Shloka 9
Dāna-Śreṣṭhatā: Abhaya, Anugraha, and the Ethics of Honoring the Worthy (दानश्रेष्ठता: अभय-अनुग्रह-विप्रपूजा)
मुनिपुंगव! इक्कीस दिनोंतक एक करवटसे सोते रहना
Kuśika uvāca: Munipuṅgava! ekaviṁśati-dināni eka-karvaṭena śete, tata utthāya kiñcid apy anuktvā bahiḥ prayāti, sahasā antarhitaḥ bhavati, punaḥ darśanaṁ dadāti; punaḥ ekaviṁśati-dināni dvitīya-karvaṭena śete; utthāya tailābhyangaṁ kārayati; abhyaktaḥ san prayāti; punaḥ mama mahale nānā-vidhāni bhojanāni saṁgṛhya teṣu agniṁ dīpayitvā sarvaṁ dahati; tataḥ sahasā rathena ārūḍhaḥ nagara-paryaṭanaṁ karoti, dhanaṁ vikirati, divya-vanasya darśanaṁ kārayati; tatra bahūni suvarṇa-mayāni prāsādāni prādur-bhāvayati, maṇi-pravāla-pāda-pīṭhāni śayyāsanāni darśayati, ante ca sarvaṁ punar adṛśyaṁ karoti. Mahā-mune! etat sarvaṁ kṛtyaṁ tava yathārtha-kāraṇaṁ śrotum icchāmi. Bhṛgu-kula-ratna! etad vicārayataḥ mama atīva mohaḥ jāyate. Na caivātrādhigacchāmi sarvasyāsya viniścayam; etad icchāmi kārtsnyena satyaṁ śrotuṁ tapodhana.
Кушика сказал: «О лучший из мудрецов! Ты лежишь двадцать один день, повернувшись на один бок; затем, поднявшись, выходишь, не произнеся ни слова, внезапно исчезаешь и позже вновь являешься. И снова ты лежишь двадцать один день на другом боку; поднявшись, велишь умастить себя маслом и, будучи умащён, уходишь. Потом возвращаешься в мой дворец, собираешь множество разных яств, поджигаешь их и сжигаешь. Затем вдруг взбираешься на колесницу, объезжаешь окрестности за городом, раздаёшь богатства, показываешь дивный лес и там являешь множество золотых чертогов; ты показываешь ложа, чьи ножки инкрустированы драгоценными камнями и кораллом, и, наконец, снова делаешь всё невидимым. Великий муни! Я желаю услышать истинную причину всех этих твоих деяний. Драгоценность рода Бхригу! Когда я размышляю об этом, меня охватывает глубокое помрачение. И хотя я обдумываю всё это, я не прихожу ни к какому решению; потому, о подвижник, богатый аскезой, я желаю услышать всю правду целиком.»
कुशिक उवाच
Educational Q&A
The verse foregrounds disciplined inquiry into extraordinary phenomena: Kuśika refuses to settle for speculation and asks for the complete, truthful cause. Ethically, it models humility before the unknown and the dharmic impulse to seek clarity rather than be ruled by moha (bewilderment).
Kuśika recounts a sage’s puzzling sequence of actions—long periods of lying on one side, sudden silent departures, vanishing and reappearing, oil massage, burning gathered foods, touring by chariot while giving away wealth, revealing a marvelous forest with golden mansions and jeweled couches, and then making it all disappear—and asks the sage to explain the real reason behind these acts.