Adhyaya 23

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे वसिष्ठसगरसंवादे अर्चुनोपाख्याने जामदग्न्यतपश्चरणं नाम द्वाविंशतितमो ऽध्यायः // २२// वसिष्ठ उवाच तपस्विनं तदा राममेकाग्रमनसं भवे / रहस्येकान्तनिरतं नियतं शंसितव्रतम्

Так, в «Шри Брахманда-махапуране», в средней части, изречённой Ваю, в третьем уподдхата-паде, в беседе Васиштхи и Сагары, в сказании об Арджуне, следует двадцать вторая глава, именуемая «Подвижничество Джамадагньи». Васиштха сказал: тогда подвижник Рама был с умом, собранным в одно, предан тайному уединению, строг в самообуздании и славен своими обетами.

Verse 2

श्रुत्वा तमृषयः सर्वे तपोनिर्धूतकल्मषाः / ज्ञानकर्मवयोवृद्धा महान्तः शंसितव्रताः

Услышав это, все риши—очищенные аскезой от скверны—были великими, зрелыми в знании, деянии и возрасте, и держали прославленные обеты.

Verse 3

दिदृक्षवः समाजग्मुः कुतूहलसमन्विताः / ख्यापयन्तस्तपः श्रेष्ठं तस्य राजन्महात्मनः

Желая увидеть его и исполненные любопытства, они собрались; о царь, они пришли, возвещая превосходство высшей аскезы того махатмы.

Verse 4

भृग्वत्रिक्रतुजाबालिवामदेवमृकण्डवः / संभावयन्तस्ते रामं मुनयो वृद्धसंमताः

Бхригу, Ватри, Крату, Джабали, Вамадева, Мриканда и другие — эти муни, почитаемые старцами, с уважением чествовали Раму.

Verse 5

आजग्मुराश्रमं तस्य रामस्य तपसस्तपः / दूरादेव महान्तस्ते पुण्यक्षेत्रनिवासिनः

Те великие, жившие в святых местах, издалека пришли в ашрам Рамы — того, чья аскеза была «аскезой среди аскез».

Verse 6

गरीयः सर्वलोकेषु तपो ऽग्र्यं ज्ञानमेव च / प्रशस्य तस्य ते सर्वेप्रययुः स्वं स्वमाश्रमम्

Во всех мирах аскеза почитается величайшей, и знание — высочайшим; восхвалив его, все разошлись по своим ашрамам.

Verse 7

एवं प्रवर्त्ततस्तस्य रामस्य भगवाञ्छिवः / प्रसन्नचेता नितरां बभूव नृपसत्तम

О лучший из царей! Когда Рама поступал так, Господь Шива стал необычайно радостен сердцем.

Verse 8

जिज्ञासुस्तस्य भगवान् भक्तिमात्मनि शङ्करः / मृगव्याधवपुर्भूत्वा ययौ राजंस्तदन्तिकम्

О царь! Желая испытать его преданность, Господь Шанкара принял облик охотника на оленей и приблизился к нему.

Verse 9

भिन्नाञ्जनचयप्रख्यो रक्तान्तायतलोचनः / शरचापधरः प्रांशुर्वज्रसंहननो युवा

Он был черен, словно расколотая груда анджаны, с длинными глазами, окаймлёнными красным; с луком и стрелами, высокий, юный, с телосложением крепким, как ваджра.

Verse 10

उत्तुङ्गहनुबाह्वंसः पिङ्गलश्मश्रुमूर्द्धजः / मांसविस्रवसागन्धी सर्वप्राणिविहिंसकः

Подбородок, руки и плечи у него были выдающимися; усы и волосы — желтоватые; от него пахло мясом, кровью и жиром, и он был губителем всех живых существ.

Verse 11

सकण्टकुलतास्पर्शक्षतारूषितविग्रहः / सामटक्संचर्वमाणश्च मांसखण्डमनेकशः

Израненный прикосновением колючих лиан и разъярённый, он бродил по кустарнику, неся множество кусков мяса.

Verse 12

मांसभारद्वयालंबिविधानानतकन्धरः / आरुजंस्तरसा वृक्षानूरुवेगेन संघशः

Шея его была согнута под двойной ношей мяса, свисавшей по бокам; силой бёдер он стремительно ломал деревья целыми группами.

Verse 13

अभ्यवर्त्तत तं देशं पादचारीव पर्वतः / आसाद्य सरसस्तस्य तीरं कुसुमितद्रुमम्

Он двинулся к той местности, словно гора, идущая на ногах; и достиг берега озера, украшенного цветущими деревьями.

Verse 14

न्यदधान्मासभारं च स मूले कस्यचित्तरोः / निषसाद क्षणन्तत्र तरुच्छायामुपाश्रितः

Он сложил ношу мяса у корней какого-то дерева; затем, укрывшись в тени, присел там на мгновение.

Verse 15

तिष्ठन्तं सरसस्तीरे सो ऽपश्यद्भृगुनन्दनम् / ततः स शीघ्रमुत्थाय समीपमुपसृत्य च

Он увидел сына Бхригу, стоявшего на берегу озера; тогда он быстро поднялся и подошёл ближе.

Verse 16

रामाय सेषुचापाभ्यां कराभ्यां विदधेंऽजलिम् / सजलांभोदसन्नादगंभीरेण स्वरेण च

Перед Рамой я сложил ладони в анджали, не выпуская лука, и заговорил глубоким голосом, подобным гулу дождевых туч.

Verse 17

जगाद भृगुशार्दूलं गुहान्तरविसर्पिणा / तोषप्रवर्षव्याधो ऽहं वसाम्यस्मिन्महावने

Голосом, разносившимся из глубины пещеры, он сказал: «О тигр среди Бхригу! Я охотник по имени Тоша-права́рша и живу в этом великом лесу».

Verse 18

ईशो ऽहमस्य देशस्य सप्राणितरुवीरुधः / चरामि समचित्तात्मा नानासत्त्वा मिषाशनः

Я владыка этой местности вместе с живыми деревьями и лианами. Я странствую с ровным сердцем и питаюсь мясом разных существ.

Verse 19

समश्च सर्वभूतेषु न च पित्रादयो ऽपि मे / अभक्ष्यागम्यपेयादिच्छन्दवस्तुषु कुत्रचित्

Я одинаков ко всем существам; для меня нет даже отца и прочих уз. И в запретном — несъедобном, недоступном, непитейном и прочем — у меня нигде нет стеснения.

Verse 20

कृत्याकृत्यविधौचैव न विशेषितधीरहम् / प्रपन्नो नाभिगमनं निवासमपि कस्यचित्

Даже в установлениях о должном и недолжном мой разум не делает различий. Я никому не предался; ни к кому не хожу и ни у кого не живу.

Verse 21

शक्रस्यापि बलेनाहमनुमन्ये न संशयः / जानते तध्यथा सर्वे देशो ऽयं मदुपाश्रयः

Даже силой Шакры (Индры) я это признаю — без сомнения. Как всем известно, эта страна пребывает под моим покровом.

Verse 22

तस्मान्न कश्चिदायाति ममात्रानुमतिं विना / इत्येष मम वृत्तान्तः कार्त्स्न्येन कथितस्तव

Потому никто не приходит сюда без моего дозволения. Таков мой рассказ, поведанный тебе полностью.

Verse 23

त्वं च मे ब्रूहि तत्त्वेन निजवृत्तमशेषतः / कस्त्वं कस्मादिहायातः किमर्थमिह धिष्ठितः / उद्यतो ऽन्यत्र वा गन्तुं किं वा तव चिकीर्षितम्

И ты поведай мне по истине весь свой рассказ без остатка: кто ты, откуда пришёл сюда и ради чего здесь пребываешь? Готов ли ты идти в иное место, или каково твоё намерение?

Verse 24

वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः प्रहसंस्तेन रामो महाद्युतिः / तूष्णीं क्षणमिव स्थित्वा दध्यौ किञ्चिदवाङ्मुखः

Васиштха сказал: услышав это, Рама, исполненный великого сияния, улыбнулся; помолчав мгновение и слегка опустив лицо, он задумался.

Verse 25

को ऽयमेव दुराधर्षः सजलांभोदनिस्वनः / ब्रवीति च गिरो ऽत्यर्थं विस्पष्टार्थपदाक्षराः

Кто же он — неодолимый, с голосом, подобным грохоту дождевых туч, и говорящий речами, где слова и слоги исполнены предельной ясности смысла?

Verse 26

किं तु मे महतीं शङ्कां तनुरस्य तनोति वै / विजातिसंश्रयत्वेन रमणीया तथा शराः

Но во мне поднимается великое сомнение: опираясь на иной род, это тело кажется прелестным; так же и стрелы.

Verse 27

एवं चिन्तयतस्तस्य निमित्तानि शुभानि वै / बभूवुर्भुवि देहे च स्वाभिप्रेतार्थदान्यलम्

Когда он так размышлял, на земле и в его теле явились благие знамения, способные даровать ему желаемое.

Verse 28

ततो विमृश्य बहुशो मनसाभृगुपुङ्गवः / उवाच शनकैर्व्याधं वचनं सूनृताक्षरम्

Затем лучший из рода Бхригу, многократно обдумав в сердце, медленно обратился к охотнику словами сладкими и истинными.

Verse 29

जामदग्न्यो ऽस्मि भद्रं ते रामो नाम्ना तु भार्गवः / तपश्चर्तुमिहायातः सांप्रतं गुरुशासनात्

Я — Джамадагнья; да будет тебе благо. Я — Бхаргава по имени Рама; ныне, по повелению гуру, пришёл сюда совершать тапас.

Verse 30

तपसा सर्वलोकेशं भक्त्या च नियमेन च / आराधयितुमस्मिंस्तु चिरायाहं समुद्यतः

Тапасом, преданностью и соблюдением обетов я издавна устремлён к почитанию Владыки всех миров.

Verse 31

तस्मात्मर्वेश्वरं सर्वशरण्यमभयप्रदम् / त्रिनेत्रं पापदमनं शङ्करं भक्तवत्सलम्

Потому я прибегаю к Шанкаре — Владыке всего, прибежищу всех, дарующему бесстрашие, Трёхокому, укротителю греха, любящему преданных.

Verse 32

तपसा तोषयिष्यामि सर्वज्ञं त्रिपुरान्तकम् / आश्रमे ऽस्मिनसरस्तीरे नियमं समुपाश्रितः

Аскезой я умилостивлю Всеведущего Трипурантаку; в этом ашраме, на берегу озера, я буду пребывать, опираясь на священную дисциплину.

Verse 33

भक्तानुकंपी भगवान्यावत्प्रत्यक्षतां हरः / उपैति तावदत्रैव स्थास्यामीति मतिर्मम

Пока милостивый к преданным Бхагаван Хара не явится воочию, я буду оставаться здесь — таково моё решение.

Verse 34

तस्मादितस्त्वयाद्यैव गन्तुमन्यत्र युज्यते / न चेद्भवति मे हानिः स्वकृतेर्नियमस्य च

Потому тебе следует уже сегодня уйти отсюда в другое место; иначе будет нарушен принятый мною обет дисциплины, и мне это повредит.

Verse 35

माननीयो ऽथ वाहं ते भक्त्या देशान्तरातिथिः / स्वनिवासमुपायातस्तपस्वी च तथा मुनिः

Или же я для тебя — гость из дальних стран, пришедший с преданностью и достойный почтения; я также подвижник и муни, пришедший в своё жилище.

Verse 36

त्वतसंनिधौ निवासो मे भवेत्पापाय केवलम् / तव चाप्यसुखोदर्कं मत्समीपनिषेवणम्

Пребывание моё в твоей близости будет для меня лишь причиной греха. И для тебя общение со мной рядом обернётся печальным исходом.

Verse 37

स त्वंमदाश्रमोपान्ते परिचङ्क्रमणादिकम् / परित्यज्य सुखीभूया लोकयोरुभयोरपि

Итак, оставь хождение и прочее возле моей обители; и будь счастлив в обоих мирах — в этом и в ином.

Verse 38

वसिष्ठ उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा स भूयो भृगुपुङ्गवम् / उवाच रोषताम्राक्षस्ताम्राक्षमिदमुत्तरम्

Васиштха сказал: услышав эти слова, он снова обратился к великому Бхригу; глаза его покраснели от гнева, и он произнёс такой ответ.

Verse 39

ब्रह्मन् किमिदमत्यर्थं समीपे वसतिं मम / परिगर्हयसे येन कृतघ्नस्येव कांप्रतम्

О брахман, почему ты столь сурово порицаешь моё пребывание рядом с тобой, словно я — неблагодарный?

Verse 40

किं मयापकृतं लोके भवतो ऽन्यस्य वा क्वचित् / अनागस्कारिणं दान्तं को ऽवमन्येत नामतः

Какое зло я совершил в этом мире тебе или кому-либо ещё, где бы то ни было? Кто станет по имени унижать невиновного и обузданного?

Verse 41

सन्निधिः परिहर्त्तव्यो यदि मे विप्रपुङ्गव / दर्शनं सह संवासः संभाषणमथापि च

О лучший из брахманов, если ты последуешь моему слову, избегай близости со мной — даже встречи, совместного пребывания и беседы.

Verse 42

आयुष्मताधुनैवास्मादपसर्त्तव्यमाश्रमात् / स्वसंश्रयं परित्यज्य क्वाहं यास्ये बुभुक्षितः

О благословенный долголетием, неужели мне сейчас же уйти из этого ашрама? Оставив своё прибежище, куда пойду я, голодный?

Verse 43

स्वाधिवासं परित्यज्य भवता योदितः कथम् / इतो ऽन्यस्मिन् गामिष्यामि दूरे नाहं विशेषतः

Как ты можешь велеть мне оставить собственное жилище? Отсюда я не уйду далеко в другое место, тем более.

Verse 44

गम्यतां भवतान्यत्र स्थीयतामत्र वेच्छया / नाहं चालयितुं शक्यः स्थानादस्मात्कथञ्चन

Ступай ты в другое место или оставайся здесь по своей воле; но меня невозможно сдвинуть с этого места ни при каких обстоятельствах.

Verse 45

वसिष्ठ उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य किञ्चित्कोपसमन्वितः / तमुवाच पुनर्वाक्यमिदं राजन्भृगूद्वहः

Васиштха сказал: услышав его слова, он немного воспылал гневом; и тогда, о царь, лучший из рода Бхригу вновь обратился к нему с такими речами.

Verse 46

व्याधजातिरियं क्रूरा सर्वसत्त्वभयावहा / खलकर्मरता नित्यं धिक्कृता सर्वजन्तुभिः

Эта каста охотников жестока, внушает страх всем существам. Всегда предаваясь злым делам, она презираема всеми живыми созданиями.

Verse 47

तस्यां जातो ऽसि पापीयान्सर्वप्राणिविहिंसकः / स कथं न परित्याज्यः सुजनैः स्यात्तु दुर्मते

Ты рожден в этом грешном роду, убийца всех живых существ. О злонамеренный, почему же праведники не должны отвергнуть тебя?

Verse 48

तस्माद्विहीनजातीयं विदित्वात्मानमब्यथ / शीघ्रमस्माद्व्रजान्यत्र नात्र कार्या विचारणा

Поэтому, осознав свое низкое происхождение, о бесстрашный, уходи скорее отсюда в другое место; здесь не о чем раздумывать.

Verse 49

शरीरत्राणकारुण्यात्समीपं नोपसर्पसि / यथा त्वं कण्टकादीनामसहिष्णुतया व्यथाम्

Подобно тому, как ты не приближаешься к опасности из жалости к собственному телу, не в силах вынести боль от шипов и прочего...

Verse 50

तथावेहि समस्तानां प्रियाः प्राणाः शरीरिणाम् / व्यथा चाभिहतानां तु विद्यते भवतो ऽन्यथा

Так знай же, что жизнь дорога всем воплощенным существам. Боль существует для тех, кого бьют, так же, как она существует для тебя.

Verse 51

अहिंसा सर्वभूतानामिति धर्मः सनातनः / एतद्विरुद्धाचरणान्नित्यं सद्भिर्विगर्हितः

Ненасилие ко всем существам — вечная дхарма; поступки, противные ей, всегда порицаются праведными.

Verse 52

आत्मप्राणाभिरक्षार्थं त्वमशेषशरीरिणः / हनिष्यसि कथं सत्सुनाप्नोषि वचनीयताम्

Ради сохранения собственной жизни как ты станешь убивать всех воплощённых существ? Среди праведных как ты обретёшь доброе имя?

Verse 53

तस्माच्छीघ्रं तु भोगच्छ त्वमेव पुरुषाधम / त्वया मे कृत्यदोषस्य हानिश्च न भविष्यति

Потому, о низший из людей, скорее вкуси плод своих наслаждений; из‑за тебя мой проступок долга не уменьшится.

Verse 54

न चत्स्वयमितो गच्छेश्ततस्तव बलादपि / अपसर्पणताबुद्धिमहमुत्पादये स्फुटम्

И если ты сам не уйдёшь отсюда, то даже при твоей силе я ясно порожу в тебе мысль об отступлении.

Verse 55

क्षणार्द्धमपि ते पाप श्रेयसी नेह संस्थितिः / विरुद्धाचरणो नित्यं धर्मद्रिष् को लभेच्च शाम्

О грешник, тебе не на благо оставаться здесь даже на полмига; тот, кто всегда поступает против дхармы, как, имея взгляд на дхарму, обретёт покой?

Verse 56

वसिष्ठ उवाच रामस्य वचनं श्रुत्वा प्रीतो ऽपि तमिदं वचः / उवाच संक्रुद्ध इव व्याधरूपी पिनाकधृक्

Васиштха сказал: услышав слова Рамы, хотя и обрадовавшись, Держащий Пинаку (Шива), приняв облик охотника, словно разгневанный, сказал ему так.

Verse 57

सर्वमेतदहं मन्यं व्यर्थं व्यवसितं तव / कुतस्त्वं प्रथमो ज्ञानी कुतः शंभुः कुतस्तपः

Я считаю, что все твои намерения напрасны. Откуда ты — «первый мудрец»? Откуда Шамбху? Откуда подвижничество?

Verse 58

कुतस्त्वं क्लिश्यसे मूढ तपसा तेन ते ऽधुना / घ्रुवं मिथ्याप्रवृत्तस्य न हि तुष्यति शङ्करः

О глупец, зачем ты изнуряешь себя этой аскезой? Шанкара, несомненно, не бывает доволен тем, кто идет ложным путем.

Verse 59

विरुद्धलोकाचरणः शंभुस्तस्य वितुष्टये / प्रतपत्यबुधो मर्त्त्यस्त्वां विना कः मुदुर्मते

Шамбху поступает вопреки мирским обычаям; чтобы угодить ему, о тугодум, какой неразумный смертный, кроме тебя, станет изнурять себя аскезой?

Verse 60

अथ वा च गतं मे ऽद्य युक्तमेतदसंशयम् / संपूज्य पूजकविद्धौ शंभोस्तव च संगमः

Или же сегодня я понял — без сомнения, это верно: после совершения полного поклонения по обряду почитателя Шамбху встретился с тобой.

Verse 61

त्वया पूजयितुं युक्तः स एव भुवने रतः / संपूजको ऽपि तस्य त्वं योग्यो नात्र विचारणा

Лишь Тот, кто наслаждается миром, достоин твоего поклонения. Ты также достоин быть Его почитателем; в этом нет сомнений.

Verse 62

पितामहस्य लोकानां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः / शिरश्छित्त्वा पुनः शंभुर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान्

Отсекая голову Брахмы, Прародителя миров и Всевышнего, Шамбху вновь навлек на себя грех убийства брахмана (Брахмахатью).

Verse 63

ब्रह्महत्याभिभूतेन प्रायस्त्वं शंभुना द्विज / उपदिष्टो ऽसि तत्कर्तुं नोचेदेवं कथं कृथाः

О дваждырожденный, вероятно, сам Шамбху, одержимый грехом Брахмахатьи, наставил тебя совершить это; иначе как бы ты мог сотворить подобное?

Verse 64

तादात्म्यगुणसंयोगान्मन्यं रुद्रस्य ते ऽधुना / तपः सिद्धिरनुप्राप्ता कोलेनाल्पीयसा मुने

Я полагаю, о мудрец, что благодаря слиянию с качествами Рудры ты достиг совершенства аскезы за очень короткое время.

Verse 65

प्रायो ऽद्य मातरं हत्वा सर्वैलोङ्कैर्निराकृतः / तपोव्याजेन गहने निर्जने संप्रवर्त्तसे

Вероятно, убив сегодня свою мать и будучи отвергнутым всеми мирами, ты скрываешься в этом безлюдном лесу под предлогом аскезы.

Verse 66

गुरुस्त्रीब्रह्महत्योत्थपातकक्षपणाय च / तपश्चरसि नानेन तपसा तत्प्रणश्यति

Ты совершаешь аскезу, чтобы искупить грех убийства жены Гуру и брахмана, но этот грех не уничтожается такой аскезой.

Verse 67

पातकानां किलान्येषां प्रायश्चित्तानि संत्यपि / मातृद्रुहामवेहि त्वं न क्वचित्किल निष्कृतिः

Воистину, существуют искупления для других грехов, но знай, что для тех, кто причиняет вред матери, нет спасения нигде.

Verse 68

अहिंसालक्षणो धर्मो लोकेषु यदि ते मतः / स्वहस्तेन कथं राम मातरं कृत्तवानसि

Если ты считаешь, что Дхарма в мирах характеризуется ненасилием, то как же, о Рама, ты убил свою мать собственной рукой?

Verse 69

कृत्वा मातृवधं घोरं सर्वलोकविगर्हितम् / त्वं पुनर्धार्मिको भूत्वा कामतो ऽन्यान्विनिन्दसि

Совершив ужасное матереубийство, осуждаемое всеми мирами, ты снова изображаешь праведника и своевольно порицаешь других.

Verse 70

पश्यता हसतामोघं आत्मदोषमजानता / अपर्याप्तमहं नन्यं परं दोषविमर्शनाम्

Глядя и смеясь понапрасну, не зная своей собственной вины, ты не способен судить о вине других.

Verse 71

स्वधर्मं यद्यहं त्यक्त्वा वर्त्तेयमकुलोभयम् / तर्हि गर्हय मां कामं निरुप्य मनसा स्वयम्

Если бы я оставил свой долг и вел себя так, что это опозорило бы мой род, тогда порицай меня, как пожелаешь, рассудив в своем уме.

Verse 72

मातापितृसुतादीनां भरणायैव केवलम् / क्रियते प्राणिहननं निजधर्मतया मया

Лишь для пропитания матери, отца, детей и других я совершаю убийство живых существ, следуя своему долгу.

Verse 73

स्वधर्मादामिषेणाहं सकुटुम्बो दिनेदिने / वर्त्तामि सापि मे वृत्तिर्विधात्रा विहिता पुरा

Изо дня в день я и моя семья живем мясом, добытым исполнением моего долга; этот удел был предопределен мне Творцом в давние времена.

Verse 74

मांसेन यावता मे स्यान्नित्यं पित्रादि पोषणम् / हनिष्ये चेत्तदधिकं तर्हि युज्येयमेनसा

Если бы я убивал больше, чем нужно мяса для ежедневного пропитания родителей и других, тогда я был бы повинен в грехе.

Verse 75

यावत्पोषणघातेन न वयं स्याम निन्दिताः / तदेतत्संप्रधार्य त्वं निन्दवा मां प्रशंस वा

Поскольку мы не заслуживаем порицания за убийство лишь ради пропитания, обдумай это хорошенько, а затем хули меня или хвали.

Verse 76

साधु वासाधु वा कर्म यस्य यद्विहितं पुरा / तदेव तेन कर्त्तव्यमापद्यपि कथञ्चन

Какое бы дело — доброе или дурное — ни было предписано ему прежде, именно его он должен совершать, даже в беде, как бы то ни было.

Verse 77

निरूपय स्वभुद्ध्या त्वमात्मनो मम चान्तरम् / अहं तु सर्वभावेन मित्रादिभरणे रतः

Рассуди своим умом различие между тобой и мной; я же всем существом радуюсь заботе и содержанию друзей и прочих.

Verse 78

संत्यज्य पितरं वृद्धं विनिहत्य च मातरम् / भूत्वा तु धार्मिकस्त्वं तु तपश्चर्तुमिहागतः

Оставив престарелого отца и убив мать, ты всё же выдаёшь себя за праведника и пришёл сюда совершать тапас.

Verse 79

ये तु मूलविदस्तेषां विस्पष्टं यत्र दर्शनम् / यथाजिह्वं भवेन्नात्र वचसापि समीहितुम्

У знающих первооснову там, где их видение предельно ясно; здесь же невозможно даже попытаться выразить это словами — словно без языка.

Verse 80

अहं तु सम्यग्जानामि तव वृत्तमशेषतः / तस्मादलं ते तपसा निष्फलेन भृगूद्वह

О лучший из рода Бхригу! Я в точности знаю всё твоё поведение; потому довольно тебе этого бесплодного тапаса.

Verse 81

सुखमिच्छसि चेत्त्यक्त्वा कायक्लेशकरं तपः / याहि राम त्वमन्यत्र यत्र वा न विदुर्जनाः

Если ты желаешь счастья, оставь аскезу, что изнуряет тело; о Рама, ступай в иное место, где люди тебя не знают.