Shloka 14
Varṇasaṃkara: Causes, Classifications, and Conduct-based Recognition (वर्णसंकरः—हेतु-जाति-आचारनिर्णयः)
अन्यत्र जामया सार्ध प्रजानां पुत्र ईहते । दुहितान्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते
anyatra jāmayā sārdhaṁ prajānāṁ putra īhate | duhitānyatra jātena putreṇāpi viśiṣyate ||
Бхишма разъяснил: «Обычно сына желают ради продолжения рода; однако в некоторых исключительных случаях дочь—особенно признанная исполняющей роль сына—может считаться выше по положению и по праву. Даже если затем родится сын, дочь, признанная “как сын”, остаётся сонаследницей вместе с ним. Так же, если альтернатива — приёмный сын, родная дочь признаётся более достойной и имеющей более сильное право на отцовское имущество.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma states that while a son is generally sought for lineage, there are exceptions where a daughter—especially one accepted as fulfilling the son’s role—can share or even take precedence in inheritance, and a biological daughter can be regarded as superior to an adopted son in claim.
In the Anushasana Parva’s dharma-instruction setting, Bhishma is laying down nuanced rules about heirs and succession, clarifying exceptional cases involving a daughter treated as a son and comparisons between a natural daughter and an adopted son.