प्रत्यक्ष कारणं दृष्टवा हैतुका: प्राज्ञमानिन: । नास्तीत्येवं व्यवस्यन्ति सत्यं संशयमेव च
Те, кто, считая себя мудрыми, предаются рассуждениям, увидев лишь явную, зримую причину, решают: «Того, что не воспринимается непосредственно, не существует». И даже если это истинно, они всё равно сомневаются в самом его бытии.
भीष्म उवाच