अतः: पर प्रवक्ष्यामि लोकानां कर्मसाक्षिण:
ataḥ paraṃ pravakṣyāmi lokānāṃ karmasākṣiṇaḥ
Бхишма сказал: «Потому ныне я опишу тех, кто стоит свидетелями деяний миров. Хотя они невидимы, они непрестанно взирают на благие и неблагие поступки всех существ и знают истину жертвоприношения (yajña), дара (dāna) и заслуги (sukṛta). Имена их: Мритью (Mṛtyu), Смерть; Кала (Kāla), Время; Вишведевы (Viśvedevas) и воплощённые Питри (Pitṛs), отцы-предки. Кроме них, подвижники-муни и совершенные великие риши (siddha), преданные аскезе и освобождению (mokṣa), также взирают на весь мир благосклонным взором. Все они даруют благие плоды тем людям, кто произносит и прославляет их имена.»
भीष्म उवाच
Actions are not morally private: unseen cosmic principles and divine/ancestral beings (and also realized sages) continually witness beings’ good and bad deeds. Remembering and honoring these witnesses—especially through name-recitation—supports ethical living and yields auspicious results.
In the Anuśāsana Parva, Bhīṣma continues instructing Yudhiṣṭhira on dharma. Here he introduces a set of ‘witnesses of karma’—Mṛtyu, Kāla, the Viśvedevas, and the Pitṛs—and adds that ascetics and perfected seers also watch the world with goodwill, granting benefits to those who praise them.