Shloka 10
गोमूल्यनिर्णयः — The Determination of Value through the Cow
Nahuṣa–Cyavana Episode
विप्रायां क्षत्रियो बाह्ूं सूतं स्तोमक्रियापरम् । वैश्यो वैदेहक॑ चापि मौद्गल्यमपवर्जितम्
viprāyāṃ kṣatriyo bāhūṃ sūtaṃ stomakriyāparam | vaiśyo vaidehakaṃ cāpi maudgalyam apavarjitam ||
Бхишма сказал: когда кшатрий вступает в связь с женщиной-брахманкой, рождается сын, называемый Сута, — его считают стоящим вне обычного варнового порядка, а его традиционное занятие — произнесение хвалебных речей и родственная служба (например, возничество). Так же, когда вайшья вступает в связь с брахманкой, рождается сын, называемый Вайдэхака, — его считают отпавшим от предписанных обрядов и используют в делах внутренних покоев и охраны; потому его именуют также Маудгалья.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse presents a normative dharma-style classification of offspring and occupations arising from unions across varṇa boundaries, emphasizing how traditional social theory links lineage, ritual status (saṃskāra), and prescribed work.
In Bhishma’s instruction during the Anushasana Parva, he enumerates categories such as Sūta and Vaidehaka (also called Maudgalya) and assigns them customary functions, as part of a broader discourse on social duties and order.