Adhyaya 38

Verse 1

अपन क्ाा बा अकाल पज्चत्रिशो<्ध्याय: ब्रह्माजीके द्वारा ब्राह्म॒णोंकी महत्ताका वर्णन भीष्म उवाच जन्मनैव महाभागो ब्राह्मणो नाम जायते । नमस्य: सर्वभूतानामतिथि: प्रसृताग्रभुक्‌

Бхишма сказал: «О Юдхиштхира, брахман именуется “брахманом” уже по самому рождению и считается весьма счастливым. Все существа должны чтить его; как гостя его следует принимать с благоговением, и ему принадлежит первая доля пищи».

Verse 2

सर्वार्था: सुहृदस्तात ब्राह्मणा: सुमनोमुखा: । गीर्भिमड्नलयुक्ताभिरनुध्यायन्ति पूजिता:

Бхишма сказал: «Дитя, брахманы исполняют все желания, они — друзья всем и словно уста богов. Когда их почитают, они благословляют речью, исполненной благости, и помышляют о благе людей».

Verse 3

सर्वान्नो द्विषतस्तात ब्राह्णा जातमन्यव: । गीर्भिदरिणयुक्ताभिरभिहन्युरपूजिता:,तात! हमारे शत्रुओंके द्वारा पूजित न होनेपर उनके प्रति कुपित हुए ब्राह्मण उन सबको अभिशापयुक्त कठोर वाणीद्वारा नष्ट कर डालें

Бхишма сказал: «Дитя, если наши враги не почтят брахманов и те, разгневавшись, изрекут суровые слова, исполненные проклятия, они могут погубить их всех».

Verse 4

अत्र गाथा: पुरागीता: कीर्तयन्ति पुराविद: । सृष्टवा द्विजातीन्‌ धाता हि यथापूर्व समादधत्‌

Бхишма сказал: «В этом деле знатоки древнего предания приводят некоторые старинные стихи, воспетые в прежние времена. Создав дважды-рождённые сословия, Творец (Дхатри) утвердил их, как было прежде, и наставил: “Для вас нет иного долга, кроме как с соблюдением установлений хранить собственную свадхарму и служить брахманам. Когда брахман защищён, он сам защищает своего защитника; потому служением брахманам обеспечивается ваше высшее благо.”»

Verse 5

न चान्यदिह कर्तव्यं किज्चिदूर्ध्व यथाविधि । गुप्तो गोपायते ब्रह्मा श्रेयो वस्तेन शोभनम्‌

Бхишма сказал: «Здесь нет иного дела, кроме того, что должным образом предписано. Когда брахман (brahma) защищён, он в ответ защищает защитника; в этом и заключены подлинное благополучие и высшее благо. Потому для тех, кто следует установленному порядку, наивысшее добро приходит от охраны и служения брахманам и от соблюдения собственного долга (дхармы)».

Verse 6

स्वमेव कुर्वतां कर्म श्रीर्वो ब्राह्मी भविष्यति । प्रमाणं सर्वभूतानां प्रग्रहाश्षन भविष्यथ

«Лишь исполняя каждый своё собственное дело и долг, вы обретёте Брахми-Лакшми — брахманское благополучие. Вы станете мерилом для всех существ и сможете их обуздывать и держать в повиновении.»

Verse 7

न शौद्रं कर्म कर्तव्यं ब्राह्मणेन विपश्चिता । शौद्रं हि कुर्वतः कर्म धर्म: समुपरुध्यते,“दिद्वान्‌ ब्राह्मणको शूद्रोचित कर्म नहीं करना चाहिये। शूद्रके कर्म करनेसे उसका धर्म नष्ट हो जाता है

Бхишма сказал: «Разумный брахман не должен браться за дела, подобающие шудре (Śūdra). Ибо когда он делает шудрский труд своим ремеслом, его собственная дхарма оказывается стеснённой и приходит в упадок.»

Verse 8

श्रीक्ष बुद्धिश्च तेजश्न विभूतिश्व॒ प्रतापिनी । स्वाध्याये चैव माहात्म्यं विपुलं प्रतिपत्स्यते

Бхишма сказал: «Верно соблюдая свою дхарму, человек обретает благополучие, ясный разум, силу и сияющее могущество (tejas). И, более того, через свадхьяю (svādhyāya) — самостоятельное изучение и чтение священного учения — он постигает его необъятное духовное величие.»

Verse 9

हुत्वा चाहवनीयस्थं महाभाग्ये प्रतिष्ठिता: । अग्रभोज्या: प्रसूतीनां श्रिया ब्राह्म॒यानुकल्पिता:

Бхишма сказал: «Совершив возлияния, удовлетворяющие божеств, пребывающих в огне Ахавания (Āhavanīya), они утверждаются в состоянии великой благой удачи. Сформированные и возвышенные брахманской дисциплиной и священным знанием, они признаются достойными первенства в почестях: им надлежит служить прежде всех — даже прежде собственных детей.»

Verse 10

श्रद्धया परया युक्ता हानभिद्रोहलब्धया । दमस्वाध्यायनिरता: सर्वान्‌ कामानवाप्स्यथ

Бхишма сказал: «О двиджи! Если вы исполнены высшей шраддхи, обретённой тем, что не совершаете измены и не причиняете вреда ни одному существу, и если вы предаётесь обузданию чувств и священному самоизучению (свадхьяе), то достигнете исполнения всех желаний».

Verse 11

यच्चैव मानुषे लोके यच्च देवेषु किड्चन । सर्व तु तपसा साध्यं ज्ञानेन नियमेन च,“मनुष्यलोकमें तथा देवलोकमें जो कुछ भी भोग्य वस्तुएँ हैं, वे सब ज्ञान, नियम और तपस्यासे प्राप्त होनेवाली हैं

Бхишма сказал: «Какие бы наслаждения и достижения ни существовали в мире людей и какие бы ни были среди богов, всё это достигается аскезой (тапасом), опирающейся на правильное знание, обеты и дисциплину самообуздания».

Verse 12

(युष्मत्सम्माननात्‌ प्रीतिं पावना: क्षत्रिया: श्रियम्‌ । अमुत्रेह समायान्ति वैश्यशूद्रादिकास्तथा ।।

Бхишма сказал: «Почитая вас, кшатрии—очищенные этим почтением—обретают любовь и благоденствие; так же и вайшьи, шудры и прочие — и в этом мире, и в мире ином. Те же, кто противится вам, будучи оставлен без вашей защиты, идут к погибели. Миры держатся вашим сиянием; потому храните три мира». «Так, о безгрешный, я поведал тебе эти стихи, воспетые Брахмой. Мудрый Творец (Дхата) произнёс их из сострадания к брахманам, о безупречный Юдхиштхира».

Verse 13

भूयस्तेषां बल॑ मन्ये यथा राज्ञस्तपस्विन: । दुरासदाश्न चण्डाश्व रभसा: क्षिप्रकारिण:,मैं ब्राह्मणोंका बल तपस्वी राजाके समान बहुत बड़ा मानता हूँ। वे दुर्जय, प्रचण्ड, वेगशाली और शीघ्रकारी होते हैं

Бхишма сказал: «Тем более я почитаю их силу безмерной — как силу царя-аскета. К ним трудно подступиться, они свирепы, стремительны в натиске и быстры в деянии».

Verse 14

सन्त्येषां सिंहसत्त्वाश्ष व्याप्रसत्त्वास्तथापरे | वराहमृगसत्त्वाश्न॒ जलसत्त्वास्तथापरे

Бхишма сказал: «Среди этих брахманов одни обладают силой и духом льва, другие — тигра. У одних мощь как у вепря и оленя, у других же — как у водных созданий».

Verse 15

सर्पस्पर्शसमा: केचित्‌ तथान्ये मकरस्पृश: । विभाष्यघातिन: केचित्‌ तथा चक्षुर्हणो5परे

Бхишма сказал: «Одни существа на ощупь подобны змеям, другие же при соприкосновении — как крокодилы. Одни губят, произнося проклятие, а другие обращают в пепел одним лишь гневным взглядом».

Verse 16

सन्ति चाशीविषसमा: सन्ति मन्दास्तथापरे । विविधानीह वृत्तानि ब्राह्मणानां युधिष्ठिर

Бхишма сказал: «О Юдхиштхира, среди брахманов есть такие, что страшны, как ядовитые змеи, и есть другие — кроткие и медлительного нрава. В этом мире нравы и образ поведения брахманов бывают самых разных видов».

Verse 17

मेकला द्राविडा लाटा: पौण्ड़ा: कान्वशिरास्तथा । शौण्डिका दरदा दार्वाश्नौरा: शबरबर्बरा:

Бхишма сказал: «Мекалы, Дравиды, Латы, Паундры и Канваширы; равно как Шаундики, Дарады, Дарвы, Чауры, Шабары и Барбары — все эти племена прежде были кшатриями. Но из зависти и вражды к брахманам они пали со своего положения и стали считаться низшими, падшими».

Verse 18

किराता यवनाश्ैव तास्ता: क्षत्रियजातय: । वृषलत्वमनुप्राप्ता ब्राह्मणानाममर्षणात्‌

Бхишма сказал: «Кираты и яваны, и прочие подобные народы, изначально были кшатрийского происхождения. Но из-за нетерпимости и озлобления к брахманам они пали до состояния вришал».

Verse 19

ब्राह्मणानां परिभवादसुरा: सलिलेशया: । ब्राह्मणानां प्रसादाच्च देवा: स्वर्गनिवासिन:

Бхишма сказал: «Из-за оскорбления брахманов асуры были вынуждены обитать в водах (океана). А по милости и благосклонному одобрению брахманов девы пребывают как жители небес».

Verse 20

अशव्यं स्प्रष्टमाकाशमचाल्यो हिमवान्‌ गिरि: | अधार्या सेतुना गड्ढा दुर्जया ब्राह्मणा भुवि

Бхишма сказал: Невозможно коснуться неба; гору Хималая нельзя поколебать; и глубокую расселину не удержать, воздвигнув плотину. Так же и на этой земле брахманы (Brāhmaṇa) совершенно непобедимы — не следует стремиться одолеть их силой, но надлежит чтить и поддерживать их согласно дхарме.

Verse 21

न ब्राह्मणविरोधेन शक्‍या शास्तुं वसुन्धरा । ब्राह्मणा हि महात्मानो देवानामपि देवता:,ब्राह्मणोंसे विरोध करके भूमण्डलका राज्य नहीं चलाया जा सकता; क्योंकि महात्मा ब्राह्मण देवताओंके भी देवता हैं

Бхишма сказал: Нельзя праведно управлять землёй, враждуя с брахманами. Ибо брахманы великой души почитаемы как божественные даже среди богов; потому противостояние им подрывает нравственные и духовные основания, на которых держится царская власть.

Verse 22

तान्‌ पूजयस्व सततं दानेन परिचर्यया । यदीच्छसि महीं भोक्तुमिमां सागरमेखलाम्‌,युधिष्ठिर! यदि तुम इस समुद्रपर्यन्त पृथ्वीका राज्य भोगना चाहते हो तो दान और सेवाके द्वारा सदा ब्राह्मणोंकी पूजा करते रहो

Бхишма сказал: «Почитай их всегда — дарами и преданным служением. Если ты желаешь вкушать владычество над этой землёй, опоясанной океаном, о Юдхиштхира, то непрестанно воздавай почтение брахманам таким образом».

Verse 23

प्रतिग्रहेण तेजो हि विप्राणां शाम्पतेडनघ । प्रतिग्रहं ये नेच्छेयुस्ते भ्यो रक्ष्यं त्वया नृप

Бхишма сказал: «О безупречный владыка, духовное сияние (tejas) брахманов поистине меркнет, когда они принимают дары. Поэтому, о царь, тебе следует чтить и оберегать—ради сохранения твоего рода и царства—тех брахманов, которые не желают принимать подношения, о правитель без греха».

Verse 34

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें पृथ्वी और वायुदेवका संवादविषयक चौतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается тридцать четвёртая глава раздела Дāна-дхарма (Dāna-dharma) в составе Анушасана-парвы (Anuśāsana Parva) священной «Махабхараты», посвящённая беседе Земли и бога Ветра. Это официальный колофон, отмечающий завершение наставления о праведном дарении и нравственном порядке.

Verse 35

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि ब्राह्मणप्रशंसायां पज्चत्रिंशो 5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें ब्राह्मणकी प्रशंसाविषयक पैतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Бхишма завершает: «Так, в священной “Махабхарате”, в Анушасана-парве — в особенности в разделе о дхарме дарения — оканчивается тридцать пятая глава, посвящённая восхвалению брахманов». Эта заключительная формула обрамляет предшествующее изложение как нравственное наставление: щедрость (dāna) должна направляться дхармой, а почитание учёных и дисциплинированных брахманов представлено как опора общественного и духовного порядка.