Prapathaka 4

Прапатхака 2.4 «Тайттирия-саṃхиты» продолжает комплекс ишти Дарша–Пурнамаса, выдвигая на первый план ритуальную «грамматику», посредством которой пространство, вещества и действия жрецов приводятся в состояние пригодности к приношению. Мантрическая ткань главы вновь и вновь связывает практические операции — измерение и разметку веди, подготовку и размещение принадлежностей, обращение с хави и упорядочение возлияний — с космологическими соответствиями (ṛta, стороны света, Праджапати/Агни как ритуальное тело). Литургия действует как технология освящения: границы здесь не только физические, но и юридико-сакральные, а каждый перенос (взятие, помещение, приношение, удаление) закрепляется мантрой как перформативным основанием. Глава также демонстрирует характерное для Кришна-Яджурведы переплетение прозаического предписания и мантры, создавая компактное ритуальное руководство, одновременно кодирующее теологию. Тем самым проясняется, как ежемесячные приношения поддерживаются повторяемыми пространственными и процедурными инвариантами, обеспечивая непрерывность жертвоприношения в лунном времени.