Shloka 41
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
यज्ञश्न परमो धर्मस्तथाहिंसा च देहिषु । अपूर्वभोजनं धर्मो विघसाशित्वमेव च
yajñaśnaḥ paramo dharmas tathāhiṃsā ca dehiṣu | apūrvabhojanaṃ dharmo vighasāśitvam eva ca ||
Махадева сказал: «Для домохозяина высшая дхарма — вкушать пищу как освящённую долю жертвоприношения, и столь же — соблюдать ахимсу по отношению ко всем живым существам. Дхармой является и не есть прежде, чем накормлены другие, и жить как вигхасашин — тот, кто ест лишь то, что остаётся после того, как накормлены члены дома».
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
Dharma for a responsible householder is framed as sanctified consumption and compassionate restraint: treat eating as connected to yajña (not selfish pleasure), avoid harming living beings, and prioritize feeding dependents/others before oneself—ideally eating only what remains (vighasa).
Śrī Mahādeva is instructing on norms of righteous conduct, emphasizing everyday ethics—food, non-violence, and household responsibility—as integral to dharma rather than merely ritual observance.