Adhyaya 13

Verse 1

देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः १३ वेदव्यासः‎ ← देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः १२ देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः १३ वेदव्यासः‎ देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः १४ → त्रिपुण्ड‍धारणमाहात्म्यवर्णनम् <poem> श्रीनारायण उवाच महापातकसङ्‌घाश्च पातकान्यपराण्यपि । नश्यन्ति मुनिशार्दूल सत्यं सत्यं न चान्यथा

Шри Нараяна сказал: Множество великих грехов (Махапатака) и другие малые грехи также уничтожаются, о тигр среди мудрецов (Нарада). Это истина, истина, и не иначе.

Verse 2

एकं भस्म धृतं येन तस्य पुण्यफलं शृणु । यतीनां ज्ञानदं प्रोक्तं वानस्थानां विरक्तिदम्

Послушай о плодах заслуг того, кто нанес хотя бы один знак Бхасмы. Провозглашено, что она дарует знание аскетам (Яти) и отрешенность лесным жителям (Ванапрастхам).

Verse 3

गृहस्थानां मुने तद्वद्धर्मवृद्धिकरं तथा । ब्रह्मचर्याश्रमस्थानां स्वाध्यायप्रदमेव च

О Мудрец! Подобным образом, для домохозяев это увеличивает Дхарму, а для пребывающих в ашраме Брахмачарьи дарует плоды изучения Вед.

Verse 4

शूद्राणां पुण्यदं नित्यमन्येषां पापनाशनम् । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्

Оно постоянно дарует заслуги шудрам и уничтожает грехи других. Посыпание Бхасмой и нанесение горизонтальной Трипундры...

Verse 5

रक्षार्थं सर्वभूतानां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्

Ведическая Шрути предписывает посыпание Бхасмой и горизонтальную Трипундру для защиты всех живых существ.

Verse 6

यज्ञत्वेनैव सर्वेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्

Ведическая Шрути предписывает посыпание Бхасмой и горизонтальную Трипундру как эквивалент Яджьи для каждого.

Verse 7

सर्वधर्मतया तेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्

Ведическая Шрути предписывает посыпание Бхасмой и горизонтальную Трипундру как охватывающие все Дхармы для них.

Verse 8

माहेश्वराणां लिङ्‌गार्थं विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्

Ведическая Шрути предписывает посыпание Бхасмой и горизонтальную Трипундру как отличительный знак для преданных Махешвары.

Verse 9

विज्ञानार्थं च सर्वेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । शिवेन विष्णुना चैव ब्रह्मणा वज्रिणा तथा

Ведическая Шрути предписывает это для достижения истинного знания всеми. Шивой, Вишну, Брахмой, Индрой...

Verse 10

हिरण्यगर्भेण तदवतारैर्वरुणादिभिः । देवताभिर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मकम्

...Хираньягарбхой, его аватарами, Варуной и другими божествами Бхасма носится в форме Трипундры и посыпания тела.

Verse 11

उमादेव्या च लक्ष्या च वाचा चान्याभिरास्तिकैः । सर्वस्त्रीभिर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना

Его носят Богиня Ума, Лакшми, Сарасвати и другие преданные женщины в форме Трипундры и посыпания тела.

Verse 12

यक्षराक्षसगन्धर्वसिद्धविद्याधरादिभिः । मुनिभिश्च धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना

Бхасму носят Якши, Ракшасы, Гандхарвы, Сиддхи, Видьядхары и мудрецы в форме Трипундры и посыпания тела.

Verse 13

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रेरपि च सङ्‌करैः । अपभ्रंशैर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना

Бхасму носят брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, смешанные касты и даже падшие, в виде Трипундры и посыпания тела.

Verse 14

उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च यैः समाचरितं मुदा । त एव शिष्टा विद्वांसो नेतरे मुनिपुङ्‌गव

О лучший из мудрецов! Только те, кто с радостью совершают посыпание и носят Трипундру, являются истинно культурными и мудрыми, а не другие.

Verse 15

शिवलिङ्‌गं मणिः सख्यं मन्त्रः पञ्चाक्षरस्तथा । विभूतिरौषधं पुंसां मुक्तिस्त्रीवश्यकर्मणि

Шива-лингам, драгоценный камень, дружба, мантра Панчакшара и Вибхути — это лекарства для людей, стремящихся пленить госпожу освобождения (Мукти).

Verse 16

भुनक्ति यत्र भस्माङ्‌गो मूर्खो वा पण्डितोऽपि वा । तत्र भुङ्‌क्ते महादेवः सपत्‍नीको वृषध्वजः

Где бы ни ел человек с Бхасмой на теле, будь он глупец или ученый, там ест Махадева вместе со Своей супругой.

Verse 17

भस्मसञ्छन्नसर्वाङ्‌गमनुगच्छति यः पुमान् । सर्वपातकयुक्तोऽपि पूजितो मानवोऽचिरात्

Человек, следующий за тем, чье тело полностью покрыто Бхасмой, даже если он обременен всеми грехами, вскоре становится почитаемым.

Verse 18

भस्मसञ्छन्नसर्वाङ्‌गं यः स्तौति श्रद्धया सह । सर्वपातकयुक्तोऽपि पूज्यते मानवोऽचिरात्

Тот, кто с верой восхваляет человека, чье тело полностью покрыто Бхасмой, даже если он виновен во всех грехах, вскоре становится почитаемым.

Verse 19

त्रिपुण्ड्रधारिणे भिक्षाप्रदानेन हि केवलम् । तेनाधीतं श्रुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम्

Просто подавая милостыню тому, кто носит Трипундру, человек фактически изучил писания и исполнил все религиозные обязанности.

Verse 20

येन विप्रेण शिरसि त्रिपुण्ड्रं भस्मना कृतम् । कीकटेष्वपि देशेषु यत्र भूतिविभूषणः

Место, где живет брахман, носящий Трипундру из Бхасмы на голове, даже если это нечистые земли Киката, становится...

Verse 21

मानवस्तु वसेन्नित्यं काशीक्षेत्रसमं हि तत् । दुःशीलः शीलयुक्तो वा योगयुक्तोऽप्यलक्षणः

...равным священному городу Каши. Будь он дурного или благого нрава, йогом или лишенным благоприятных знаков...

Verse 22

भूतिशासनयुक्तो वा स पूज्यो मम पुत्रवत् । छद्मनापि चरेद्यो हि भूतिशासनमैश्वरम्

...если он следует велению носить Вибхути, он достоин поклонения, как мой собственный сын. Даже тот, кто следует божественному велению носить Вибхути притворно...

Verse 23

सोऽपि यां गतिमाप्नोति न तां यज्ञशतैरपि । सम्पर्काल्लीलया वापि भयाद्वा धारयेत्तु यः

Он достигает состояния, которого невозможно достичь даже сотней яджн, носит ли он его по привычке, в шутку или даже из страха.

Verse 24

विधियुक्तो विभूतिं तु स च पूज्यो यथा ह्यहम् । शिवस्य विष्णोर्देवानां ब्रह्मणस्तृप्तिकारणम्

Тот, кто носит его согласно правилам, достоин поклонения так же, как и Я Сам. Это причина удовлетворения Шивы, Вишну, богов и Брахмы.

Verse 25

पार्वत्याश्च महालक्ष्या भारत्यास्तृप्तिकारणम् । न दानेन न यज्ञेन न तपोभिः सुदुर्लभैः

Оно приносит удовлетворение Парвати, Махалакшми и Бхарати. Этого невозможно достичь ни милостыней, ни жертвоприношением, ни крайне суровыми аскезами.

Verse 26

न तीर्थयात्रया पुण्यं त्रिपुण्ड्रेण च लभ्यते । दानं यज्ञाश्च धर्माश्च तीर्थयात्राश्च नारद

О Нарада! Заслуги, полученные от нанесения Трипундры, невозможно обрести даже паломничествами. Милостыня, жертвоприношения, религиозные обязанности и паломничества...

Verse 27

ध्यानं तपस्त्रिपुण्ड्रस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् । यथा राजा स्वचिह्नाङ्‌कं स्वजनं मन्यते सदा

...медитация и покаяние не равны даже шестнадцатой части заслуги ношения Трипундры. Подобно тому как царь всегда считает своим человеком того, кто носит его царские знаки отличия...

Verse 28

तथा शिवस्त्रिपुण्ड्राङ्‌कं स्वकीयमिव मन्यते । द्विजातिर्वान्यजातिर्वा शुद्धचित्तेन भस्मना

...подобно этому, Господь Шива считает отмеченного Трипундрой Своим собственным преданным. Будь то дваждырожденный (Двиджа) или представитель любой другой касты, если он наносит священный пепел с чистым сердцем...

Verse 29

धारयेद्यस्त्रिपुण्ड्राङ्‌कं रुद्रस्तेन वशीकृतः । त्यक्तसर्वाश्रमाचारो लुप्तसर्वक्रियोऽपि सः

...и носит знак Трипундры, Господь Рудра очарован им. Даже если он оставил поведение всех ашрамов и прекратил все религиозные обряды...

Verse 30

सकृत्तिर्यक्त्रिपुण्ड्राङ्‌कं धारयेत्सोऽपि मुच्यते । नास्य ज्ञानं परीक्षेत न कुलं न व्रतं तथा

...если он нанесет три горизонтальные линии Трипундры хотя бы раз, он освобождается. Не следует проверять ни его знания, ни его происхождение, ни его обеты.

Verse 31

त्रिपुण्ड्राङ्‌कितभालेन पूज्य एव हि नारद । शिवमन्त्रात्परो मन्त्रो नास्ति तुल्यं शिवात्परम्

О Нарада! Такой человек, чей лоб отмечен Трипундрой, воистину достоин поклонения. Нет мантры выше мантры Шивы, и нет божества, равного или превосходящего Господа Шиву.

Verse 32

शिवार्चनात्परं पुण्यं न हि तीर्थं च भस्मना । रुद्राग्नेर्यत्परं तीर्थं तद्‍भस्म परिकीर्तितम्

Нет заслуги выше, чем поклонение Шиве, и нет святой воды, равной священному пеплу (Бхасме). Пепел, рожденный из огня Рудры, провозглашен высшим паломничеством.

Verse 33

ध्वंसनं सर्वदुःखानां सर्वपापविशोधनम् । अन्त्यजो वाधमो वापि मूर्खो वा पण्डितोऽपि वा

Это уничтожает все скорби и очищает от всех грехов. Будь то неприкасаемый, нижайший из людей, глупец или мудрый ученый...

Verse 34

यस्मिन्देशे वसेन्नित्यं भूतिशासनसंयुतः । तस्मिन्सदाशिवः सोमः सर्वभूतगणैर्वृतः । सर्वतीर्थेश्च संयुक्तः सान्निध्यं कुरुते सदा

...в каком бы месте ни жил человек, постоянно украшенный Бхасмой и следующий велению Шивы, там всегда пребывает Господь Садашива в сопровождении Умы (Сомы), окруженный всеми сонмами духов и всеми святыми местами.

Verse 35

एतानि पञ्चशिवमन्त्रपवित्रितानि भस्मानि कामदहनाङ्‌गविभूषितानि । त्रैपुण्ड्रकाणि रचितानि ललाटपट्टे लुम्पन्ति दैवलिखितानि दुरक्षराणि

Этот священный пепел, очищенный пятью мантрами Шивы и украшающий тело Разрушителя Камы (Шивы), будучи нанесенным в виде знаков Трипундры на лоб, стирает злые письмена рока, начертанные судьбой.

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां एकादशस्कन्धे त्रिपुण्ड‍धारणमाहात्म्यवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

Так заканчивается тринадцатая глава одиннадцатой Сканды Махапураны Шримад Деви Бхагаватам, состоящей из 18 000 стихов, описывающая величие ношения Трипундры.