Shloka 8
अत्रेः तपोबलप्रकाशः तथा च्यवनस्य सोमाधिकारः
Atri’s Illumination by Tapas; Cyavana and Soma-Entitlement
इक्षुतैलपवित्राणां त्रिसंध्ये5प्सु निगनज्जनम्
ikṣu-taila-pavitrāṇāṁ tri-sandhye ’psu niganajjanam | gannā, tela aura kuśoṁkā pratigraha svīkāra karane para trikāla snāna karanā cāhiye | dhāna, phūla, phala, jala, pūā, jau-kī lapsī aura dahi-dūdhakā dāna lene para sau bāra gāyatrī-mantrakā japa karanā cāhiye ||
Бхишма сказал: «Если кто принимает в дар сахарный тростник, масло или священную траву дарбха (куша, kuśa), тот должен совершать очистительное омовение в воде в три суточные “стыковки” — утром, в полдень и вечером. Если же он принимает дары — зерно, цветы, плоды, воду, сладкие лепёшки, ячменную кашу, простоквашу и молоко, — то должен сто раз произнести мантру Гаятри». Так Бхишма утверждает: принятие (pratigraha) — дело не легкомысленное, но требующее дисциплины, очищения и мантры, дабы пропитание и общественный обмен оставались в согласии с дхармой.
भीष्य उवाच
Educational Q&A
Receiving gifts is not morally neutral; it carries responsibility. Bhishma teaches that certain accepted items require compensatory purification—either bathing at the three sandhyās or reciting the Gāyatrī 100 times—so that one’s conduct, livelihood, and ritual integrity remain aligned with dharma.
In the Anuśāsana Parva’s instruction on dharma, Bhishma is advising Yudhiṣṭhira about proper conduct, specifically the discipline and expiatory practices connected with accepting various kinds of gifts (pratigraha).