Adhyaya 128

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ ३ श्लोक मिलाकर कुल २५३ “लोक हैं) शीसस्नश्शास्स | भ्निध्ॉप्राध्य चतुर्विशत्यधिकशततमो< ध्याय: नारदका पुण्डरीकको भगवान्‌ नारायणकी आराधनाका उपदेश तथा उन्हें भगवद्धामकी प्राप्ति

Юдхиштхира сказал: «О лучший из Бхарат, по твоему мнению, что превосходнее — sāman (умиротворение, примирение) или dāna (дар, подаяние)? Скажи, что из двух в этом деле выше».

Verse 2

भीष्म उवाच साम्ना प्रसाद्यते कश्नचिद्‌ दानेन च तथा पर: । पुरुषप्रकृतिं ज्ञात्वा तयोरेकतरं भजेत्‌

Бхишма сказал: Одних людей можно склонить мягким примирением, других — дарами. Потому, распознав врождённый нрав человека, следует избрать из этих двух средств то, что ему подходит.

Verse 3

गुणांस्तु शृूणु मे राजन्‌ सान्त्वस्य भरतर्षभ । दारुणान्यपि भूतानि सान्त्वेनाराधयेद्‌ यथा,राजन! भरतश्रेष्ठ] अब तुम सामके गुणोंको सुनो। सामके द्वारा मनुष्य भयानक-से- भयानक प्राणीको वशमें कर सकता है

Бхишма сказал: «О царь, бык среди Бхаратов, выслушай от меня о достоинствах умиротворяющего увещевания (sāntva). Силой примирения можно склонить — и привести к согласию — даже существ свирепых и страшных».

Verse 4

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । गृहीत्वा रक्षसा मुक्तो द्विजाति: कानने यथा

И здесь приводят древний пример: как некий двиджа, схваченный ракшасой в лесу, всё же был отпущен и спасён — благодаря рассудительной, примиряющей мудрости управления, а не силой.

Verse 5

वश्िद्‌ वाग्बुद्धिसम्पन्नो ब्राह्मणो विजने वने । गृहीत: कृच्छूमापन्नो रक्षसा भक्षयिष्यता

Бхишма сказал: Один брахман, наделённый красноречием и острым умом, странствовал по безлюдному лесу. И тут людоед-ракшаса схватил его, намереваясь пожрать. Брахман, захваченный и беспомощный, впал в тяжкое бедствие.

Verse 6

स बुद्धिश्रुतिसम्पन्नस्तं दृष्टवातीव भीषणम्‌ | सामैवास्मिन्‌ प्रयुयुजे न मुमोह न विव्यथे

Обладая здравым рассуждением и знанием священных учений, он, увидев того крайне страшного ракшасу, не растерялся и не дрогнул. Напротив, он применил к нему sāma — примиряющее увещевание, отвечая на страх спокойной и рассудительной речью.

Verse 7

रक्षस्तु वाचं सम्पूज्य प्रश्न॑ पप्रच्छ तं द्विजम्‌ मोक्ष्यसे ब्रूहि मे प्रश्न केनास्मि हरिण: कृश:

Бхишма сказал: Ракшаса, с почтением воздав честь мягким словам брахмана, задал ему вопрос: «Если ты ответишь на мой вопрос, я отпущу тебя. Скажи мне — по какой причине я стал до крайности исхудавшим и почему побелел, стал бледным?»

Verse 8

मुहूर्तमथ संचिन्त्य ब्राह्मणस्तस्य रक्षस: । आभिर्गाथाभिरव्यग्र: प्रश्न प्रतिजगाद ह

Услышав это, брахман на краткое время задумался; затем, спокойный и невозмутимый, он начал отвечать на вопрос ракшасы следующими стихами, избирая взвешенную речь, а не поспешность перед лицом угрозы.

Verse 9

ब्राह्मण उवाच विदेशस्थो विलोकस्थो विना नूनं सुहृज्जनै: । विषयानतुलान्‌ भुड्क्षे तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Несомненно, ты живёшь на чужбине, среди чужих людей, вдали от круга доброжелателей. Ты вкушаешь несравненные услады чувств; потому ты, словно олень, исхудал — твоя бледность и худоба выдают напряжение внутренней тревоги.»

Verse 10

नूनं मित्राणि ते रक्ष: साधूपचरितान्यपि । स्वदोषादपरज्यन्ते तेनासि हरिण: कृशः

«Несомненно, о ракшаса, твои друзья — даже если ты почитал их и обходился с ними достойно — по пороку собственной натуры отворачиваются от тебя. Потому, терзаемый заботой, ты становишься худым и бледным, как олень.»

Verse 11

धनैश्वर्याधिका: स्तब्धास्त्वद्गुणै: परमावरा: । अवजानन्ति नून॑ त्वां तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Те, кто превосходит тебя богатством и мирской властью, но в добродетели гораздо ниже тебя, становятся надменными. Несомненно, они постоянно тебя унижают; и от этого непрестанного презрения ты, о “олень”, исхудал и побледнел.»

Verse 12

गुणवान्‌ विगुणानन्यान्‌ नूनं पश्यसि सत्कृतान्‌ । प्राज्ञो5प्राज्ञान्‌ विनीतात्मा तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Несомненно, ты видишь, как почитают людей без достоинств, тогда как наделённых добродетелью не чтут. Хотя ты мудр и владеешь собой, ты наблюдаешь, как неразумные получают уважение; потому ты побледнел и исхудал, словно олень, — изнурённый этой несправедливостью».

Verse 13

अवृत्त्या क्लिश्यमानो<पि वृत्त्युपायान्‌ विगर्हयन्‌ | माहात्म्याद्‌ व्यथसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Хотя тебя мучит отсутствие всякого средства к пропитанию, ты всё же порицаешь доступные способы поддержать жизнь. Из чувства собственного достоинства и величия ты отвергаешь такую поддержку; потому ты, несомненно, скорбишь — и оттого исхудал, как олень».

Verse 14

सम्पीड्यात्मानमारर्यत्वात्‌ त्वया कश्चिदुपस्कृत: । जितं त्वां मन्यते साधो तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «О добродетельный! По своей благости ты изнуряешь собственное тело и всё же оказываешь помощь другому. А тот, кому ты помог, воображает, будто одолел тебя своей силой; потому ты становишься худым и бледным, как олень».

Verse 15

क्लिश्यमानान्‌ विमार्गेषु कामक्रोधावृतात्मन: । मन्ये त्वं ध्यायसि जनांस्तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Думаю, ты держишь ум на тех людях, чья душа заволочена желанием и гневом и кто, сбившись на ложные пути, терпит тяготы. Поскольку ты непрестанно размышляешь о таких страждущих, ты исхудал и побледнел».

Verse 16

प्रज्ञासम्भावितो नूनमप्रजञ्जैरुपसंहित: । हीयमानो$सि दुर्वत्तैस्तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Несомненно, ты достоин почёта за утончённый ум; однако ты окружён людьми без рассудка. Когда тебя непрестанно унижают презрением нечестивые, ты становишься худым и бледным, как олень, — изнурённый самой этой тревогой».

Verse 17

नूनं मित्रमुख: शत्रु: कश्चिदार्यवदाचरन्‌ । वज्चयित्वा गतस्त्वां वै तेनासि हरिण: कृश:

Несомненно, какой-то враг, принявший облик друга, приблизился к тебе — говорил как доброжелатель и держался, словно человек благородный. Обманув тебя, он ушёл; потому ты исхудал и побледнел, как олень, — изнурённый ударом предательства.

Verse 18

प्रकाशार्थगतिर्नूनं रहस्यकुशल: कृती । तज्ज्ैर्न पूज्यसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

Несомненно, всем известны твои пути к выгоде и твой образ действий; ты искусен в понимании сокровенного и человек умелый. И всё же знающие цену достоинствам не оказывают тебе почтения; потому ты бледнеешь и худеешь, как олень.

Verse 19

असत्स्वपि निविष्ठेषु ब्रुवतो मुक्तसंशयम्‌ । गुणास्ते न विराजन्ते तेनासि हरिण: कृश:

Даже если ты стоишь среди злых и говоришь превосходное, без тени сомнения, твои достоинства там не сияют. Потому ты худеешь, как олень, — слабеешь и теряешь свой блеск.

Verse 20

धनबुद्धिश्रुतैहीन: केवल तेजसान्वित: । महत प्रार्थयसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

Лишённый богатства, рассудительности и учёности, но наделённый лишь телесной силой, ты, несомненно, стремился к высокому положению. Не достигнув его, ты побледнел, и тело твоё истощается.

Verse 21

तपः:प्रणिहितात्मानं मन्ये त्वारण्यकाड्क्षिणम्‌ । बान्धवा नाभिनन्दन्ति तेनासि हरिण: कृश:

Думаю, твоя внутренняя сущность устремлена к подвижничеству, и потому ты жаждешь жить в лесу. Но родичи твои этого не одобряют; оттого ты побледнел и исхудал, как олень, — изнурённый внутренним разладом между отречением и семейным ожиданием.

Verse 22

(सुदुर्विनीत: पुत्रो वा जामाता वा प्रमार्जक: । दारा वा प्रतिकूलास्ते तेनासि हरिण: कृश: ।।

Брахман сказал: «Быть может, твой сын дурно воспитан; или твой зять — словно “подметальщик”, что вымел и вынес из дома всё твоё богатство; быть может, жена твоя норовиста и противна — потому ты худеешь и бледнеешь. Или, быть может, братья твои крайне криводушны; или отец твой умер, истощённый голодом; или мать, старший брат либо учителя твои погибли так же — потому ты худеешь и бледнеешь. Или, быть может, некогда ты убил брахмана или корову; или прежде похитил имущество брахманов; или в какое-то время чрезмерно присвоил то, что принадлежит богам — потому ты худеешь и бледнеешь. Или, быть может, жену твою похитили; или ты состарился; или люди в мире возненавидели тебя; или ты “возрос” в неведении — потому ты худеешь и бледнеешь. Или, увидев, что ты копил богатство на старость, другие отняли твоё собственное благополучие; или ради пропитания тебе приходится зависеть от злодеев — потому ты худеешь и бледнеешь. Или же, верно, раз у тебя есть любимая жена, рядом с тобой живёт сосед несметно богатый — юный, красивый и похотливый, — потому ты худеешь и бледнеешь».

Verse 23

नूनमर्थवतां मध्ये तव वाक्यमनुत्तमम्‌ । न भाति काले5भिहितं तेनासि हरिण: कृश:

«Воистину, среди речей мудрых твои слова непревзойдённы. Но сказанные не ко времени, они не сияют; потому, о олень, ты и исхудал.»

Verse 24

निश्चय ही तुम धनवानोंके बीच परम उत्तम और समयोचित बात कहते होगे, किंतु वह उन्हें पसंद न आती होगी। इसीलिये तुम सफेद और दुर्बल हो रहे हो ।।

Брахман сказал: «Кто-то из дорогих тебе — прежде твёрдый в решении и давно тебе знакомый — по глупости разгневался на тебя. Ты не в силах умиротворить его и вернуть ласковым увещеванием; потому ты и стал худым и бледным, как олень.»

Verse 25

नूनमासंजयित्वा त्वां कृत्ये कम्मिंश्विदीप्सिते । कश्चिदर्थयते नित्यं तेनासि हरिण: कृश:

«Верно, кто-то втянул тебя в дело, которого сам желает, и постоянно добивается своей выгоды; потому ты и худеешь и бледнеешь, как олень.»

Verse 26

नून॑ त्वां सुगुणर्युक्ते पूजयानं सुह्ृद्ध्रुवम्‌ । ममार्थ इति जानीते तेनासि हरिण: कृश:

«Воистину, о наделённый добрыми качествами, другие чтят тебя; но твой друг твёрдо воображает: “Эта честь — мне, по моей силе и влиянию”. От этой тревоги ты худеешь и бледнеешь, как олень.»

Verse 27

अन्तर्गतमभिप्रायं नूनं नेच्छसि लज्जया । विवेक्तुं प्राप्तिशैथिल्यात्‌ तेनासि हरिण: कृश:

Несомненно, из скромности ты не желаешь открыть намерение, скрытое в твоём сердце. Поскольку ты сомневаешься, достигнешь ли желаемого, твоя решимость ослабла; потому ты чахнешь — словно олень — худея от тревожных дум.

Verse 28

नानाबुद्धिरुचो लोके मनुष्यान्‌ नूनमिच्छसि । ग्रहीतुं स्वगुणै: सर्वास्तेनासि हरिण: कृश:

Несомненно, ты желаешь покорить людей этого мира, чьи умы и вкусы многообразны. Стремясь привлечь их всех к себе своими достоинствами, ты стал худ — словно олень — изнурённый тяжестью такого намерения.

Verse 29

अविद्दान्‌ भीरुरल्पार्थे विद्याविक्रमदानजम्‌ । यशः प्रार्थयसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Несомненно, ты не поистине учён, однако ищешь славы, о которой говорят, что она рождается от знания. Будучи робок, ты жаждешь имени, рождаемого доблестью; имея лишь малое богатство, ты стремишься к славе великого дарителя. Потому ты исхудал и побледнел, как олень, — изнурён жаждой репутации без внутренней основы, что её порождает».

Verse 30

चिराभिलषितं किंचित्फलमप्राप्तमेव ते । कृतमन्यैरपह्तं तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Некий плод, которого ты давно желал, должен был достаться тебе, но ты его не получил. То, что ты совершил, было унесено другими; потому, о олень, ты исхудал, и сияние твоё померкло от разочарования и утраты».

Verse 31

नूनमात्मकृतं दोषमपश्यन्‌ किंचिदात्मन: । अकारणेड5भिशप्तोडसि तेनासि हरिण: कृश:

Несомненно, не видя за собой никакой совершённой вины, ты не находишь в себе ничего достойного порицания; однако люди без причины проклинают тебя. Потому, о олень, ты стал тусклым и исхудавшим.

Verse 32

साधून्‌ गृहस्थान्‌ दृष्टवा च तथा साधून्‌ वनेचरान्‌ । मुक्तांक्षावसथे सक्तांस्तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Ты видишь добродетельных людей среди домохозяев и так же видишь добродетельных, живущих в лесу; и видишь тех, кто, провозглашая отрешённость, всё же привязан к местам, именуемым “освобождением”, — к ашрамам и монашеским обителям. Потому-то, о олень, ты стал бледен и исхудал».

Verse 33

सुह्दां दुःखमार्तानां न प्रमोक्ष्यसि चार्तिजम्‌ । अलमर्थगुणैहीनं तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Твои друзья и доброжелатели терзаемы страданием, но ты не в силах избавить их от боли, рождаемой их бедой. И сам ты видишь себя лишённым средств и преимуществ богатства. Потому ты и стал бледен и исхудал, как олень».

Verse 34

धर्म्यमर्थ्य च काम्यं च काले चाभिटह्तितं वच: । न प्रतीयन्ति ते नूनं तेनासि हरिण: कृश:

«Твои слова согласны с дхармой, полезны для земного благополучия и приятны праведному желанию; и сказаны они вовремя. Но люди не доверяют им по-настоящему. Потому-то, о олень, ты стал тусклым и худым.»

Verse 35

दत्तानकुशलैरर्थान्‌ मनीषी संजिजीविषु: । प्राप्प वर्तयसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Хотя ты разумен, ты, желая лишь поддержать жизнь, принимаешь богатство, данное людьми неумелыми и без рассуждения, и живёшь одним этим. Потому ты стал тусклым и исхудавшим, как олень».

Verse 36

पापात्‌ प्रवर्धतो दृष्टया कल्याणानावसीदत: । ध्रुवं गर्हयसे नित्यं तेनासि हरिण: कृश:

«Видя, как грех возрастает, а праведные люди — занятые благими делами — унижаются и страдают, ты, несомненно, снова и снова порицаешь такое положение. Это постоянное внутреннее осуждение истощило тебя; потому ты худ и бледен, как олень.»

Verse 37

परस्परविरुद्धानां प्रियं नूनं चिकीर्षसि । सुहृदामुपरोधेन तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Верно, ты стараешься угодить тем, кто стоит друг другу наперекор. Ради них ты сдерживаешь собственных доброжелателей — и потому, изнурённый тревожной заботой, исхудал и ослаб, как олень».

Verse 38

श्रोत्रियांश्व विकर्मस्थान्‌ प्राज्ञांक्षाप्पजितेन्द्रियान्‌ । मन्येडनुध्यायसि जनांस्तेनासि हरिण: कृश:

Брахман сказал: «Думаю, ты всё размышляешь о людях, сведущих в Ведах, но запутавшихся в неправедных делах, — хотя они мудры, терпеливы и владеют собой. Оттого что ум твой прикован к ним, ты исхудал, как олень».

Verse 123

इस प्रकार श्रीमह्या भारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें शाण्डिली और सुमनाका संवादविषयक एक सौ तेईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается сто двадцать третья глава «Махабхараты» в «Анушасана-парве», в разделе о дхарме дарения, посвящённая беседе Шандили и Суманы. Это — официальный колофон, знаменующий окончание наставления данной главы о долге милостыни и праведном поведении.