Adhyaya 60

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते तृतीय उपोद्धातपादे वैवस्वतोत्पत्तिर्नामैकोनषष्टितमोध्यायः // ५९// सूत उवाच ततो मन्वन्तरे ऽतीते चाक्षुषे दैवतैः सह / वैवस्वताय महते पृथिवीराज्यमादिशत्

Так в «Шри Брахманда-махапуране», в третьей вводной части, изречённой Ваю, следует пятьдесят девятая глава, именуемая «Явление Вайвасваты». Сута сказал: когда миновал манвантара Чакшуши, вместе с богами великому Вайвасвате было вверено царство над Землёй.

Verse 2

तस्माद्वैवस्वतात्पुत्रा जज्ञिरे दश तत्समाः / इक्ष्वाकुश्च नृगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेवच

От того Вайвасваты родились десять сыновей, равных по достоинству: Икшваку, Нрига, Дхришта и также Шарьяти.

Verse 3

नरिष्यन्तस्तथा प्रांशुर्नाभागो दिष्ट एव च / करूषश्च पृषध्रश्च नवैते मानवाः स्मृताः

Наришьянта, Праншу, Набхага, Дишта, Каруша и Пришадхра — этих девятерых помнят как «манавов».

Verse 4

ब्रह्मणा तु मनुः पूर्वं चोदितस्तु प्रबोधितम् / यष्टुं प्रजक्रमे कामं हयमेधेन भूपतिः

Ману, прежде побуждённый и пробуждённый Брахмой, тот владыка земли, по своему желанию приступил к совершению ашвамедхи.

Verse 5

अथाकरोत्पुत्रकामः परामिष्टिं प्रजापतिः / मित्रावरुणयोरंशे अनलाहुतिमेव यत्

Затем Праджапати, желая сына, совершил высшую ишти — возлияние ахути в огонь ради доли Митры и Варуны.

Verse 6

तत्र दिव्यांबरधरा दिव्याभरणभूषिता / दिव्यासंहनना चैव इला जज्ञ इति श्रुतम्

Там, как гласит священное предание, родилась Ила: в божественных одеждах, украшенная небесными убранствами и с дивным обликом.

Verse 7

तामिलेत्यथ होवाच मनुर्दण्डधरस्ततः / अनुगच्छस्व भद्रं ते तमिला प्रत्युवाच ह

Тогда Ману, держащий жезл, окликнул её: «Ила», и сказал: «Следуй за мной; да будет тебе благо». Тогда Тамила ответила.

Verse 8

धर्मयुक्तमिदं वाक्यं पुत्रकामं प्रजापतिम् / मित्रावरुणयोरंशे जातास्मि वदतां वर

Эти слова согласны с дхармой. О лучший в речах, Праджапати, желающему сына, я говорю: я рождена из доли Митры и Варуны.

Verse 9

तयोः सकाशं यास्यामि मातो धर्मो हतो वधीत् / एवमुक्त्वा पुनर्देवी तयोरन्तिकमागमत्

«Мать, я пойду к ним обоим, дабы дхарма не была попрана». Сказав так, богиня вновь приблизилась к ним.

Verse 10

गत्वान्तिकं वरारोहा प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत् / अंशे ऽस्मिन्युवयोर्जाता देवौ किं करवाणि वाम्

Подойдя ближе, прекрасная дева, сложив ладони, сказала: «О два бога, я рождена из вашей доли; что мне сделать для вас?»

Verse 11

मनुनैवाहमुक्तास्मि अनुगच्छस्व मामिति / तथा तु ब्रुवतीं साध्वीमिडामाश्रित्य तावुभौ

Ману сказал мне: «Следуй за мной». Так говорила добродетельная Ида; и оба они, прибегнув к её покрову, пребывали вместе.

Verse 12

देवौ च मित्रावरुणाविदं वचनमूचतुः / अनेन तव धर्मज्ञे प्रश्रयोण दमेन च

Тогда боги Митра и Варуна сказали так: «О знающая дхарму, благодаря твоей почтительности и самообузданию».

Verse 13

सत्येन चैव सुश्रोणि प्रीतौ स्वौ वरवर्णिनि / आवयोस्त्वं महाभागे ख्यातिं कन्ये प्रयास्यसि

О стройная, о прекрасноликая! Твоей правдивостью мы оба довольны. О великосчастливая дева, благодаря нам ты обретёшь славу.

Verse 14

सुद्युम्न इति विख्यातस्त्रिषु लोकेषु पूजितः / जगत्प्रियो धर्मशीलो मनोर्वंशविवर्द्धनः

Он будет известен как «Судьюмна», почитаем в трёх мирах; любим всем миром, исполненный дхармы и умножающий род Ману.

Verse 15

मानवः स तु सुद्युम्नः स्त्रीभावमगमत्प्रभुः / सा तु देवी वरं लब्ध्वा निवृत्ता पितरं प्रति

Тот Судьюмна, владыка среди людей, вошёл в женское состояние. А богиня, получив дар, возвратилась к своему отцу.

Verse 16

बुधेनोत्तरमासाद्य मैथुनायोपमन्त्रिता / सोमपुत्राद्बुधाच्चास्यामैलो जज्ञे पुरूखाः

Достигнув Будхи на севере, она была призвана к супружеству. От Будхи, сына Сомы, в ней родился Пурурава, именуемый Айла.

Verse 17

बुधात्सा जनयित्वा तु सुद्युम्नत्वं पुनर्गताः / सुद्युम्नस्य तु दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः

Родив от Будхи, она вновь обрела состояние Судьюмны. У Судьюмны же было трое наследников, весьма праведных и преданных дхарме.

Verse 18

उत्कलश्च गयश्चैव विनतश्च तथैव च / उत्कलस्योत्कलं राष्ट्रं विनतस्यापि पश्चिमम्

Их было трое: Уткала, Гая и Вината. Земля Уткалы стала зваться Уткалой, а Винате досталась западная область.

Verse 19

दिक्पूर्वा तस्य राजर्षेर्गयस्य तु गया पुरी / प्रविष्टेतु मनौ तस्मिन्प्रजाः सृष्ट्वा दिवाकरम्

К востоку от того царя-риши Гаи находился город Гая. И когда он вошёл в Ману, он сотворил подданных и утвердил Дивакара — Солнце.

Verse 20

दशधा तदधात्क्षत्त्रमकरोत्पृथिवीमिमाम् / इक्ष्वाकुरेव दायादो भागं दशममाप्तवान्

Он разделил кшатрийскую власть над этой землёй на десять долей. И наследник Икшваку получил десятую часть.

Verse 21

कन्याभावत्तु सुद्युम्नो नैव भागमवाप्तवान् / वसिष्ठवचनाच्चासीत्प्रतिष्ठाने महाद्युतिः

Из‑за состояния девы Судьюмна не получил никакой доли; но по слову Васиштхи он утвердился в Пратиштхане, сияя великим светом.

Verse 22

प्रतिष्ठां धर्मराजस्य सुद्युम्नस्य महात्मनः / एतच्छ्रुत्वा तु ऋषयः पप्रच्छुः सूतजं प्रति / मानवः स तु सुद्यम्नः स्त्रीभावमगमत्कथम्

Услышав о Пратиштхане Дхармараджи, великодушного Судьюмны, риши спросили сына Суты: как этот человек, Судьюмна, достиг женского состояния?

Verse 23

सूत उवाच पुरा महेश्वरं द्रष्टुं कुमारास्सनकादयः / इलावृतं समाजग्मुर्ददृशुर्वृषभध्वजम्

Сута сказал: В древние времена Кумары, Санка и другие, пришли в Илавриту, чтобы узреть Махешвару, и увидели Шиву, несущего знамя быка.

Verse 24

उमया रममाणं तं विलोक्य पिहितेस्थले / प्रतिजग्मुस्ततः सर्वे व्रीडिताभूच्छिवाप्यथ

Увидев Шиву, наслаждающегося с Умой в сокрытом месте, все они отступили и вернулись; тогда и сам Шива ощутил стыд.

Verse 25

प्रोवाच वचनं देवी प्रियहेतोः प्रियं प्रिया / इमं ममाश्रमं देव यः पुमान्सं प्रवेक्ष्यति

Богиня, возлюбленная, из любви произнесла ласковые слова: «О боже! Всякий мужчина, который войдёт в этот мой ашрам…»

Verse 26

भविष्यति ध्रुवं नारी स तुल्याप्सरसां शुभा / तत्र सर्वाणि भूतानि पिशाचाः पशवश्च ये

Та женщина непременно станет благой и прекрасной, подобной апсарам. Там соберутся все существа — бхуты, пишачи и всякие звери.

Verse 27

स्त्रीभूताः सहरुद्रेण क्रोडन्त्यप्सरसो यथा / उमावनं प्रविष्टस्तु स राजा मृगयां गतः

Став женщинами, они играли с Рудрой, как апсары. А тот царь, отправившись на охоту, вошёл в лес Умы.

Verse 28

पिशाचैः सह भूतैस्तु रुद्रे स्त्रीभावमास्थिते / तस्मात्सराजा सुद्युम्नः स्त्रीभावं लब्धवान्पुनः / महादेवप्रसादाच्च मानवत्वमवाप्तवान्

Когда Рудра пребывал в женском облике вместе с бхутами и пишачами, по этой причине царь Судьюмна вновь обрёл женскую природу; а по милости Махадевы снова достиг и человеческого состояния.