Prapathaka 1

Кāṇḍa 7, Прапāṭхака 1 «Кришна-Яджурведы» (Тайттирия-саṃхиты) открывает корпус сомических жертвоприношений, помещая яджамāну в экономику дīkṣā (посвящения), которая делает Сома-ягу ритуально возможной. Мантрическая ткань главы многократно связывает космический порядок (ṛta), царскую власть (kṣatra) и жреческую действенность (brahman) с контролируемым превращением Сомы из растения в таинство. Жертвенное тело мыслится как регулируемое поле: очерчиваются границы, исключаются нечистоты, а роли служителей закрепляются формулами, санкционирующими речь, дыхание и подношение как гомологи действий самих богов. Тем самым прапāṭхака действует как лиминальная хартия: она превращает домашнего покровителя в посвящённого агента, соотносит обряд с теологиями Индры—Агни—Сомы и утверждает герменевтический принцип, согласно которому правильная последовательность (krama) и правильное произнесение (mantra) совместно производят «истину» жертвоприношения.