Adhyaya 3

Verse 1

उद्धव उवाच तत: स आगत्य पुरं स्वपित्रो- श्चिकीर्षया शं बलदेवसंयुत: । निपात्य तुङ्गाद्रिपुयूथनाथं हतं व्यकर्षद् व्यसुमोजसोर्व्याम् ॥ १ ॥

Шри Уддхава сказал: Затем Господь Шри Кришна вместе со Шри Баладевой отправился в город Матхуру. Чтобы порадовать Своих родителей, Он стащил Камсу, вождя враждебных сил, с трона и, обладая великой мощью, протащил его по земле и убил.

Verse 2

सान्दीपने: सकृत्प्रोक्तं ब्रह्माधीत्य सविस्तरम् । तस्मै प्रादाद्वरं पुत्रं मृतं पञ्चजनोदरात् ॥ २ ॥

Господь, услышав от Сандӣпани Муни лишь однажды, подробно постиг все Веды вместе с их ветвями. В качестве гуру-дакшины Он вознаградил учителя, вернув его умершего сына из чрева Панчаджаны (из области Ямалоки).

Verse 3

समाहुता भीष्मककन्यया ये श्रिय: सवर्णेन बुभूषयैषाम् । गान्धर्ववृत्त्या मिषतां स्वभागं जह्रे पदं मूर्ध्नि दधत्सुपर्ण: ॥ ३ ॥

Привлечённые красотой и благодатью Рукмини, дочери царя Бхишмаки, многие великие князья и цари собрались, чтобы жениться на ней. Но Господь Шри Кришна, превзойдя всех претендентов, на глазах у них увёз её как Свою долю по обряду гандхарвов, подобно тому как Гаруда унёс нектар бессмертия.

Verse 4

ककुद्मिनोऽविद्धनसो दमित्वा स्वयंवरे नाग्नजितीमुवाह । तद्भग्नमानानपि गृध्यतोऽज्ञा- ञ्जघ्नेऽक्षत: शस्त्रभृत: स्वशस्त्रै: ॥ ४ ॥

Укротив семь быков с непронизанными ноздрями, Господь на открытом сваямваре получил руку царевны Нагниджити. Хотя Он победил, соперники, жадно желая принцессу, вступили в бой; тогда Господь Своим оружием убил или ранил их всех, оставаясь Сам невредимым.

Verse 5

प्रियं प्रभुर्ग्राम्य इव प्रियाया विधित्सुरार्च्छद् द्युतरुं यदर्थे । वज्र्याद्रवत्तं सगणो रुषान्ध: क्रीडामृगो नूनमयं वधूनाम् ॥ ५ ॥

Чтобы порадовать Свою возлюбленную супругу, Господь, словно обычный муж, принёс с небес дерево париджата. Но Индра, царь небес, подстрекаемый своими жёнами, ослеп от гнева и, взяв ваджру и собрав войско, бросился вслед за Господом, чтобы сразиться с Ним, — словно игрушечный зверь в руках женщин.

Verse 6

सुतं मृधे खं वपुषा ग्रसन्तं दृष्ट्वा सुनाभोन्मथितं धरित्र्या । आमन्त्रितस्तत्तनयाय शेषं दत्त्वा तदन्त:पुरमाविवेश ॥ ६ ॥

Наракасура, сын Дхаритри — Земли, попытался поглотить всё небо и потому был повержен Господом в битве. Тогда его мать, Земля, вознесла мольбу; Господь отдал остаток царства сыну Наракасуры и вошёл во внутренние покои демона.

Verse 7

तत्राहृतास्ता नरदेवकन्या: कुजेन दृष्ट्वा हरिमार्तबन्धुम् । उत्थाय सद्यो जगृहु: प्रहर्ष- व्रीडानुरागप्रहितावलोकै: ॥ ७ ॥

Там, в доме демона, царевны, похищенные Наракасурой, тотчас поднялись, увидев Хари — друга страждущих. Взорами, полными радости, стыдливости и любви, они смотрели на Него, готовые принять Его своим супругом.

Verse 8

आसां मुहूर्त एकस्मिन्नानागारेषु योषिताम् । सविधं जगृहे पाणीननुरूप: स्वमायया ॥ ८ ॥

Все эти царевны были размещены в разных покоях. В одно мгновение, Своей внутренней йога-майей, Господь явил телесные расширения, точно соответствующие каждой, и по совершенным обрядам принял их руки в брак.

Verse 9

तास्वपत्यान्यजनयदात्मतुल्यानि सर्वत: । एकैकस्यां दश दश प्रकृतेर्विबुभूषया ॥ ९ ॥

Чтобы расширить Себя согласно Своим трансцендентным чертам, Господь породил во всех них потомство, равное Ему: в каждой — по десять детей, наделённых Его же качествами.

Verse 10

कालमागधशाल्वादीननीकै रुन्धत: पुरम् । अजीघनत्स्वयं दिव्यं स्वपुंसां तेज आदिशत् ॥ १० ॥

Калайавана, царь Магадхи и Шальва со своими войсками окружили город Матхуру. Но Господь не стал убивать их собственноручно, желая явить божественную мощь Своих людей, и потому отдал им повеление.

Verse 11

शम्बरं द्विविदं बाणं मुरं बल्वलमेव च । अन्यांश्च दन्तवक्रादीनवधीत्कांश्च घातयत् ॥ ११ ॥

Среди царей-асур — Шамбары, Двивиды, Баны, Муры, Балвалы и прочих, таких как Дантавакра, — одних Господь убил Сам, а других повелел уничтожить Баладеве и иным.

Verse 12

अथ ते भ्रातृपुत्राणां पक्षयो: पतितान्नृपान् । चचाल भू: कुरुक्षेत्रं येषामापततां बलै: ॥ १२ ॥

Затем, о Видура, Господь устроил так, что в битве на Курукшетре пали цари обеих сторон — и враги, и те, кто сражался на стороне твоих племянников. Они были столь могучи, что земля словно дрожала, когда они проходили по полю брани.

Verse 13

सकर्णदु:शासनसौबलानां कुमन्त्रपाकेन हतश्रियायुषम् । सुयोधनं सानुचरं शयानं भग्नोरुमूर्व्यां न ननन्द पश्यन् ॥ १३ ॥

Из-за запутанного плода дурных советов Карны, Духшасаны и Саубалы Дурьодхана лишился и славы, и срока жизни. Увидев его лежащим на земле с приближенными, с переломанными бедрами, хотя он был силен, Господь не возрадовался этому зрелищу.

Verse 14

कियान् भुवोऽयं क्षपितोरुभारो यद्‌द्रोणभीष्मार्जुनभीममूलै: । अष्टादशाक्षौहिणिको मदंशै- रास्ते बलं दुर्विषहं यदूनाम् ॥ १४ ॥

[По окончании битвы Господь сказал:] С помощью Дроны, Бхишмы, Арджуны и Бхимы великое бремя земли — восемнадцать акшаухини — ныне снято. Но что это? Все еще остается огромная сила рода Яду, рожденного из Моей собственной части, и она может стать еще более невыносимым бременем.

Verse 15

मिथो यदैषां भविता विवादो मध्वामदाताम्रविलोचनानाम् । नैषां वधोपाय इयानतोऽन्यो मय्युद्यतेऽन्तर्दधते स्वयं स्म ॥ १५ ॥

Когда, опьянев от мадху и с глазами, покрасневшими как медь, они начнут ссориться между собой, тогда лишь они исчезнут; иначе нет иного способа их погубить. После Моего ухода это событие произойдет само собой.

Verse 16

एवं सञ्चिन्त्य भगवान् स्वराज्ये स्थाप्य धर्मजम् । नन्दयामास सुहृद: साधूनां वर्त्म दर्शयन् ॥ १६ ॥

Так, поразмыслив, Господь Бхагаван Шри Кришна утвердил Махараджу Юдхиштхиру, сына Дхармы, в верховной власти над миром, дабы явить святым образец царского долга на пути благочестия и порадовать Своих близких.

Verse 17

उत्तरायां धृत: पूरोर्वंश: साध्वभिमन्युना । स वै द्रौण्यस्त्रसंप्लुष्ट: पुनर्भगवता धृत: ॥ १७ ॥

В утробе Уттары, жены великого героя Абхиманью, был зачат зародыш потомка Пуру; он был опалён оружием сына Дроны, но затем Господь вновь поддержал и защитил его.

Verse 18

अयाजयद्धर्मसुतमश्वमेधैस्त्रिभिर्विभु: । सोऽपि क्ष्मामनुजै रक्षन् रेमे कृष्णमनुव्रत: ॥ १८ ॥

Верховный Господь побудил сына Дхармы совершить три ашвамедха-ягьи; и Махараджа Юдхиштхира, неизменно следуя Кришне, охранял землю и наслаждался царствованием при поддержке младших братьев.

Verse 19

भगवानपि विश्वात्मा लोकवेदपथानुग: । कामान् सिषेवे द्वार्वत्यामसक्त: सांख्यमास्थित: ॥ १९ ॥

Одновременно Бхагаван, Душа вселенной, наслаждался жизнью в Двараке, строго следуя общественным обычаям и ведическому пути; но пребывал без привязанности, утверждённый в знании и отрешённости, как учит санкхья.

Verse 20

स्‍निग्धस्मितावलोकेन वाचा पीयूषकल्पया । चरित्रेणानवद्येन श्रीनिकेतेन चात्मना ॥ २० ॥

Там Он пребывал в Своём трансцендентном теле — обители Шри Лакшми, — с нежным взглядом и мягкой улыбкой; Его слова были подобны нектару, а Его характер — безупречен и чист.

Verse 21

इमं लोकममुं चैव रमयन् सुतरां यदून् । रेमे क्षणदया दत्तक्षणस्त्रीक्षणसौहृद: ॥ २१ ॥

Господь наслаждался Своими лилами и в этом мире, и в иных мирах, особенно в общении с династией Яду. В часы ночного досуга Он вкушал сладость супружеской дружбы с женщинами.

Verse 22

तस्यैवं रममाणस्य संवत्सरगणान् बहून् । गृहमेधेषु योगेषु विराग: समजायत ॥ २२ ॥

Так, хотя Он многие годы был занят домохозяйственной лилой, в конце концов в Нём полностью проявилась отрешённость от мимолётных чувственных наслаждений.

Verse 23

दैवाधीनेषु कामेषु दैवाधीन: स्वयं पुमान् । को विश्रम्भेत योगेन योगेश्वरमनुव्रत: ॥ २३ ॥

Если и желания, и чувственные наслаждения подвластны высшей силе, и сам живой существующий ей подвластен, то кто сможет с доверием принять трансцендентные чувственные деяния Шри Кришны, Владыки йоги, кроме того, кто стал Его преданным, служа Ему в бхакти?

Verse 24

पुर्यां कदाचित्क्रीडद्‍‌भिर्यदुभोजकुमारकै: । कोपिता मुनय: शेपुर्भगवन्मतकोविदा: ॥ २४ ॥

Однажды в городе князья — потомки династий Яду и Бходжа — предавались играм. Великие мудрецы разгневались на их забавы и, зная волю Господа, прокляли их.

Verse 25

तत: कतिपयैर्मासैर्वृष्णिभोजान्धकादय: । ययु: प्रभासं संहृष्टा रथैर्देवविमोहिता: ॥ २५ ॥

Спустя несколько месяцев потомки Вришни, Бходжи и Андхаки — частичные воплощения полубогов — введённые Кришной в заблуждение, радостно отправились на колесницах в Прабхасу. Но вечные преданные Господа не ушли и остались в Двараке.

Verse 26

तत्र स्‍नात्वा पितृन्देवानृषींश्चैव तदम्भसा । तर्पयित्वाथ विप्रेभ्यो गावो बहुगुणा ददु: ॥ २६ ॥

Прибыв туда, все они совершили омовение и водою того священного места принесли тарпана предкам, девам и великим риши, удовлетворив их. Затем они даровали брахманам множество превосходных коров как царское подаяние.

Verse 27

हिरण्यं रजतं शय्यां वासांस्यजिनकम्बलान् । यानं रथानिभान् कन्या धरां वृत्तिकरीमपि ॥ २७ ॥

Они даровали не только откормленных коров, но и золото, серебро, ложа, одежды, сиденья из шкур, одеяла, повозки, колесницы, слонов, девушек и землю, достаточную для содержания.

Verse 28

अन्नं चोरुरसं तेभ्यो दत्त्वा भगवदर्पणम् । गोविप्रार्थासव: शूरा: प्रणेमुर्भुवि मूर्धभि: ॥ २८ ॥

Затем они угостили брахманов весьма вкусной пищей — прасадом, прежде предложенным Бхагавану, — и, простираясь, коснулись головами земли. Они жили безупречно, считая защиту коров и брахманов дыханием своей жизни.