
Sundopasundayoḥ Tapas–Varadāna–Prasaṅgaḥ (Sunda and Upasunda: Austerities and the Boon)
Upa-parva: Sundopasunda-Upākhyāna (Episode of Sunda and Upasunda)
Nārada addresses Yudhiṣṭhira and begins an ancient account: in the lineage of Hiraṇyakaśipu arises the powerful daitya Nikumbha, whose two sons, Sunda and Upasunda, are portrayed as remarkably united—sharing food, conduct, and resolve as if one being in two bodies. Seeking conquest of the three worlds, they undertake initiation and proceed to the Vindhya mountains for prolonged, extreme austerities, enduring hunger and thirst, adopting ascetic markers, and sustaining rigorous vows. Their tapas generates an extraordinary effect upon the landscape (Vindhya emitting smoke), prompting fear among the devas, who attempt to obstruct the austerities through temptations and illusory threats involving female relatives and attendants; the brothers remain unshaken. Brahmā (Pitāmaha) then appears and offers boons but refuses immortality due to the conquest-motive behind their tapas. The brothers request freedom from fear from all beings in the three worlds except from each other; Brahmā grants it and confirms the death-condition accordingly. Having received the boon, they return, abandon ascetic austerity-signs, adopt royal adornments, and inaugurate extensive celebrations and pleasures across their city, with communal rejoicing described as continuous and abundant.
Chapter Arc: कर्ण दुर्योधन को कठोर सत्य सुनाता है—तुम्हारी बुद्धि पाण्डवों को दबाने में अब तक सफल नहीं हुई; वे तुम्हारे निकट रहते हुए भी ‘अजातपक्षा’ नहीं रहे कि सरलता से कुचले जा सकें। → कर्ण बताता है कि साम, दान, भेद—इन गुप्त उपायों से पहले भी प्रयास हो चुका और विफल रहा। द्रौपदी को फूट डालने का उपाय भी असम्भव है; पाण्डवों का परस्पर बन्धन दृढ़ है। ऊपर से पांचालराज द्रुपद धन-लोभी नहीं, राज्य-दान से भी कौन्तेयों को नहीं छोड़ेगा; जब तक द्रुपद अपने महावीर्य पुत्रों सहित उद्यम नहीं करता, तब तक कौरवों को शीघ्र निर्णायक कदम उठाना चाहिए। → कर्ण का निर्णायक निष्कर्ष—‘न हि साम्ना न दानेन न भेदेन च पाण्डवा: शक्याः… तस्माद् विक्रमेणैव तान् जहि’—पाण्डव नीति से नहीं, केवल पराक्रम/बल से ही वश में होंगे। → कर्ण की सम्मति सुनकर कौरव पक्ष का राजनीतिक ताप बढ़ता है; तत्पश्चात धृतराष्ट्र भीष्म, द्रोण आदि समस्त मन्त्रियों को बुलाकर राज्य-नीति पर विचार हेतु सभा करता है। → धृतराष्ट्र की मन्त्रणा में कौन-सा मार्ग चुना जाएगा—समझौता, छल, या खुला संघर्ष—यह अगले प्रसंग पर टिका रह जाता है।
Verse 1
ऑपन--माजल छा जि: एकाधिकंद्विशततमो<्ध्याय: पाण्डवोंको पराक्रमसे दबानेके लिये कर्णकी सम्मति कर्ण उवाच दुर्योधन तव प्रज्ञा न सम्यगिति मे मति: । 82 20 ते शक््या: पाण्डवा: कुरुवर्धन
Карна сказал: «Дурьодхана, по моему суждению, твой совет неразумен. О возвышающий род Куру, Пандавов нельзя подчинить такими средствами».
Verse 2
पूर्वमेव हि ते सूक्ष्मैरुपायैर्यतितास्त्वया । निग्रहीतुं तदा वीर न चैव शकितास्त्वया
Карна сказал: «Воистину, и прежде ты пытался — тонкими и тайными уловками — подчинить их. Но тогда, о герой, ты не смог их сдержать. Даже когда они были детьми и жили здесь под твоей властью, не имея сильной поддержки, ты всё равно не сумел ни повредить им, ни подавить их».
Verse 3
इहैव वर्तमानास्ते समीपे तव पार्थिव । अजातपक्षा: शिशव: शकिता नैव बाधितुम्
Карна сказал: «Даже когда они жили здесь, совсем рядом с тобой, о царь, — ещё дети, не окрепшие, без опоры и сторонников, — ты всё равно не смог ни повредить им, ни подавить их. И прежде ты прибегал ко многим тайным уловкам, чтобы держать Пандавов внизу, но не сумел подчинить их своей власти».
Verse 4
जातपक्षा विदेशस्था विवृद्धा: सर्वशोउ्द्य ते । नोपायसाध्या: कौन्तेया ममैषा मतिरच्युत
Карна сказал: «Теперь они возмужали, окрепли и обрели собственную опору; живут вдали, в чужих землях, и во всём их сила возросла. Потому сыновей Кунти уже нельзя подчинить теми мерами, что ты предлагаешь. О Ачьюта, не отступающий от мужского усилия, — таково моё обдуманное суждение».
Verse 5
न च ते व्यसनैर्योक्तुं शक््या दिष्टकृतेन च । शकिताश्रैप्सवश्चैव पितृपैतामहं पदम्
Карна сказал: «И бедствиями их не удержать — и даже тем, что предначертано судьбой. Они стали способными и решительными, и в них пробудилось желание обрести отцовскую и прадедовскую власть, наследное царство».
Verse 6
परस्परेण भेदश्न नाधातुं तेषु शक््यते । एकस्यां ये रता: पत्न्यां न भिद्यन्ते परस्परम्
Карна сказал: «Невозможно посеять между ними раздор, стравив одного с другим. Те, кто един в любви к одной жене, не впадают во взаимное соперничество».
Verse 7
न चापि कृष्णा शक््येत तेभ्यो भेदयितुं पर: । परिद्यूनान् वृतवती किमुताद्य मृजावत:
Карна сказал: «И никто другой не сможет отдалить от них Кришну, посеяв раздор. Ведь она избрала Пандавов даже тогда, когда они были доведены до крайней нищеты — жили подаянием и были унижены; тем более теперь, когда они богаты, чисты и прекрасно украшены, как могла бы она отвернуться от них?»
Verse 8
ईप्सितश्न गुण: स्त्रीणामेकस्या बहुभर्तृता । तं च प्राप्तवती कृष्णा न सा भेदयितु क्षमा
Карна сказал: «Часто желаемое у женщин свойство — чтобы одна женщина имела многих мужей. Кришна (Драупади), живя с Пандавами, уже обрела это; потому нельзя склонить её к тому, чтобы она внесла между ними раскол».
Verse 9
आर्यव्रतश्न॒ पाज्चाल्यो न स राजा धनप्रिय: । न संत्यक्ष्यति कौन्तेयान् राज्यदानैरपि ध्रुवम्
Карна сказал: «Друпада, царь Панчалы, хранит обеты благородных арьев и не алчен до богатства. Потому, даже если вы отдадите ему всё царство, он наверняка не оставит сыновей Кунти — Каунтеев».
Verse 10
यथास्य पुत्रो गुणवाननुरक्तश्न पाण्डवान् | तस्मान्नोपायसाध्यांस्तानहं मन््ये कथंचन
Карна сказал: «Так же и его сын Дхриштадьюмна добродетелен и предан Пандавам. Потому я не считаю, что их можно — каким бы то ни было способом — подчинить с помощью ранее предложенных уловок».
Verse 11
इदं त्वद्य क्षमं कर्तुमस्माकं पुरुषर्षभ । यावन्न कृतमूलास्ते पाण्डवेया विशाम्पते
Карна сказал: «О бык среди людей, сегодня для нас уместен лишь один путь. О владыка народа, пока сыновья Панду ещё не пустили крепких корней, мы должны ударить по ним сейчас. Только так их можно обуздать и держать под властью».
Verse 12
तावत् प्रहरणीयास्ते तत् तुभ्यं तात रोचताम् । अस्मत्पक्षो महान् यावद् यावत् पाड्चालको लघु: । तावत् प्रहरणं तेषां क्रियतां मा विचारय
Карна сказал: «Пока есть возможность ударить по ним — ударь; да будет этот совет, дорогой отец, тебе по сердцу. Пока наша сторона сильна и пока царь Панчал сравнительно слаб, следует совершить на них нападение. Не раздумывай больше.»
Verse 13
वाहनानि प्रभूतानि मित्राणि च कुलानि च । यावन्न तेषां गान्धारे तावद् विक्रम पार्थिव
Карна сказал: «Пока они ещё не обзавелись множеством колесниц и иных средств передвижения, союзниками и поддерживающими родами, о царь — о сын Гандхари, — прояви ныне свою доблесть против них. Ударь, пока Пандавы ещё без прочной опоры в ресурсах и связях.»
Verse 14
यावच्च राजा पाज्चाल्यो नोद्यमे कुरुते मन: । सह पुन्रैर्महावीर्यैस्तावद् विक्रम पार्थिव
Карна сказал: «Пока царь Панчал ещё не вознамерился выступить против нас вместе со своими могучими сыновьями, ты, о царь — владыка земли, — должен ныне явить свою силу и доблесть.»
Verse 15
यावन्नायाति वार्ष्णेय: कर्षन् यादववाहिनीम् । राज्यार्थे पाण्डवेयानां पाड्चाल्यसदनं प्रति
Карна сказал: «У тебя есть время лишь до тех пор, пока не прибудет Варшнея (Кришна), ведя за собой войско ядавов, направляясь к дворцу царя Панчал, намеренный добыть царство для сыновей Панду.»
Verse 16
वसूनि विविधान् भोगान् राज्यमेव च केवलम् । नात्याज्यमस्ति कृष्णस्य पाण्डवार्थे कथंचन,पाण्डवोंके लिये श्रीकृष्णकी ओरसे धन-रत्न, भाँति-भाँतिके भोग तथा सारा राज्य-- कुछ भी अदेय नहीं है
Карна сказал: «Богатства многих видов, удовольствия всякого рода и даже всё царство целиком — нет ничего, что Кришна утаил бы при каких бы то ни было обстоятельствах, если это служит делу Пандавов».
Verse 17
विक्रमेण मही प्राप्ता भरतेन महात्मना । विक्रमेण च लोकांस्त्रीज्जितवान्ू पाकशासन:,महात्मा भरतने पराक्रमसे ही यह पृथ्वी प्राप्त की। इन्द्रने पराक्रमसे ही तीनों लोकोंपर विजय पायी
Карна сказал: «Доблестью великодушный Бхарата обрёл эту землю; и доблестью Пакашасана (Индра) покорил три мира. Владычество и слава достигаются героическим усилием, а не одной лишь притязательностью или рождением.»
Verse 18
विक्रमं च प्रशंसन्ति क्षत्रियस्य विशाम्पते । स्वको हि धर्म: शूराणां विक्रम: पार्थिवर्षभ,राजन! क्षत्रियके लिये पराक्रमकी ही प्रशंसा की जाती है। नृपश्रेष्ठ! पराक्रम करना ही शूरवीरोंका स्वधर्म है
«О владыка народа, доблесть превозносят как главную добродетель кшатрия. Воистину, о бык среди царей, для героев проявление ратной мощи — их собственная свадхарма, их предписанный долг.»
Verse 19
ते बलेन वयं राजन् महता चतुरद्धिणा । प्रमथ्य ट्रुपदं शीघ्रमानयामेह पाण्डवान्,राजन्! हमलोग विशाल चतुरंगिणी सेनाके द्वारा राजा ट्रपदको कुचलकर शीघ्र ही यहाँ पाण्डवोंको कैद कर लायें
Карна сказал: «О царь, нашей силой и великой четырёхчастной ратью мы быстро сокрушим царя Друпаду и приведём сюда Пандавов пленниками.»
Verse 20
न हि साम्ना न दानेन न भेदेन च पाण्डवा: । शकक््या: साधयितुं तस्माद् विक्रमेणैव ताज्जहि,न सामसे, न दानसे और न भेदकी नीतिसे पाण्डवोंको वशमें किया जा सकता है। अतः उन्हें पराक्रमसे ही नष्ट करो
Карна сказал: «Пандавов нельзя подчинить — ни примирением, ни дарами, ни раздором. Потому уничтожь их лишь доблестью.»
Verse 21
तान् विक्रमेण जित्वेमामखिलां भुड्क्षव मेदिनीम् | अतो नानयं प्रपश्यामि कार्योपायं जनाधिप
Карна сказал: «Победи их собственной доблестью, а затем наслаждайся верховной властью над всей этой землёй. О владыка людей, кроме этого я не вижу иного средства, которым могло бы осуществиться твоё намерение».
Verse 22
वैशम्पायन उवाच श्रुत्वा तु राधेयवचो धृतराष्ट्र: प्रतापवान् | अभिपूज्य तत: पश्चादिदं वचनमब्रवीत्
Вайшампаяна сказал: «О Джанамеджая, выслушав слова Радхеи (Карны), могучий Дхритараштра воздал ему должные почести и похвалил; а затем, после этого, произнёс такие слова».
Verse 23
उपपन्नं महाप्राज्ञे कृतास्त्रे सूतनन्दने । त्वयि विक्रमसम्पन्नमिदं वचनमीदृशम्
Вайшампаяна сказал: «О Карна, такие слова вполне подобают тебе — высочайшему разумом, искусному во владении оружием и радости рода сута. Речи, исполненные доблести, достойны тебя одного».
Verse 24
भूय एव तु भीष्मश्च द्रोणो विदुर एव च । युवां च कुरुतं बुद्धि भवेद् या न: सुखोदया
Вайшампаяна сказал: «Но снова пусть Бхишма, Дрона и Видура — и вы двое также — сядут вместе и ещё раз обсудят, и найдут такой путь, который принесёт нам благополучие и счастье в грядущие времена».
Verse 25
तत आनाय्य तानू् सर्वान् मन्त्रिण: सुमहायशा: । धृतराष्ट्रो महाराज मन्त्रयामास वै तदा
Затем царь Дхритараштра, славный великим именем, призвал всех тех прославленных советников и в тот же час начал с ними совещание.
Verse 200
इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत विदुरागमन-राज्यलम्भपर्वमें दुर्योधनवाक्यविषयक दो सौवाँ अध्याय पूरा हुआ
Так завершается двухсотая глава «Шри Махабхараты» в Ади-парве, в разделе о прибытии Видуры и обретении царской власти, посвящённая словам Дурьодханы.
Verse 2031
इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि विदुरागमनराज्यलम्भपर्वणि धृतराष्ट्रमन्त्रणे एकाधिकद्विशततमो<ध्याय:
Так завершается в «Шри Махабхарате», в Ади-парве, раздел о прибытии Видуры и обретении царства — а именно эпизод совещания Дхритараштры; это двести первая глава.
The dilemma concerns power sought for domination: intense tapas can be 'effective' yet ethically unstable when driven by conquest, raising the question of whether extraordinary capability legitimizes the intended use.
The episode emphasizes that motive constrains outcomes: even divine boons are conditioned by intent, and carefully worded protections can embed a latent vulnerability that later governs fate.
No explicit phalaśruti appears in this excerpt; the meta-function is exemplum-based—an instructive narrative offered by Nārada to frame later ethical reasoning about boons, restraint, and the risks of unchecked ambition.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.