Shloka 119
Śiva-stavarāja: Upamanyu’s Preface and Initiation of the Śarva-Nāma Enumeration
Anuśāsana-parva 17
७२७ महाकेतु:--धर्मरूप महान् ध्वजावाले
toraṇas tāraṇo vātaḥ paridhī patikhecaraḥ | saṃyogo vardhano vṛddho ativṛddho guṇādhikaḥ ||
Ваю-дева сказал: Он — Махакету, с великим стягом, что есть образ самой Дхармы; Махадхату, с великой сущностью, подобной золоту; Найкасāнучара, странствующий по многим вершинам горы Меру; Чала, неуловимый; Аведания, достойный молитвенного призывания; Адеша, дарующий повеления; и Сарвагандхасукхāваха, приносящий усладу всех предметов чувств, как благоуханий и прочего. Он — Торанa, врата освобождения; Таранa, переправляющий существ; Вата, сам Ветер; Паридхи, окружность, опоясывающая космос; Патикхечара, владыка всех, кто движется по небу. Он — Самйога, союз, становящийся причиной возрастания; и Вардхана, сам Возрастающий. Он — Вриддха, зрелый и возвышенный в добродетелях; Ативриддха, древнейший без меры; и Гунадхика, превосходящий всех качествами — знанием и владычеством.
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse praises the Supreme as both cosmic principle and moral refuge: He is the ‘gate’ to liberation and the ‘deliverer’ who carries beings across saṃsāra, while also being the sustaining force behind growth, order, and excellence in virtues.
Vāyu-deva continues a litany of divine names/epithets, describing the deity through metaphors of wind, cosmic boundary, lordship over sky-moving beings, and as the cause of increase and the most ancient, supreme in qualities.