Adhyaya 123

Verse 1

ऑपन--माजल बछ। अकाल एकोनविशर्त्याधिकशततमो< ध्याय: कीड़ेका ब्राह्मणयोनिमें जन्म लेकर ब्रह्मलोकमें जाकर सनातनब्रह्माको प्राप्त करना भीष्म उवाच क्षत्रधर्ममनुप्राप्त: स्मरन्नेव च वीर्यवान्‌ । त्यक्त्वा स कीटतां राज॑ंश्वचार विपुलं तप:

Бхишма сказал: «О царь! Сбросив состояние насекомого, то существо — ныне вспомнив прежнее рождение — достигло дхармы кшатрия. Обладая великой силой и доблестью, оно затем принялось за обширные аскезы».

Verse 2

तस्य धर्मार्थविदुषो दृष्टवा तद्‌ विपुलं तपः । आजगाम द्विजश्रेष्ठ: कृष्णद्वैपषायनस्तदा

Увидев обширную и суровую аскезу того царевича — знатока истинных начал дхармы и артхи, — лучший из брахманов, Кришна Двайпаяна Вьяса, пришёл к нему в то время.

Verse 3

व्यास उवाच क्षात्रं देवव्रतं कीट भूतानां परिपालनम्‌ । क्षात्रं देवव्रतं ध्यायंस्ततो विप्रत्वमेष्यसि

Вьяса сказал: «О ты, кто в прежнем рождении был насекомым! Охрана живых существ — обет богов, и это же есть дхарма кшатрия. Размышляя об этом и исполняя это, в следующем рождении ты достигнешь состояния брахмана».

Verse 4

पाहि सर्वा: प्रजा: सम्पक्‌ शुभाशुभविदात्मवान्‌ | शुभे: संविभजन्‌ कामैरशुभानां च पावनै:

Вьяса сказал: «Праведно охраняй всех своих подданных. Будь владыкой себя и разумно различай благоприятное и неблагоприятное. Раздавай достойные блага и средства праведными путями, а очищающими мерами устраняй всё дурное среди народа. Так, удерживая ум и чувства в повиновении, неустанно исполняй свою дхарму; и тогда, оставив состояние кшатрия, ты достигнешь состояния брахмана».

Verse 5

आत्मवान्‌ भव सुप्रीत: स्वधर्माचरणे रत: । क्षात्रीं तनुं समुत्सृज्य ततो विप्रत्वमेष्यसि

Вьяса сказал: «Будь самообладан и глубоко удовлетворён, предан исполнению собственной дхармы. Когда ты оставишь воинское воплощение кшатрия, тогда достигнешь состояния брахмана».

Verse 6

भीष्म उवाच सो<प्यरण्यमनुप्राप्य पुनरेव युधिष्ठिर । महर्षेर्वचनं श्रुत्वा प्रजा धर्मेण पाल्य च

Бхишма сказал: «О Юдхиштхира, лучший из царей! То существо, некогда бывшее червём, вновь достигло леса, выслушало наставление великого риши и затем стало править народом согласно дхарме. После этого оно ещё раз вернулось в лес и вскоре отошло в иной мир; и силою дхармы — защиты подданных — оно вновь родилось в брахманском роду».

Verse 7

अचिरेणैव कालेन कीट: पार्थिवसत्तम | प्रजापालनधर्मेण प्रेत्य विप्रत्वमागत:

Бхишма сказал: «О лучший из царей! Вскоре тот, кто прежде был червём, соблюдая дхарму — долг защиты и управления народом, — умер и затем обрёл рождение в брахманском роду. Такова сила дхармы праведного царствования».

Verse 8

ततस्तं ब्राह्मणं दृष्टवा पुनरेव महायशा: । आजगाम महाप्राज्ञ: कृष्णद्वैपायनस्तदा,उसे ब्राह्मण हुआ जान महायशस्वी महाज्ञानी श्रीकृष्णद्वैपायन व्यास पुनः उसके पास आये

Затем, увидев того брахмана, прославленный и глубокомудрый Кришна-Двайпаяна (Вьяса) пришёл к нему ещё раз.

Verse 9

व्यास उवाच भो भो ब्रद्यर्षभ श्रीमन्‌ मा व्यथिष्ठा: कथंचन । शुभकृच्छुभयोनीषु पापकृत्‌ पापयोनिषु

Вьяса сказал: «Эй, эй, лучший из брахманов, досточтимый! Ни в чём не скорби. Творящий добро рождается в благих лонах, а творящий грех — в лонах порочных».

Verse 10

उपपसद्यति धर्मज्ञ यथापापफलोपगम्‌ । तस्मान्मृत्युभयात्‌ कीट मा व्यथिष्ठा: कथंचन

О знающий дхарму, плоды греха приходят к человеку в свой срок — в точности по мере его деяний. Потому, о червь, не тревожься ни в чём из страха перед смертью.

Verse 11

कीट उवाच सुखात्‌ सुखतरं प्राप्तो भगवंस्त्वत्कृते हुहम्‌

Насекомое сказало: «О досточтимый, благодаря тебе я обрёл счастье, превосходящее обычное счастье».

Verse 12

भीष्म उवाच भगवद्धचनातू्‌ कीटो ब्राद्ाण्यं प्राप्प दुर्लभम्‌

Бхишма сказал: «О царь, согласно почтенному сказанию Вьясы, то существо, что прежде было лишь червём, обрело редкий статус брахмана. Затем оно отметило землю сотнями жертвенных столбов, совершая великие обряды. После этого, став первейшим среди познавших Брахмана, оно достигло пребывания в мире Брахмы — пришло в Брахмалоку и осуществило вечного Брахмана».

Verse 13

अकरोत्‌ पृथिवीं राजन्‌ यज्ञयूपशताड्किताम्‌ | ततः सालोक्यमगमद्‌ ब्रह्माणो ब्रद्मृवित्तम:

Бхишма сказал: «О царь, он отметил землю сотнями жертвенных столбов. Затем, став первейшим среди познавших Брахмана, он достиг пребывания в том же мире, что и Брахма».

Verse 14

अवाप च पदं कीट: पार्थ ब्रह्म सनातनम्‌ | स्वकर्मफलनिर्व॑त्तं व्यासस्य वचनात्‌ तदा,पार्थ! व्यासजीके कथनानुसार उसने स्वधर्मका पालन किया था। उसीका यह फल हुआ कि उस कीटने सनातन ब्रह्मपद प्राप्त कर लिया

Бхишма сказал: «О Партха, то самое насекомое достигло вечного состояния Брахмана. Этот итог возник как плод его собственных деяний — ибо тогда оно последовало наставлению Вьясы и соблюло свой предписанный долг».

Verse 15

ते5पि यस्मात्‌ प्रभावेण हता: क्षत्रियपुंगवा: । सम्प्राप्तास्ते गतिं पुण्यां तस्मान्मा शोच पुत्रक

Бхишма сказал: «И те лучшие из кшатриев, что пали от его доблести, также достигли святой участи. Потому, дитя моё, не скорби. Того, кто отдаёт жизнь в битве, встретив смерть в кшатрийском призвании, традиция признаёт идущим по возвышенному пути после смерти; так же и выдающиеся воины, павшие на этом поле брани, явив свою силу, достигли состояния, исполненного заслуг. Потому печаль о них неуместна».

Verse 106

धर्मलोपभयं ते स्यात्‌ तस्माद्‌ धर्म चरोत्तमम्‌ | धर्मज्ञ! मनुष्य जैसा पाप करता है

Вьяса сказал: «Пусть твоим страхом будет лишь страх утраты дхармы; потому следуй высшей дхарме. О знаток дхармы, человек должен вкусить плод в соответствии с тем грехом, который он совершает. Потому, о тот, кто прежде был червём, не терзайся никаким образом страхом смерти. Напротив, поистине следует бояться упадка дхармы — так продолжай жить по наилучшему и благороднейшему образу поведения».

Verse 113

धर्ममूलां श्रियं प्राप्य पाप्मा नष्ट इहाद्य मे । भूतपूर्व कीटने कहा--भगवन्‌! आपके ही प्रयत्नसे मैं अधिकाधिक सुखकी अवस्थाको प्राप्त होता गया हूँ। अब इस जन्ममें धर्ममूलक सम्पत्ति पाकर मेरा सारा पाप नष्ट हो गया

Червь сказал: «О Бхагаван, обретя благополучие, основанное на дхарме, мой грех сегодня здесь уничтожен. Благодаря твоему собственному усилию я достигал всё более высоких состояний счастья; ныне же, в этом рождении, получив праведное богатство, я полностью избавился от прежних дурных заслуг».

Verse 119

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि कीटोपाख्याने एकोनविंशत्यधिकशततमो<ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в составе «Анушасана-парвы» — в особенности в разделе о дхарме дарения (dāna-dharma) — в повествовании, именуемом «Сказание о насекомом», завершается сто девятнадцатая глава. (Это колофон, отмечающий окончание главы и помещающий наставление в этическую рамку милостыни и праведного поведения.)