Adhyaya 111

Verse 1

है 7 >> छा अि>-छऋाज दशाधिकशततमोब<् ध्याय: कुन्तीको दुर्वासासे मन्त्रकी प्राप्ति

Вайшампаяна сказал: «О царь, среди ядавов был первейший муж по имени Шура, ставший отцом Васудевы. У него была дочь по имени Притха; на земле не было женщины, равной ей красотой».

Verse 2

पितृष्वस्रीयाय स तामनपत्याय भारत । अग्रयमग्रे प्रतिज्ञाय स्वस्यापत्यं स सत्यवाक्‌

Вайшампаяна сказал: О Бхарата, тот правдивый муж заранее поклялся отдать своего первенца сыну тётки по отцу, лишённому потомства. И потому, храня прежнее обещание, он решил передать своё первое дитя — поступок, основанный на верности слову и долге перед родом.

Verse 3

अग्रजामथ तां कन्‍्यां शूरो<नुग्रहकाड्क्षिणे | प्रददौ कुन्तिभोजाय सखा सख्ये महात्मने,उन्हें पहले कन्या ही उत्पन्न हुई। अतः कृपाकांक्षी महात्मा सखा राजा कुन्तिभोजको उनके मित्र शूरसेनने वह कन्या दे दी

Вайшампаяна сказал: Когда его первенцем оказалась дочь, Шура, желая явить милость, отдал эту девочку своему благородному другу Кунтибходже — как дар дружбы.

Verse 4

सा नियुक्ता पितुर्गेहि देवता5तिथिपूजने । उग्र पर्यचरत्‌ तत्र ब्राह्मणं संशितव्रतम्‌

Вайшампаяна сказал: В доме отца Пṛтхе было поручено совершать поклонение богам и чтить гостей. В то время она усердно служила там одному брахману — человеку суровых обетов и яростного нрава, — заботясь о нём с дисциплинированной тщательностью, как того требуют дхарма и закон гостеприимства.

Verse 5

निगूढनिश्चयं धर्मे यं तं दुर्वाससं विदु: । तमुग्रं संशितात्मानं सर्वयत्नैरतोषयत्‌

Вайшампаяна сказал: Того, чьё решение в делах дхармы было сокрыто, люди знали как Дурвасу. Хотя он был свиреп и сурово дисциплинирован духом, Пṛтха всеми возможными усилиями полностью его удовлетворила.

Verse 6

तस्यै स प्रददौ मन्त्रमापद्धर्मान्ववेक्षया । अभिचाराभिसंयुक्तमब्रवीच्चैव तां मुनि:

Вайшампаяна сказал: Учитывая требования дхармы во времена бедствий, мудрец даровал ей мантру — связанную с обрядами принуждающего воздействия, — и наставил в правильном её применении. Затем муни продолжил говорить с ней.

Verse 7

य॑ य॑ देवं त्वमेतेन मन्त्रेणावाहयिष्यसि । तस्य तस्य प्रसादेन पुत्रस्तव भविष्यति,'शुभे! तुम इस मन्त्रद्वारा जिस-जिस देवताका आवाहन करोगी, उसी-उसीके अनुग्रहसे तुम्हें पुत्र प्राप्त होगा"

Вайшампаяна сказал: «О благословенная, какого бы бога ты ни призвала этим мантрой, по милости именно того божества у тебя родится сын».

Verse 8

तथोक्ता सा तु विप्रेण कुन्ती कौतूहलान्विता । कन्या सती देवमर्कमाजुहाव यशस्विनी

Вайшампаяна сказал: Так наставленная брахманом, Кунти, исполненная любопытства, хотя и была ещё незамужней девой, призвала бога Солнца Арку, желая испытать силу мантры.

Verse 9

सा ददर्श तमायान्तं भास्करं लोकभावनम्‌ । विस्मिता चानवद्याज्ञी दृष्टवा तन्‍्महद्भुतम्‌

Вайшампаяна сказал: Она увидела, как приближается Бхаскара — Солнце, поддерживающее миры. Узрев это великое чудо, безупречная и разумная Кунти была поражена изумлением: призванное божество воистину явилось перед нею.

Verse 10

तां समासाद्य देवस्तु विवस्वानिदमब्रवीत्‌ | अयमस्म्यसितापाड़ि ब्रूहि किं करवाणि ते

Подойдя к ней, бог Вивасван (Солнце) сказал: «Я здесь, о темноокая Панди (Кунти). Скажи: какое дорогое тебе желание мне исполнить?»

Verse 11

(आहूतोपस्थितं भद्रे ऋषिमन्त्रेण चोदितम्‌ । विद्धि मां पुत्रलाभाय देवमर्क शुचिस्मिते ।।

Вайшампаяна сказал: «О благословенная, призванный тобою и побуждаемый мантрой риши, я явился пред тобой, чтобы даровать тебе сына. О Кунти с чистой улыбкой, знай: я — Арка, бог Солнца.» Кунти сказала: «О владыка, сокрушающий врагов, некогда один брахман даровал мне как благословение священную формулу и знание призывания богов. Чтобы испытать эту силу, я и совершила твой призыв, о могучий.»

Verse 12

एतस्मिन्नपराधे त्वां शिरसाहं प्रसादये । योषितो हि सदा रक्ष्या: स्वापराद्धापि नित्यश:

Вайшампаяна сказал: «За эту вину я склоняю голову и, припав к твоим стопам, молю: будь милостив и прости меня. Ибо женщин надлежит оберегать всегда; даже если они сами согрешили, благородные мужи должны непрестанно хранить их безопасность».

Verse 13

सूर्य उवाच वेदाहं सर्वमेवैतद्‌ यद्‌ दुर्वासा वरं ददौ । संत्यज्य भयमेवेह क्रियतां संगमो मम

Сурья сказал: «О благословенная, мне ведомо всё это — что Дурваса даровал тебе дар. Потому отбрось страх и здесь, сейчас же, согласись на союз со мной».

Verse 14

अमोघं दर्शन महामाहूतश्वास्मि ते शुभे । वथाद्वाने5पि ते भीरु दोष: स्वान्नात्र संशय:

Сурья сказал: «О благословенная, моё явление никогда не бывает напрасным, и ты воистину призвала меня. Но ты, робкая, даже если бы этот призыв оказался тщетным, тяжкая вина всё равно пала бы на тебя — в этом нет сомнения».

Verse 15

वैशम्पायन उवाच एवमुक्ता बहुविध॑ सान्त्वपूर्व विवस्व॒ता । सा तु नैच्छद्‌ वरारोहा कन्याहमिति भारत

Вайшампаяна сказал: «Так, обращаясь к ней многими речами — сперва ласковыми и примиряющими — Вивасват, Солнце, убеждал её. Но дева высокого рода не согласилась. Думая: “Я ещё незамужняя девушка”, прекрасная Кунти, о Бхарата, не желала союза с ним».

Verse 16

बन्धुपक्ष भयाद्‌ भीता लज्जया च यशस्विनी । तामर्कः पुनरेवेदमब्रवीद्‌ भरतर्षभ

Вайшампаяна сказал: «Прославленная Кунти, страшась позора, который мог бы разойтись среди родичей, и стеснённая женской стыдливостью, пребывала в смятении. Тогда бог Солнца (Арка) вновь обратился к ней, о бык среди Бхаратов, —»

Verse 17

(पुत्रस्ते निर्मित: सुभ्रु शूणु यादृक्छुभानने ।।

Вайшампаяна сказал: «О царевна с прекрасными бровями, о дивноликая — выслушай, каким будет сын, что будет создан для тебя. О чисто улыбающаяся! Он родится, нося божественные серьги Адитьи и мою собственную кирасу; та броня будет неуязвима для оружия и метательных снарядов. Для брахманов у него не будет ничего, что считалось бы “недаруемым” — ни один дар не окажется ему не по силам. Даже будучи побуждаем мною, он не допустит в сердце ни недостойного поступка, ни недостойной мысли. Когда брахманы попросят, он непременно одарит их всевозможными дарами; и вместе с тем будет глубоко самолюбив, горд и исполнен чувства чести».

Verse 18

प्रकाशकर्ता तपन: सम्बभूव तया सह । तत्र वीर: समभवत्‌ सर्वशस्त्रभृतां वर: । आमुक्तकवच: श्रीमान्‌ देवगर्भ: श्रियान्वित:

Вайшампаяна сказал: Бог Солнца — творец света и жара — соединился с нею, и от этого союза тотчас родился сын-герой, первый среди всех, кто носит оружие. С самого рождения он был в броне, сияющий и благословенный, словно дитя богов.

Verse 19

सहजं कवचं बिश्रत्‌ कुण्डलो द्योतितानन: । अजायत सुत: कर्ण: सर्वलोकेषु विश्रुत:

Вайшампаяна сказал: С природной бронёй от рождения и с лицом, озарённым серьгами, что также были врождёнными, родился сын — Карна, которому суждено было прославиться во всех мирах.

Verse 20

प्रादाच्च तस्यै कन्यात्वं पुन: स परमद्युति: । दत्त्वा च तपतां श्रेष्ठो दिवमाचक्रमे तत:

Вайшампаяна сказал: Всесияющий вновь возвратил ей девичество. Даровав это благословение, Бхагаван Сурья — лучший среди тех, кто сияет жаром, — затем удалился на небеса.

Verse 21

उस नवजात कुमारको देखकर वृष्णिवंशकी कन्या कुलीके हृदयमें बड़ा दुःख हुआ। उसने एकाग्रचितसे विचार किया कि अब क्‍या करनेसे अच्छा परिणाम निकलेगा

Увидев новорождённого мальчика, Кулика, дева из рода Вришни, была охвачена великой скорбью. Собрав ум в одну точку, она размышляла, какой поступок теперь приведёт к наилучшему исходу.

Verse 22

गूहमानापचारं सा बन्धुपक्षभयात्‌ तदा । उत्ससर्ज कुमारं तं जले कुन्ती महाबलम्‌,उस समय कुट॒म्बीजनोंके भयसे अपने उस अनुचित कृत्यको छिपाती हुई कुन्तीने महाबली कुमार कर्णको जलमें छोड़ दिया

Тогда Кунти, скрывая свой проступок из страха перед роднёй и семейным кругом, оставила того могучего младенца, бросив его в воду.

Verse 23

तमुत्सृष्टं जले गर्भ राधाभर्ता महायशा: । पुत्रत्वे कल्पयामास सभार्य: सूतनन्दन:

Вайшампаяна сказал: Славный Адхирата, сын рода колесничих и супруг Радхи, поднял того новорождённого, брошенного в воду. Вместе с женой он принял мальчика как собственного сына.

Verse 24

नामधेयं च चक्राते तस्य बालस्य तायुभौ | वसुना सह जातो<यं वसुषेणो भवत्विति,उन दम्पतिने उस बालकका नामकरण इस प्रकार किया; यह वसु (कवच-कुण्डलादि धन)-के साथ उत्पन्न हुआ है, इसलिये वसुषेण नामसे प्रसिद्ध हो

Вайшампаяна сказал: Затем супруги совершили наречение имени и сказали: «Он родился вместе с богатством (защитными дарами); пусть же будет известен как Васушена».

Verse 25

स वर्थमानो बलवान्‌ सर्वास्त्रिपूद्यतो 5भवत्‌ | आ पृष्ठतापादादित्यमुपातिष्ठत वीर्यवान्‌

Мальчик рос могучим и овладел всеми видами оружейного искусства. Доблестный Карна с рассвета и до тех пор, пока солнце не склонялось к западу, неизменно совершал поклонение Сурье, богу Солнца.

Verse 26

तस्मिन्‌ काले तु जपतस्तस्य वीरस्य धीमत: । नादेयं ब्राह्मणेष्वासीत्‌ किंचिद्‌ वसु महीतले

Вайшампаяна сказал: В то время, когда мудрый герой был погружён в джапу — повторение мантр, — не было на земле ни богатства, ни вещи, которую он удержал бы, если брахманы просили о ней.

Verse 27

(ततः काले तु कम्मिंश्चिचत्‌ स्वप्रान्ते कर्णमब्रवीत्‌ । आदित्यो ब्राह्मणो भूत्वा शूणु वीर वचो मम ।।

Вайшампаяна сказал: Однажды, во сне, бог Солнца, приняв облик брахмана, обратился к Карне: «О герой, внемли моим словам. Когда минует эта ночь и взойдёт заря, к тебе придёт Васава (Индра) в образе брахмана. Не подавай ему милостыни. Он решил похитить твою врождённую броню и серьги. Я истинно предостерегаю тебя — помни мои слова». Сказав это во сне, брахманский облик (Солнце) исчез на месте. Карна пробудился и стал размышлять о сне и его смысле.

Verse 28

स्वशरीरात्‌ समुत्कृत्य कवचं स्वं निसर्गजम्‌ । कर्णस्तु कुण्डले छित्त्वा प्रायच्छत्‌ कृताञ्जलि:

Вайшампаяна сказал: Карна, сложив ладони в почтении, вырвал из собственного тела врождённую броню, с которой родился, и, отрезав также обе серьги, отдал их в дар.

Verse 29

प्रतिग्रह तु देवेशस्तुष्टस्तेनास्य कर्मणा । (अहो साहसमित्येवं मनसा वासवो हसन्‌ । देवदानवयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम्‌ ।।

Вайшампаяна сказал: Приняв дар и довольный этим поступком, владыка богов Васава (Индра) улыбнулся про себя и подумал: «Ах, какая дерзость!» «Среди богов, демонов, якш, гандхарв, нагов и ракшасов я не вижу никого с такой отвагой; кто ещё смог бы совершить подобное?» Затем он произнёс вслух: «О герой, я рад твоему деянию. Проси у меня любой дар, какой пожелаешь». Карна ответил: «О благословенный Владыка, я желаю твоё безотказное копьё, истребляющее врагов».

Verse 30

देवासुरमनुष्याणां गन्धर्वोरगरक्षसाम्‌ । यमेकं जेतुमिच्छेथा: सोडनया न भविष्यति

Вайшампаяна сказал: «О лучший из героев! Среди богов, асуров, людей, гандхарвов, нагов и ракшасов — кого бы одного ты ни пожелал одолеть, тот не переживёт удара этой силы».

Verse 31

प्राड़ नाम तस्य कथितं वसुषेण इति क्षितौ । कर्णो वैकर्तनश्वैव कर्मणा तेन सो5भवत्‌

Вайшампаяна сказал: Прежде на этой земле его имя произносили как Васушена (Vasuṣeṇa). Позднее же, из‑за того деяния — когда он срезал с собственного тела врождённую броню — он прославился под именами Карна и также Вайкартана (Vaikartana).

Verse 109

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वनें धृतराष्ट्रविवाहविषयक एक सौ नवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается сто девятая глава Самбхава-парвы, входящей в Ади-парву почитаемой «Махабхараты», посвящённая браку Дхритараштры (Dhṛtarāṣṭra). Эта заключительная приписка (колофон) удостоверяет завершение одного повествовательного звена и знаменует переход к следующей части рассказа о родословии и истоках.

Verse 110

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि कर्णसम्भवे दशाधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्यझा भारत आदिपव॑ीके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें कर्णकी उत्पत्तिसे सम्बन्ध रखनेवाला एक सौ दसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так, в «Шри Махабхарате», в пределах Ади-парвы и, в особенности, Самбхава-парвы, завершается сто десятая глава, повествующая о происхождении (истории рождения) Карны (Karṇa). Колофон отмечает завершение данной повествовательной единицы, формально закрывая эпизод, обрамляющий начало пути Карны и нравственные напряжения вокруг рождения, тождества и общественного признания.

Verse 231

दृष्टवा कुमारं जात॑ सा वार्ष्णेयी दीनमानसा । एकाग्रं चिन्तयामास कि कृत्वा सुकृतं भवेत्‌

Увидев новорождённого мальчика, женщина Варшнейи (Vārṣṇeyī), с сердцем, отягчённым скорбью, сосредоточила ум в единой мысли, раздумывая, что ей сделать, дабы это обернулось подлинной заслугой, истинным благим деянием (sukṛta).