Adhyaya 70

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठका $ श्लोक मिलाकर कुल ६५६ “लोक हैं) सप्तषष्टितमो< ध्याय: अन्न और जलके दानकी महिमा युधिछिर उवाच श्रुतं दानफलं तात यत्‌ त्वया परिकीर्तितम्‌ | अन्नदानं विशेषेण प्रशस्तमिह भारत

Юдхиштхира сказал: «Досточтимый, я выслушал плоды дарения, как ты их изложил. Но здесь, о Бхарата, дар пищи восхваляется как особенно превосходный».

Verse 2

पानीयदानमेवैतत्‌ कथं चेह महाफलम्‌ । इत्येतच्छोतुमिच्छामि विस्तरेण पितामह,पितामह! अब जलदान करनेसे कैसे महान्‌ फलकी प्राप्ति होती है, इस विषयको मैं विस्तारके साथ सुनना चाहता हूँ

Юдхиштхира сказал: «Это, воистину, дар питьевой воды; но как он приносит здесь столь великое заслугование? Дед — о Дед, — желаю услышать об этом подробно».

Verse 3

भीष्म उवाच हन्त ते वर्तयिष्यामि यथावद्‌ भरतर्षभ । गदतस्तन्ममाद्येह शृणु सत्यपराक्रम

Бхишма сказал: «Так слушай же — о бык среди Бхаратов, — я поведаю тебе всё в точности, как оно есть. Слушай сегодня, здесь, из моих собственных уст, пока я говорю, о ты, чья доблесть утверждена в истине».

Verse 4

पानीयदानात्‌ प्रभृति सर्व वक्ष्यामि तेडनघ । यदन्नं यच्च पानीयं सम्प्रदायाश्षुते नर:,अनघ! जलदानसे लेकर सब प्रकारके दानोंका फल मैं तुम्हें बताऊँगा। मनुष्य अन्न और जलका दान करके जिस फलको पाता है, वह सुनो

Бхишма сказал: «О безгрешный, начиная с дара воды, я поведаю тебе плоды всякого рода дарения. Слушай, какую награду обретает человек, даруя пищу и даруя воду».

Verse 5

न तस्मात्‌ परम॑ दानं किंचिदस्तीति मे मन: । अन्नात्‌ प्राणभृतस्तात प्रवर्तन्ते हि सर्वश:

Бхишма сказал: «Посему, по моему суждению, нет дара выше этого. Ибо, милый мой, все живые существа, поддерживающие жизнь, движутся и процветают благодаря пище».

Verse 6

तस्मादन्नं परं लोके सर्वलोकेषु कथ्यते । अन्नाद्‌ बल॑ च तेजश्न प्राणिनां वर्धते सदा

Бхишма сказал: «Потому пища провозглашается высшей в этом мире — да и во всех мирах. От пищи всегда возрастают сила и жизненное сияние существ. Потому в пределах дхармы кормить и поддерживать других — первейший долг, ибо жизнь, мощь и способность к праведному деянию зависят от питания.»

Verse 7

सावित्र्या हपि कौन्तेय श्रुतं ते वचनं शुभम्‌

Бхишма сказал: «О сын Кунти, я выслушал твои благие, счастливые слова — и те, что касаются Савитри.»

Verse 8

अन्ने दत्ते नरेणेह प्राणा दत्ता भवन्त्युत

Бхишма сказал: «В этом мире, когда человек дает пищу, это словно он дарует саму жизнь; ибо нет дара выше дара жизни. О могучерукий, ты, несомненно, слышал об этом и изречение мудреца Ломаши.»

Verse 9

प्राणदानाद्धि परमं न दानमिह विद्यते । श्रुतं हि ते महाबाहो लोमशस्यापि तद्धबच:

Бхишма сказал: «Воистину, в этом мире нет дара выше дара жизни. Ибо когда кто-то дает пищу другому, это словно он дарует ему само дыхание. О могучерукий, ты слышал это самое изречение и от мудреца Ломаши.»

Verse 10

प्राणान्‌ दत्त्वा कपोताय यत्‌ प्राप्ते शिबिना पुरा । तां गतिं लभते दत्त्वा द्विजस्यान्नं विशाम्पते

Бхишма сказал: «В древние времена царь Шиби достиг высочайшей участи, отдав саму жизнь ради голубя. Так же, о владыка народа и хранитель подданных, тот, кто подаёт пищу брахману, достигает той же самой участи».

Verse 11

तस्माद्‌ विशिष्टां गच्छन्ति प्राणदा इति नःश्रुतम्‌ । अन्न वापि प्रभवति पानीयात्‌ कुरुसत्तम । नीरजातेन हि विना न किंचित्‌ सम्प्रवर्तते

Бхишма сказал: «Потому мы слышали: дарующие жизнь достигают особого состояния. Но и пища рождается из воды, о лучший из куру. Воистину, без зерна, рожденного водою, ничто не может совершаться, о первейший из куру».

Verse 12

नीरजातश्न भगवान्‌ सोमो ग्रहगणेश्वर: । अमृतं च सुधा चैव स्वाहा चैव स्वधा तथा

Бхишма сказал: «Досточтимый Сома — владыка среди сонмов небесных светил — родился из воды. Из воды же возникают амрита и судха, а также священные возгласы “сваха” и “свадха”. Потому вода прославляется как первоисточник, поддерживающий порядок жертвенного обряда и питающий жизнь».

Verse 13

अन्नौषध्यो महाराज वीरुधश्चव॒ जलोदभवा: । यतः प्राणभृतां प्राणा: सम्भवन्ति विशाम्पते

Бхишма сказал: «О великий царь, пища и целебные травы, а также травы полевые и вьющиеся растения рождаются из воды; ибо от них возникает и поддерживается само дыхание жизни живых существ, о владыка народа. Воистину, и Сома — владыка среди небесных сил — явился из воды. Амрита, судха, жертвенные возгласы “сваха” и “свадха”, равно как пища, травы, злаки и лозы, рождаются из воды; через них жизнь всех созданий возникает и питается».

Verse 14

देवानाममृतं हान्न॑ं नागानां च सुधा तथा । पितृणां च स्वधा प्रोक्ता पशूनां चापि वीरुध:,देवताओंका अन्न अमृत, नागोंका अन्न सुधा, पितरोंका अन्न स्वधा और पशुओंका अन्न तृण-लता आदि है

Бхишма сказал: «Для богов надлежащая “пища” — амрита; для нагов — судха; для предков (питри) — приношение, называемое “свадха”; а для животных — травы и растения».

Verse 15

अन्नमेव मनुष्याणां प्राणानाहुर्मनीषिण: । तच्च सर्व नरव्यात्र पानीयात्‌ सम्प्रवर्तते

Бхишма сказал: «Мудрецы утверждают, что пища сама по себе — дыхание жизни людей. И всё это — всё пропитание человеческого рода — в конечном счёте происходит от воды».

Verse 16

तच्च दद्यान्नरो नित्यं यदीच्छेद्‌ भूतिमात्मन:

Бхишма сказал: «Кто ищет собственного блага, пусть ежедневно подаёт воду в дар. Говорят, что дар воды в этом мире умножает достаток, славу и долголетие. О сын Кунти, дающий воду всегда стоит выше даже своих врагов».

Verse 17

धन्यं यशस्यमायुष्यं जलदानमिहोच्यते । शत्रृंक्षाप्पधि कौन्तेय सदा तिष्ठति तोयद:

Бхишма сказал: «В этом мире дар воды считается благим, дарующим славу и продлевающим жизнь. О сын Кунти, дающий воду всегда стоит выше — вне досягаемости — своих врагов, хранимый заслугой этой простой, но поддерживающей жизнь милостыни».

Verse 18

सर्वकामानवाप्रोति कीर्ति चैव हि शाश्वतीम्‌ । प्रेत्य चानन्त्यमश्नाति पापेभ्यश्व प्रमुच्यते

Бхишма сказал: «Он достигает исполнения всех праведных желаний и обретает непреходящую славу. После смерти он вкушает бесконечное блаженство и освобождается от грехов».

Verse 19

वह इस जगत्‌में सम्पूर्ण कामनाओं तथा अक्षय कीर्तिको प्राप्त करता है और सम्पूर्ण पापोंसे मुक्त हो जाता है। मृत्युके पश्चात्‌ वह अक्षय सुखका भागी होता है ।।

Бхишма сказал: «В этом мире дающий воду достигает исполнения всех праведных желаний и обретает неувядаемую славу; он также освобождается от всех грехов. После смерти он становится причастником бесконечного счастья. О тигр среди людей, о великий сияющий! Ману провозгласил: тот, кто дарует воду, идет на небеса и там получает владычество над нетленными мирами».

Verse 66

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें छाछठवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается шестьдесят шестая глава в разделе Дāна-дхарма, входящем в Анушасана-парву почитаемой «Махабхараты». Здесь оканчивается наставление, знаменуя завершение этой части учения об этике дарения и праведном поведении.

Verse 67

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पानीयदानमाहात्म्ये सप्तषष्टितमो5ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в Анушасана-парве — а именно в разделе Дāна-дхарма — завершается шестьдесят седьмая глава, повествующая о величии дара питьевой воды. Это официальный колофон, отмечающий окончание наставления о нравственной и религиозной заслуге подаяния воды.

Verse 76

यतश्न यद्‌ यथा चैव देवसत्रे महामते । कुन्तीनन्दन! तुमने सावित्रीके शुभ वचनको भी सुना है। महामते देवताओंके यज्ञमें जिस हेतुसे और जिस प्रकार जो वचन सावित्रीने कहा था, वह इस प्रकार है--

Бхишма сказал: «О мудрый сын Кунти, ты также слышал благие слова, произнесённые Савитри. На великом жертвенном собрании богов — с какой целью и каким образом она сказала те слова, о благородный сердцем, — вот как это было».

Verse 156

तस्मात्‌ पानीयदानाद्‌ वै न परं विद्यते क्वचित्‌ । मनीषी पुरुषोंने अन्नको ही मनुष्योंका प्राण बताया है। पुरुषसिंह! सब प्रकारका अन्न (खाद्य पदार्थ) जलसे ही उत्पन्न होता है; अत: जलदानसे बढ़कर दूसरा कोई दान कहीं नहीं है

Бхишма провозглашает: нет дара выше дара воды. Мудрецы учили, что пища — сама жизнь людей; а поскольку всякая пища рождается из воды, о лучший из мужей, нет нигде милостыни большей, чем подаяние воды. В этом нравственном наставлении Бхишма возводит дар воды в основание дхармы, ибо он поддерживает жизнь у самого её истока.

Verse 616

अन्नदानमतस्तस्माच्छेष्ठमाह प्रजापति: । इसलिये लोकमें तथा सम्पूर्ण मनुष्योंमें अन्नको ही सबसे उत्तम बताया गया है। अन्नसे ही सदा प्राणियोंके तेज और बलकी वृद्धि होती है; अतः प्रजापतिने अन्नके दानको ही सर्वश्रेष्ठ बतलाया है

Бхишма сказал: потому Праджапати объявил дар пищи наивысшим. В этом мире и среди всех людей пища прославляется как высшая, ибо от пищи непрестанно возрастают жизненная сила, сияние и мощь живых существ; потому Праджапати провозглашает подаяние пищи величайшей милостыней.