तावदद्विगुणमुच्यते

Питамаха сказал: «Дар коровы, как говорят, избавляет семь поколений предков и так же — тех, кто придёт после. Если же к этому дару прибавить золотую дакшину (dakṣiṇā), то заслуга объявляется вдвое большей».

Verse 9

मनुष्य गोदान करनेसे अपनी सात पीढ़ी पहलेके पितरोंका और सात पीढ़ी आगे आनेवाली संतानोंका उद्धार करता है; किंतु यदि उसके साथ सोनेकी दक्षिणा भी दी जाय तो उस दानका फल दूना बताया गया है ।।

Бхишма сказал: «Дар золота провозглашается высочайшим из даров, а золотая дакшина (dakṣiṇā) — наилучшим сопровождением милостыни. О Шакра (Индра), золото почитается очищающим; более того, среди всего, что очищает, оно помнится как самое очищающее. В этом нравственном учении щедрость возвышается от простого общественного поступка до духовно действенной дисциплины, и заслуга её усиливается, когда дар совершается с подобающей дакшиной.»

Verse 10

कुलानां पावन प्राहुर्जातरूपं शतक्रतो । एषा मे दक्षिणा प्रोक्ता समासेन महाद्युते

Бхишма сказал: «О Шатакрату (Индра), золото (jātarūpa) называют очистителем родов. Вот, о могучий, та дакшина (dakṣiṇā), которую я изложил тебе вкратце».

Verse 11

भीष्मजी कहते हैं--भरतश्रेष्ठ युधिष्ठिर! यह उपर्युक्त उपदेश ब्रह्माजीने इन्द्रको दिया। इन्द्रने राजा दशरथको तथा पिता दशरथने अपने पुत्र श्रीरामचन्द्रजीको दिया

Бхишма сказал: «О Юдхиштхира, лучший из Бхаратов! Это наставление, изложенное выше, сперва было дано Брахмой Индре. Индра передал его царю Дашаратхе, а Дашаратха, как отец, передал его своему сыну — Шри Рамачандре».

Verse 12

राघवो5पि प्रिय भ्रात्रे लकक्ष्मणाय यशस्विने । ऋषिभ्यो लक्ष्मणेनोक्तमरण्ये वसता प्रभो

Бхишма сказал: «Даже Рагхава, ради своего любимого брата — славного Лакшманы, — пребывая в лесу, передал риши то, что было сказано Лакшманой, о владыка».

Verse 13

भीष्म उवाच एतत्‌ पितामहेनोक्तमिन्द्राय भरतर्षभ । इन्द्रो दशरथायाह रामायाह पिता तथा,प्रभो! श्रीरामचन्द्रजीने भी अपने प्रिय एवं यशस्वी भ्राता लक्ष्मणको इसका उपदेश दिया। फिर लक्ष्मणने भी वनवासके समय ऋषियोंको यह बात बतायी ।।

Бхишма сказал: «О бык среди Бхарат, это наставление было изречено Прадедом (Брахмой) Индре; Индра передал его Дашаратхе, а отец, в свой черёд, — Раме. И сам владыка Шри Рамачандра наставил в этом своего любимого и славного брата Лакшману; а Лакшмана, во время лесного изгнания, поведал об этом риши. Так, полученное по непрерывной преемственности, это трудно соблюдаемое установление издавна хранится мудрецами твёрдых обетов и праведными царями, стоящими на дхарме».

Verse 14

उपाध्यायेन गदितं मम चेदं युधिष्ठिर । य इदं ब्राह्मणो नित्यं वदेद्‌ ब्राह्मणसंसदि

Бхишма сказал: «Юдхиштхира, это наставление поведал мне мой собственный учитель. Всякий брахман, который постоянно произносит его в собрании брахманов — и упоминает также при жертвоприношениях, во время дарения коров и даже при встрече двух людей в беседе, — обретает нетленные миры в обществе богов. Это же было возвещено самим Брахмой, Верховным Владыкой, Индре».

Verse 15

यज्ञेषु गोप्रदानेषु द्योरपि समागमे । तस्य लोका: किलाक्षय्या दैवतै: सह नित्यदा

Бхишма сказал: «При жертвоприношениях, во время дарения коров и даже при встрече двух людей — кто вновь и вновь произносит и обсуждает это наставление, тот обретает миры, не подверженные гибели, пребывая вечно в обществе богов. Так возвестил благой Брахма, Верховный Владыка».

Verse 73

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें ब्रह्माजी और इन्द्रका संवादविषयक तिहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается семьдесят третья глава раздела Дāна-дхарма в составе Анушасана-парвы «Шри Махабхараты», излагающая беседу Брахмы и Индры. Колофон отмечает завершение этого фрагмента, вписывая учение в нравственное наставление «Махабхараты» о долге дарения и его заслугах.