Shloka 50
Śiva-stavarāja: Upamanyu’s Preface and Initiation of the Śarva-Nāma Enumeration
Anuśāsana-parva 17
२१५७ कालयोगी--कालको भी योगबलसे जीतनेवाले
bahubhūto bahudharaḥ svarbhānur amito gatiḥ | nṛtyapriyo nityanarto nartakaḥ sarvalālasaḥ ||
Ваю сказал: «Он — Кала-йоги, побеждающий Время силой йоги; великий голосом. Он исполнен всех желаний, и к нему ведут четыре пути: йога знания, йога преданности (бхакти), йога деяния (карма) и аштанга-йога. Он движется ночью, странствует с претами и странствует с бхутами — он Махешвара, превосходящий даже владык миров. Будучи единым, он становится многим и поддерживает множество форм и существ. Он — Сварбхану; он неизмерим, и он — высшая цель, достижимая преданными и освобождёнными душами. Он любит танец — вечный танцор — он танцует и заставляет танцевать других, и его любовь простирается ко всем.»
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse praises Śiva as simultaneously one and many, infinite and yet approachable as the highest spiritual goal (gati). It frames devotion as a path to the supreme refuge, while portraying the divine as dynamic—ever-active, moving the cosmos like a dancer who also makes others dance.
Vāyu is speaking in a hymn-like passage that enumerates Mahādeva’s names and qualities. This verse continues the litany of epithets, emphasizing Śiva’s cosmic manifestations, his boundlessness, and his role as the ultimate destination for devotees and liberated beings.