Adhyaya 2

Verse 1

पञ्चप्रकृतितद्‍भर्तृगणोत्पत्तिवर्णनम् नारद उवाच समासेन श्रुतं सर्वं देवीनां चरितं प्रभो । विबोधनाय बोधस्य व्यासेन वक्तुमर्हसि

(Название главы: Описание происхождения пяти Пракрити и их супругов). Нарада сказал: О Господь, я кратко выслушал всю историю Богинь. Теперь, пожалуйста, изложи её подробно, чтобы пробудить моё понимание.

Verse 2

सृष्टेराद्या सृष्टिविधौ कथमाविर्बभूव ह । कथं वा पञ्चधा भूता वद वेदविदांवर

О лучший из знатоков Вед, поведай мне, как изначальная Богиня проявилась в процессе творения и как она разделила себя на пять форм.

Verse 3

भूता ययांशकलया तया त्रिगुणया भवे । व्यासेन तासां चरितं श्रोतुमिच्छामि साम्प्रतम्

Теперь я желаю подробно услышать историю тех Богинь, которые проявились из частей (Амш) и долей (Кал) той наделённой тремя гунами (Тригунамайи) Богини в этом мире.

Verse 4

तासां जन्मानुकथनं पूजाध्यानविधिं बुध । स्तोत्रं कवचमैश्वर्यं शौर्यं वर्णय मङ्‌गलम्

О мудрый, опиши их последовательные рождения, методы поклонения им и медитации, их гимны (Стотры), защитные доспехи (Кавачи), их божественные силы, доблесть и благость.

Verse 5

श्रीनारायण उवाच नित्य आत्मा नभो नित्यं कालो नित्यो दिशो यथा । विश्वानां गोलकं नित्यं नित्यो गोलोक एव च

Шри Нараяна сказал: Подобно тому как Атман вечен, небо вечно, время вечно и стороны света вечны; так же и сфера вселенных вечна, и Голока воистину вечна.

Verse 6

तदेकदेशो वैकुण्ठो नम्रभागानुसारकः । तथैव प्रकृतिर्नित्या ब्रह्मलीला सनातनी

Вайкунтха — это её часть, расположенная в низшей области. Точно так же Пракрити вечна, и божественная игра (Лила) Брахмана вечна.

Verse 7

यथाग्नौ दाहिका चन्द्रे पद्मे शोभा प्रभा रवौ । शश्वद्युक्ता न भिन्ना सा तथा प्रकृतिरात्मनि

Подобно тому как жгучая сила присуща огню, красота — луне и лотосу, а сияние — солнцу, всегда единые и нераздельные, так и Пракрити нераздельна с Высшей Душой.

Verse 8

विना स्वर्णं स्वर्णकारः कुण्डलं कर्तुमक्षमः । विना मृदा घटं कर्तुं कुलालो हि नहीश्वरः

Без золота ювелир не может сделать серьгу. Без глины гончар воистину не способен сделать горшок.

Verse 9

न हि क्षमस्तथात्मा च सृष्टिं स्रष्टुं तया विना । सर्वशक्तिस्वरूपा सा यया च शक्तिमान्सदा

Подобно этому, Высшая Душа не может сотворить вселенную без Неё. Она — воплощение всех сил, благодаря которой Он всегда наделён силой (Шактиман).

Verse 10

ऐश्वर्यवचनः शश्च क्तिः पराक्रम एव च । तत्स्वरूपा तयोर्दात्री सा शक्तिः परिकीर्तिता

Слог «Ша» означает величие (Айшварья), а «кти» — доблесть (Паракрама). Та, кто является воплощением и дарительницей обоих, прославляется как «Шакти».

Verse 11

ज्ञानं समृद्धिः सम्पत्तिर्यशश्चैव बलं भगः । तेन शक्तिर्भगवती भगरूपा च सा सदा

Знание, процветание, богатство, слава и сила составляют «Бхагу». Поэтому Шакти всегда называют Бхагавати, и Она есть сама форма Бхаги.

Verse 12

तया युक्तः सदात्मा च भगवांस्तेन कथ्यते । स च स्वेच्छामयो देवः साकारश्च निराकृतिः

Наделенный Ею, Высший Дух поэтому именуется «Бхагаваном». Этот Всевышний Господь действует по Своей воле, Он обладает формой (Сакара) и лишен формы (Ниракара).

Verse 13

तेजोरूपं निराकारं ध्यायन्ते योगिनः सदा । वदन्ति च परं ब्रह्म परमानन्दमीश्वरम्

Йоги всегда медитируют на Него как на бесформенный, сияющий свет. Они называют Его Высшим Брахманом, воплощением высшего блаженства и Господом (Ишварой).

Verse 14

अदृश्यं सर्वद्रष्टारं सर्वज्ञं सर्वकारणम् । सर्वदं सर्वरूपं तं वैष्णवास्तन्न मन्वते

Он невидим, всевидец, всезнающ, причина всего, податель всего и образ всего. Однако вайшнавы не принимают только это (бесформенный аспект).

Verse 15

वदन्ति चैव ते कस्य तेजस्तेजस्विना विना । तेजोमण्डलमध्यस्थं ब्रह्म तेजस्विनं परम्

Они вопрошают: «Как может быть свет без источника света?» Таким образом, они считают Высшего Брахмана величайшим сияющим существом, пребывающим в центре сферы света.

Verse 16

स्वेच्छामयं सर्वरूपं सर्वकारणकारणम् । अतीव सुन्दरं रूपं बिभ्रतं सुमनोहरम्

Он независим в Своей воле, Он — образ всего, причина всех причин, обладающий необычайно прекрасным и глубоко очаровательным обликом.

Verse 17

किशोरवयसं शान्तं सर्वकान्तं परात्परम् । नवीननीरदाभासधामैकं श्यामविग्रहम्

Он юношеского возраста, миролюбив, любим всеми, превыше величайших. Его темное (Шьяма) тело — единственная обитель великолепия, подобная свежему дождевому облаку.

Verse 18

शरन्मध्याह्नपद्मौघशोभामोचनलोचनम् । मुक्ताच्छविविनिन्द्यैकदन्तपंक्तिमनोरमम्

Его глаза превосходят красоту скопления лотосов, цветущих в осенний полдень. Его пленительный ряд зубов затмевает сияние жемчуга.

Verse 19

मयूरपिच्छचूडं च मालतीमाल्यमण्डितम् । सुनसं सस्मितं कान्तं भक्तानुग्रहकारणम्

Он носит павлинье перо на Своем венце и украшен гирляндой из цветов малати. У Него прекрасный нос, улыбающееся лицо, Он очарователен и является источником милости для Своих преданных.

Verse 20

ज्वलदग्निविशुद्धैकपीतांशुकसुशोभितम् । द्विभुजं मुरलीहस्तं रत्‍नभूषणभूषितम्

Он прекрасно одет в желтые одежды, чистые, как пылающий огонь. Он двурукий, держит в руке флейту и украшен драгоценными украшениями.

Verse 21

सर्वाधारं च सर्वेशं सर्वशक्तियुतं विभुम् । सर्वैश्वर्यप्रदं सर्वस्वतन्त्रं सर्वमङ्‌गलम्

Он — опора всего, Владыка всего, наделенный всеми силами, всепроникающий, податель всякого изобилия, совершенно независимый и всеблагой.

Verse 22

परिपूर्णतमं सिद्धं सिद्धेशं सिद्धिकारकम् । ध्यायन्ते वैष्णवाः शश्वद्देवदेवं सनातनम्

Вайшнавы постоянно медитируют на этого вечного Бога богов, который является самым совершенным, достигшим совершенства, Владыкой Сиддхов и подателем успеха (сиддхи).

Verse 23

जन्ममृत्युजराव्याधिशोकभीतिहरं परम् । ब्रह्मणो वयसा यस्य निमेष उपचर्यते

Он — Высшее Существо, избавляющее от рождения, смерти, старости, болезней, скорби и страха. Одно Его мгновение ока считается равным сроку жизни Брахмы.

Verse 24

स चात्मा स परं ब्रह्म कृष्ण इत्यभिधीयते । कृषिस्तद्‍भक्तिवचनो नश्च तद्दास्यवाचकः

Он — Атман, Высший Брахман, и Его называют «Кришна». Корень «Криш» означает преданность Ему, а слог «на» означает служение Ему.

Verse 25

भक्तिदास्यप्रदाता यः स च कृष्णः प्रकीर्तितः । कृषिश्च सर्ववचनो नकारो बीजमेव च

Тот, кто дарует преданность и служение, прославляется как Кришна. Также «Криш» означает «все», а слог «на» означает «семя».

Verse 26

स कृष्णः सर्वस्रष्टाऽऽदौ सिसृक्षन्नेक एव च । सृष्ट्युन्मुखस्तदंशेन कालेन प्रेरितः प्रभुः

Тот Кришна, творец всего, будучи один в начале и желая творить, склонился к творению, побуждаемый Временем (Калой), которое является Его частью.

Verse 27

स्वेच्छामयः स्वेच्छया च द्विधारूपो बभूव ह । स्त्रीरूपो वामभागांशो दक्षिणांशः पुमान्स्मृतः

Тот Господь, действуя по Своей воле, разделил Себя на две формы. Его левая половина стала женской формой (Пракрити), а Его правая половина известна как мужская форма (Пуруша).

Verse 28

तां ददर्श महाकामी कामाधारां सनातनः । अतीव कमनीया च चारुपङ्‌कजसन्निभाम्

Вечный Господь, исполненный безмерного желания, взглянул на нее, вместилище желания. Она была необычайно прекрасна, подобно прелестному лотосу.

Verse 29

चन्द्रबिम्बविनिन्द्यैकनितम्बयुगलां पराम् । सुचारुकदलीस्तम्भनिन्दितश्रोणिसुन्दरीम्

Она была высшей, с бедрами, превосходящими красоту лунного диска, и прекрасными ногами, затмевающими изящные стебли банана.

Verse 30

श्रीयुक्तश्रीफलाकारस्तनयुग्ममनोरमाम् । पुष्पजुष्टां सुवलितां मध्यक्षीणां मनोहराम्

Она была очаровательна, ее грудь напоминала благоприятные плоды билвы. Украшенная цветами, идеально сложенная, с тонкой талией, она пленяла разум.

Verse 31

अतीव सुन्दरीं शान्तां सस्मितां वक्रलोचनाम् । वह्निशुद्धांशुकाधारां रत्‍नभूषणभूषिताम्

Необычайно красивая, мирная, с улыбающимся лицом и изогнутыми взглядами, она носила одежды, чистые как огонь, и была украшена драгоценными камнями.

Verse 32

शश्वच्चक्षुश्चकोराभ्यां पिबन्तीं सततं मुदा । कृष्णस्य मुखचन्द्रं च चन्द्रकोटिविनिन्दितम्

Своими глазами, подобными птице чакора, она непрестанно и радостно пила нектар луноподобного лика Кришны, превосходящего сияние миллионов лун.

Verse 33

कस्तूरीबिन्दुना सार्धमधश्चन्दनबिन्दुना । समं सिन्दूरबिन्दुं च भालमध्ये च बिभ्रतीम्

В центре лба она носила точку киновари (синдур), а также точку мускуса и точку сандаловой пасты под ней.

Verse 34

वक्रिमं कबरीभारं मालतीमाल्यभूषितम् । रत्‍नेन्द्रसारहारं च दधतीं कान्तकामुकीम्

У нее была изогнутая тяжелая коса, украшенная гирляндой цветов малати. В ожерелье из лучших драгоценных камней, она была глубоко влюблена в своего возвозлюбленного.

Verse 35

कोटिचन्द्रप्रभामृष्टपुष्टशोभासमन्विताम् । गमनेन राजहंसगजगर्वविनाशिनीम्

Она обладала сиянием, превосходящим свет миллионов лун. Своей грациозной походкой она сокрушала гордость лебедей и слонов.

Verse 36

दृष्ट्वा तां तु तया सार्धं रासेशो रासमण्डले । रासोल्लासे सुरसिको रासक्रीडाञ्चकार ह

Увидев её, Господь Расы (Кришна), будучи тонким ценителем божественных вкусов (Сурасика), радостно исполнил с ней танец Раса в Расамандале.

Verse 37

नानाप्रकारशृङ्‌गारं शृङ्‌गारो मूर्तिमानिव । चकार सुखसम्भोगं यावद्वै ब्रह्मणो दिनम्

Подобно воплощенной любви (Шрингаре), Он предавался различным любовным играм и наслаждался блаженным союзом с ней в течение одного дня Брахмы.

Verse 38

ततः स च परिश्रान्तस्तस्या योनौ जगत्पिता । चकार वीर्याधानं च नित्यानन्दे शुभक्षणे

Затем Отец Вселенной, истощенный, поместил Свое семя в её чрево в благоприятный момент вечного блаженства.

Verse 39

गात्रतो योषितस्तस्याः सुरतान्ते च सुव्रत । निःससार श्रमजलं श्रान्तायास्तेजसा हरेः

О соблюдающий благие обеты (Нарада)! В конце их любовных игр с тела этой истощенной Богини (Пракрити) потек пот из-за сияния Хари.

Verse 40

महाक्रमणक्लिष्टाया निःश्वासश्च बभूव ह । तदा वव्रे श्रमजलं तत्सर्वं विश्वगोलकम्

Сильно утомленная интенсивным усилием, она тяжело дышала. В то время вода её пота пропитала всю сферу вселенной.

Verse 41

स च निःश्वासवायुश्च सर्वाधारो बभूव ह । निःश्वासवायुः सर्वेषां जीविनां च भवेषु च

Это дыхание стало жизненным воздухом, опорой всего. Оно стало дыханием жизни (Ваю) всех живых существ во всех мирах.

Verse 42

बभूव मूर्तिमद्वायोर्वामाङ्‌गात्प्राणवल्लभा । तत्पत्‍नी सा च तत्पुत्राः प्राणाः पञ्च च जीविनाम्

Из левой стороны олицетворенного Ваю (Бога Ветра) появилась его возлюбленная жена. Их сыновья стали пятью жизненными потоками (Пранами) живых существ.

Verse 43

प्राणोऽपानः समानश्चोदानव्यानौ च वायवः । बभूवुरेव तत्पुत्रा अधः प्राणाश्च पञ्च च

Прана, Апана, Самана, Удана и Вьяна — эти пять жизненных потоков стали их сыновьями, наряду с пятью второстепенными жизненными потоками (Упа-пранами).

Verse 44

घर्मतोयाधिदेवश्च बभूव वरुणो महान् । तद्वामाङ्‌गाच्च तत्पत्‍नी वरुणानी बभूव सा

Божеством-покровителем пота стал великий Варуна. Из его левой стороны появилась его жена Варунани.

Verse 45

अथ सा कृष्णचिच्छक्तिः कृष्णगर्भं दधार ह । शतमन्वन्तरं यावज्ज्वलन्ती ब्रह्मतेजसा

Затем эта сознательная энергия Кришны хранила семя Кришны в своем чреве в течение ста Манвантар, сияя брахмическим блеском.

Verse 46

कृष्णप्राणाधिदेवी सा कृष्णप्राणाधिकप्रिया । कृष्णस्य सङ्‌गिनी शश्वत्कृष्णवक्षःस्थलस्थिता

Она — правящее божество жизненного дыхания Кришны, она дороже Ему, чем Его собственная жизнь, Его вечная спутница, всегда пребывающая на груди Кришны.

Verse 47

शतमन्वन्तरान्ते च कालेऽतीते तु सुन्दरी । सुषाव डिम्भं स्वर्णाभं विश्वाधारालयं परम्

Когда прошло сто Манвантар, эта прекрасная богиня родила золотое яйцо, которое было высшей основой и обителью вселенной.

Verse 48

दृष्ट्वा डिम्भं च सा देवी हृदयेन व्यदूयत । उत्ससर्ज च कोपेन ब्रह्माण्डगोलके जले

Увидев это яйцо, Богиня почувствовала горе в своем сердце. В гневе она бросила его в воды космической сферы.

Verse 49

दृष्ट्वा कृष्णश्च तत्त्यागं हाहाकारं चकार ह । शशाप देवीं देवेशस्तत्क्षणं च यथोचितम्

Увидев, что она бросила яйцо, Кришна вскричал в смятении. Повелитель Богов немедленно проклял Богиню подобающим образом.

Verse 50

यतोऽपत्यं त्वया त्यक्तं कोपशीले च निष्ठुरे । भव त्वमनपत्यापि चाद्यप्रभृति निश्चितम्

«Поскольку ты бросила свое потомство, о жестокая и гневная, отныне ты непременно останешься бездетной».

Verse 51

या यास्त्वदंशरूपाश्च भविष्यन्ति सुरस्त्रियः । अनपत्याश्च ताः सर्वास्त्वत्समा नित्ययौवनाः

«Какие бы небесные женщины ни родились из твоих частичных экспансий, они тоже все останутся бездетными и, подобно тебе, вечно юными».

Verse 52

एतस्मिन्नन्तरे देवी जिह्वाग्रात्सहसा ततः । आविर्बभूव कन्यैका शुक्लवर्णा मनोहरा

Тем временем с кончика языка Богини внезапно проявилась прекрасная светлокожая дева.

Verse 53

श्वेतवस्त्रपरीधाना वीणापुस्तकधारिणी । रत्‍नभूषणभूषाढ्या सर्वशास्त्राधिदेवता

Она была одета в белые одежды, держала лютню и книгу, была украшена драгоценностями; она была правящим божеством всех священных писаний.

Verse 54

अथ कालान्तरे सा च द्विधारूपो बभूव ह । वामार्धाङ्‌गाच्च कमला दक्षिणार्धाच्च राधिका

Затем, с течением времени, она разделилась на две формы. Из ее левой половины вышла Камала, а из правой — Радхика.

Verse 55

एतस्मिन्नन्तरे कृष्णो द्विधारूपो बभूव सः । दक्षिणार्धश्च द्विभुजो वामार्धश्च चतुर्भुजः

В тот миг Кришна принял два облика: его правая половина стала двуруким Кришной, а левая — четырехруким Нараяной.

Verse 56

उवाच वाणीं कृष्णस्तां त्वमस्य कामिनी भव । अत्रैव मानिनी राधा तव भद्रं भविष्यति

Кришна сказал Вани: «Стань возлюбленной этого четырехрукого. Гордая Радха останется здесь. Да пребудет с тобой благословение».

Verse 57

एवं लक्ष्मीं च प्रददौ तुष्टो नारायणाय च । स जगाम च वैकुण्ठं ताभ्यां सार्धं जगत्पतिः

Так, будучи доволен, Он отдал Лакшми Нараяне. Владыка Вселенной отправился на Вайкунтху вместе с ними обеими.

Verse 58

अनपत्ये च ते द्वे च जाते राधांशसम्भवे । भूता नारायणाङ्‌गाच्च पार्षदाश्च चतुर्भुजाः

Поскольку они родились из частей Радхи, обе остались бездетными. Из тела Нараяны вышли его четырехрукие спутники.

Verse 59

तेजसा वयसा रूपगुणाभ्यां च समा हरेः । बभूवुः कमलाङ्‌गाच्च दासीकोट्यश्च तत्समाः

Эти спутники были равны Хари в сиянии, возрасте, облике и качествах. Из тела Камалы вышли миллионы служанок, подобных ей.

Verse 60

अथ गोलोकनाथस्य लोम्नां विवरतो मुने । भूताश्चासंख्यगोपाश्च वयसा तेजसा समाः

О мудрец! Затем из пор Господа Голоки вышли бесчисленные пастухи, равные Ему возрастом и сиянием.

Verse 61

रूपेण च गुणेनैव बलेन विक्रमेण च । प्राणतुल्यप्रियाः सर्वे बभूवुः पार्षदा विभोः

Равные в облике, качествах, силе и доблести, все они стали спутниками Господа, дорогими Ему, как сама жизнь.

Verse 62

राधाङ्‌गलोमकूपेभ्यो बभूवुर्गोपकन्यकाः । राधातुल्याश्च ताः सर्वा राधादास्यः प्रियंवदाः

Из пор тела Радхи вышли пастушки. Все они были равны Радхе, сладкоречивы и стали её служанками.

Verse 63

रत्‍नभूषणभूषाढ्याः शश्वत्सुस्थिरयौवनाः । अनपत्याश्च ताः सर्वाः पुंसः शापेन सन्ततम्

Украшенные драгоценностями и обладающие вечной, неизменной юностью, все они навсегда остались бездетными из-за проклятия Высшей Личности.

Verse 64

एतस्मिन्नन्तरे विप्र सहसा कृष्णदेवता । आविर्बभूव दुर्गा सा विष्णुमाया सनातनी

О брахман! В тот миг внезапно явилась богиня Дурга, вечная Вишну-Майя и божество Кришны.

Verse 65

देवी नारायणीशाना सर्वशक्तिस्वरूपिणी । बुद्ध्यधिष्ठात्री देवी सा कृष्णस्य परमात्मनः

Она — Богиня Нараяни, Ишана, воплощение всех сил и правящее божество интеллекта Высшей Души, Кришны.

Verse 66

देवीनां बीजरूपा च मूलप्रकृतिरीश्वरी । परिपूर्णतमा तेजःस्वरूपा त्रिगुणात्मिका

Она — семя всех богинь, изначальная природа (Мула Пракрити), Высшая Владычица, совершеннейшая, воплощение света и состоящая из трех гун.

Verse 67

तप्तकाञ्चनवर्णाभा कोटिसूर्यसमप्रभा । ईषद्धास्यप्रसन्नास्या सहस्रभुजसंयुता

Цвет её кожи был подобен расплавленному золоту, сияющему блеском десяти миллионов солнц. Её лицо озаряла нежная улыбка, и она была наделена тысячей рук.

Verse 68

नानाशस्त्रास्त्रनिकरं बिभ्रती सा त्रिलोचना । वह्निशुद्धांशुकाधाना रत्‍नभूषणभूषिता

Трёхокая богиня владела множеством различного оружия и снарядов, носила одежды, очищенные огнём, и была украшена драгоценными камнями.

Verse 69

यस्याश्चांशांशकलया बभूवुः सर्वयोषितः । सर्वे विश्वस्थिता लोका मोहिताः स्युश्च मायया

Из частицы частицы её частей возникли все женщины. Все существа во вселенной введены в заблуждение её Майей.

Verse 70

सर्वैश्वर्यप्रदात्री च कामिनां गृहवासिनाम् । कृष्णभक्तिप्रदा या च वैष्णवानां च वैष्णवी

Она дарует все богатства домохозяевам, имеющим желания, и она, Вайшнави, дарует преданность Кришне вайшнавам.

Verse 71

मुमुक्षूणां मोक्षदात्री सुखिनां सुखदायिनी । स्वर्गेषु स्वर्गलक्ष्मीश्च गृहलक्ष्यीर्गृहेषु च

Она дарует освобождение ищущим Мокши, дарует счастье радостным, она — Сварга-Лакшми в небесах и Гриха-Лакшми в домах.

Verse 72

तपस्विषु तपस्या च श्रीरूपा तु नृपेषु च । या वह्नौ दाहिकारूपा प्रभारूपा च भास्करे

Она — аскеза в аскетах, царская удача (Шри) в царях, жгучая сила в огне и сияние в солнце.

Verse 73

शोभारूपा च चन्द्रे च सा पद्मेषु च शोभना । सर्वशक्तिस्वरूपा या श्रीकृष्णे परमात्मनि

Она — красота в луне и великолепие в лотосах. Она — воплощение всех сил в Высшей Душе, Шри Кришне.

Verse 74

यया च शक्तिमानात्मा यया च शक्तिमज्जगत् । यया विना जगत्सर्वं जीवन्मृतमिव स्थितम्

Благодаря ей душа могущественна, благодаря ей вселенная наделена энергией. Без неё вся вселенная пребывает словно мёртвая, будучи живой.

Verse 75

या च संसारवृक्षस्य बीजरूपा सनातनी । स्थितिरूपा वृद्धिरूपा फलरूपा च नारद

О Нарада! Она — вечное семя древа мирского существования (Сансары), а также его поддержание, рост и плод.

Verse 76

क्षुत्पिपासादयारूपा निद्रा तन्द्रा क्षमा मतिः । शान्तिलज्जातुष्टिपुष्टिभ्रान्तिकान्त्यादिरूपिणी

Она проявляется как голод, жажда, сострадание, сон, дремота, прощение, разум, покой, скромность, удовлетворенность, питание, заблуждение, красота и так далее.

Verse 77

सा च संस्तूय सर्वेशं तत्पुरः समुवास ह । रत्‍नसिंहासनं तस्यै प्रददौ राधिकेश्वरः

Восхваляя Господа всего сущего, она села перед Ним. Господь Радхики (Кришна) предложил ей драгоценный трон.

Verse 78

एतस्मिन्नन्तरे तत्र सस्त्रीकश्च चतुर्मुखः । पद्मनाभेर्नाभिपद्मान्निःससार महामुने

О великий мудрец! Тем временем четырехликий Брахма вместе со своей женой вышел из лотосного пупка Падманабхи (Нараяны).

Verse 79

कमण्डलुधरः श्रीमांस्तपस्वी ज्ञानिनां वरः । चतुर्मुखैस्तं तुष्टाव प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा

Держа сосуд для воды (камандалу), славный аскет и лучший из мудрецов, сияющий брахмическим блеском, восхвалял Его своими четырьмя ликами.

Verse 80

सा तदा सुन्दरी सृष्टा शतचन्द्रसमप्रभा । वह्निशुद्धांशुकाधाना रत्‍नभूषणभूषणा

Тогда была сотворена та прекрасная богиня (Сарасвати/Брахмани), сияющая, как сто лун, одетая в очищенные огнем одежды и украшенная драгоценностями.

Verse 81

रत्‍नसिंहासने रम्ये संस्तूय सर्वकारणम् । उवास स्वामिना सार्धं कृष्णस्य पुरतो मुदा

Восхваляя Причину всего, она радостно села на прекрасный драгоценный трон вместе со своим мужем перед Кришной.

Verse 82

एतस्मिन्नन्तरे कृष्णो द्विधारूपो बभूव सः । वामार्धाङ्‌गो महादेवो दक्षिणे गोपिकापतिः

Тем временем Кришна разделился на два образа. Его левая половина стала Махадевой (Шивой), а правая осталась Повелителем гопи (Кришной).

Verse 83

शुद्धस्फटिकसंकाशः शतकोटिरविप्रभः । त्रिशूलपट्टिशधरो व्याघ्रचर्माम्बरो हरः

Хара (Шива) предстал чистым, как кристалл, сияющим, как сто крор солнц, держащим трезубец и копье (паттишу) и одетым в тигриную шкуру.

Verse 84

तप्तकाञ्चनवर्णाभो जटाभारधरः परः । भस्मभूषितगात्रश्च सस्मितश्चन्द्रशेखरः

Всевышний Господь Чандрашекхара обладал аурой расплавленного золота, носил спутанные локоны, его тело было покрыто пеплом, а на лице играла нежная улыбка.

Verse 85

दिगम्बरो नीलकण्ठः सर्पभूषणभूषितः । बिभ्रद्दक्षिणहस्तेन रत्‍नमालां सुसंस्कृताम्

Он был облачен в стороны света, синешеий, украшенный змеями, держащий в правой руке искусно сделанные четки из драгоценных камней.

Verse 86

प्रजपन्पञ्चवक्त्रेण ब्रह्मज्योतिः सनातनम् । सत्यस्वरूपं श्रीकृष्णं परमात्मानमीश्वरम्

Своими пятью ликами он непрестанно воспевал вечный Брахмический свет, воплощение истины, Высшую Душу, Господа Шри Кришну.

Verse 87

कारणं कारणानां च सर्वमङ्‌गलमङ्‌गलम् । जन्ममृत्युजराव्याधिशोकभीतिहरं परम्

Причина всех причин, самое благодатное из всех благ, высший разрушитель рождения, смерти, старости, болезней, скорби и страха.

Verse 88

संस्तूय मृत्योर्मृत्युं तं यतो मृत्युञ्जयाभिधः । रत्‍नसिंहासने रम्ये समुवास हरेः पुरः

Восславив Того, кто есть смерть самой Смерти и потому зовется Мритьюнджая, он воссел на прекрасный драгоценный трон перед Хари.

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे पञ्चप्रकृतितद्‍भर्तृगणोत्पत्तिवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः

Так заканчивается вторая глава, именуемая «Описание происхождения пяти Пракрити и их супругов», в девятой книге славной Деви Бхагаватам Махапураны.