Adhyaya 13

Verse 1

श्रीशुक उवाच निशम्य वाचं वदतो मुने: पुण्यतमां नृप । भूय: पप्रच्छ कौरव्यो वासुदेवकथाद‍ृत: ॥ १ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: О царь, выслушав наиправеднейшие речи мудреца Майтреи, Видура из рода Куру, любящий повествования о Васудеве, снова задал вопрос.

Verse 2

विदुर उवाच स वै स्वायम्भुव: सम्राट् प्रिय: पुत्र: स्वयम्भुव: । प्रतिलभ्य प्रियां पत्नीं किं चकार ततो मुने ॥ २ ॥

Видура сказал: О великий мудрец, что сделал Сваямбхува, любимый сын Брахмы, после того как обрёл свою дорогую супругу?

Verse 3

चरितं तस्य राजर्षेरादिराजस्य सत्तम । ब्रूहि मे श्रद्दधानाय विष्वक्सेनाश्रयो ह्यसौ ॥ ३ ॥

О наилучший из добродетельных, поведай мне, слушающему с верой, о святом характере и деяниях того царя-риши, первоцаря царей (Ману), прибежавшего к Вишваксене; я жажду услышать.

Verse 4

श्रुतस्य पुंसां सुचिरश्रमस्य नन्वञ्जसा सूरिभिरीडितोऽर्थ: । तत्तद्गुणानुश्रवणं मुकुन्द- पादारविन्द हृदयेषु येषाम् ॥ ४ ॥

Даже если люди долго и с трудом слушали наставления, истинный смысл легко прославляется устами чистых садху; потому следует снова и снова слушать о качествах и деяниях чистых преданных, в чьих сердцах пребывают лотосные стопы Мукунды, дарующего освобождение.

Verse 5

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणं विदुरं विनीतं सहस्रशीर्ष्णश्चरणोपधानम् । प्रहृष्टरोमा भगवत्कथायां प्रणीयमानो मुनिरभ्यचष्ट ॥ ५ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: услышав смиренные слова Видуры — на чьих коленях Господь с тысячью голов возложил Свои лотосные стопы, — мудрец Майтрея, охваченный восторгом в повествовании о Боге, под влиянием его настроя начал говорить.

Verse 6

मैत्रेय उवाच यदा स्वभार्यया सार्धं जात: स्वायम्भुवो मनु: । प्राञ्जलि: प्रणतश्चेदं वेदगर्भमभाषत ॥ ६ ॥

Мудрец Майтрея сказал: Когда Сваямбхува Ману явился вместе со своей супругой, он, сложив ладони и поклонившись, обратился к Брахме — вместилищу ведической мудрости — такими словами.

Verse 7

त्वमेक: सर्वभूतानां जन्मकृद् वृत्तिद: पिता । तथापि न: प्रजानां ते शुश्रूषा केन वा भवेत् ॥ ७ ॥

Ты — отец всех существ: дарующий им рождение и пропитание; и всё же мы — твои подданные. Повели, пожалуйста, как нам служить тебе.

Verse 8

तद्विधेहि नमस्तुभ्यं कर्मस्वीड्यात्मशक्तिषु । यत्कृत्वेह यशो विष्वगमुत्र च भवेद्‍गति: ॥ ८ ॥

О достойный поклонения Владыка, прими наш поклон. Укажи нам, как исполнять долг по мере наших сил, чтобы в этой жизни обрести благую славу и в следующей — достичь доброй участи.

Verse 9

ब्रह्मोवाच प्रीतस्तुभ्यमहं तात स्वस्ति स्ताद्वां क्षितीश्वर । यन्निर्व्यलीकेन हृदा शाधि मेत्यात्मनार्पितम् ॥ ९ ॥

Брахма сказал: Дорогой сын, о владыка земли, я очень доволен тобой. Да будут благословения тебе и твоей супруге. Ты без всякой скрытности, всем сердцем предал себя, чтобы принять мои наставления.

Verse 10

एतावत्यात्मजैर्वीर कार्या ह्यपचितिर्गुरौ । शक्त्याप्रमत्तैर्गृह्येत सादरं गतमत्सरै: ॥ १० ॥

О герой, твой пример подобает сыну по отношению к отцу, который как учитель. Такое почитание старшего необходимо. Тот, кто превзошёл зависть и сохраняет здравомыслие, с радостью принимает приказ отца и исполняет его в меру всех своих сил.

Verse 11

स त्वमस्यामपत्यानि सद‍ृशान्यात्मनो गुणै: । उत्पाद्य शास धर्मेण गां यज्ञै: पुरुषं यज ॥ ११ ॥

Итак, зачни в лоне своей супруги детей, достойных и подобных тебе по качествам. Управляй землёй согласно дхарме и поклоняйся Господу — Верховному Пуруше — совершением яджн.

Verse 12

स त्वमस्यामपत्यानि सद‍ृशान्यात्मनो गुणै: । उत्पाद्य शास धर्मेण गां यज्ञै: पुरुषं यज ॥ ११ ॥

О царь, если ты сумеешь должным образом защищать живых существ в материальном мире, это будет лучшим служением мне. Когда Верховный Господь увидит в тебе доброго защитника обусловленных душ, Хришикеша, владыка чувств, несомненно будет доволен тобой.

Verse 13

येषां न तुष्टो भगवान् यज्ञलिङ्गो जनार्दन: । तेषां श्रमो ह्यपार्थाय यदात्मा नाद‍ृत: स्वयम् ॥ १३ ॥

Если Бхагаван Джанардана, принимающий плоды жертвоприношений, не удовлетворён, то всякий труд ради возвышения тщетен. Он — Параматма; не удовлетворяя Его, человек пренебрегает собственным благом.

Verse 14

मनुरुवाच आदेशेऽहं भगवतो वर्तेयामीवसूदन । स्थानं त्विहानुजानीहि प्रजानां मम च प्रभो ॥ १४ ॥

Ману сказал: «О Васудана, всемогущий Господь, я буду следовать Твоему повелению. Теперь, о Прабху, укажи мне здесь моё место и место существ, рождённых от меня».

Verse 15

यदोक: सर्वभूतानां मही मग्ना महाम्भसि । अस्या उद्धरणे यत्नो देव देव्या विधीयताम् ॥ १५ ॥

О владыка полубогов! Земля, обитель всех живых существ, погрузилась в великие воды. Пожалуйста, приложи усилие, чтобы поднять её; твоим старанием и милостью Бхагавана это может свершиться.

Verse 16

मैत्रेय उवाच परमेष्ठी त्वपां मध्ये तथा सन्नामवेक्ष्य गाम् । कथमेनां समुन्नेष्य इति दध्यौ धिया चिरम् ॥ १६ ॥

Майтрея сказал: Увидев, что земля погружена в воды, Брахма, Парамештхи, долго размышлял, как поднять её.

Verse 17

सृजतो मे क्षितिर्वार्भि:प्लाव्यमाना रसां गता । अथात्र किमनुष्ठेयमस्माभि: सर्गयोजितै: । यस्याहं हृदयादासं स ईशो विदधातु मे ॥ १७ ॥

Брахма подумал: «Пока я был занят творением, землю затопил потоп, и она ушла в глубины океана. Что можем сделать мы, назначенные к делу творения? Пусть Всемогущий Господь, из сердца Которого я возник, распорядится обо мне и направит меня».

Verse 18

इत्यभिध्यायतो नासाविवरात्सहसानघ । वराहतोको निरगादङ्गुष्ठपरिमाणक: ॥ १८ ॥

О безгрешный Видура! Когда Брахма был погружён в размышление, внезапно из его ноздри вышел крошечный вепрь — величиной лишь с верхнюю фалангу большого пальца.

Verse 19

तस्याभिपश्यत: खस्थ: क्षणेन किल भारत । गजमात्र: प्रववृधे तदद्भुतमभून्महत् ॥ १९ ॥

О потомок Бхараты! На глазах у Брахмы тот вепрь утвердился в небе и в одно мгновение вырос до размеров огромного слона — великое чудо.

Verse 20

मरीचिप्रमुखैर्विप्रै: कुमारैर्मनुना सह । हृष्ट्वा तत्सौकरं रूपं तर्कयामास चित्रधा ॥ २० ॥

Брахма вместе с великими брахманами во главе с Маричи, а также с Кумарами и Ману, увидев в небе дивный образ вепря, в изумлённой радости стал рассуждать о нём по‑разному.

Verse 21

किमेतत्सूकरव्याजं सत्त्वं दिव्यमवस्थितम् । अहो बताश्चर्यमिदं नासाया मे विनि:सृतम् ॥ २१ ॥

Неужели это некое божественное существо, принявшее облик вепря? О, диво: оно вышло из моей ноздри!

Verse 22

द‍ृष्टोऽङ्गुष्ठशिरोमात्र: क्षणाद्‍गण्डशिलासम: । अपि स्विद्भगवानेष यज्ञो मे खेदयन्मन: ॥ २२ ॥

Сначала он был виден лишь величиной с кончик большого пальца, а через миг стал как каменная глыба. Мой ум смущён: не Сам ли это Бхагаван Вишну, Яджня?

Verse 23

इति मीमांसतस्तस्य ब्रह्मण: सह सूनुभि: । भगवान् यज्ञपुरुषो जगर्जागेन्द्रसन्निभ: ॥ २३ ॥

Пока Брахма совещался со своими сыновьями, Верховный Господь Вишну, Яджня‑Пуруша, грозно зарычал, подобно великой горе.

Verse 24

ब्रह्माणं हर्षयामास हरिस्तांश्च द्विजोत्तमान् । स्वगर्जितेन ककुभ: प्रतिस्वनयता विभु: ॥ २४ ॥

Своим рыком, отозвавшимся во всех направлениях, всемогущий Хари обрадовал Брахму и тех возвышенных брахманов.

Verse 25

निशम्य ते घर्घरितं स्वखेद- क्षयिष्णु मायामयसूकरस्य । जनस्तप:सत्यनिवासिनस्ते त्रिभि: पवित्रैर्मुनयोऽगृणन् स्म ॥ २५ ॥

Услышав грохочущий рык Господа в мистическом облике Варахи, звук благой, уничтожающий скорбь, мудрецы — обитатели Джаналоки, Таполоки и Сатьялоки — воспели благоприятные гимны из трёх чистых Вед.

Verse 26

तेषां सतां वेदवितानमूर्ति- र्ब्रह्मावधार्यात्मगुणानुवादम् । विनद्य भूयो विबुधोदयाय गजेन्द्रलीलो जलमाविवेश ॥ २६ ॥

Господь, воплощение ведического жертвоприношения, понял, что молитвы святых посвящены Ему, ибо прославляют Его качества; затем, ради блага полубогов, Он снова зарычал и, играючи как царственный слон, вошёл в воду.

Verse 27

उत्क्षिप्तवाल: खचर: कठोर: सटा विधुन्वन् खररोमशत्वक् । खुराहताभ्र: सितदंष्ट्र ईक्षा- ज्योतिर्बभासे भगवान्महीध्र: ॥ २७ ॥

Прежде чем войти в воду, чтобы спасти землю, Господь Вараха носился по небу, взмахивая хвостом; его жёсткая щетина дрожала, копыта разметали облака, белые клыки сверкали, и сияние его взгляда блистало, словно гора.

Verse 28

घ्राणेन पृथ्व्या: पदवीं विजिघ्रन् क्रोडापदेश: स्वयमध्वराङ्ग: । करालदंष्ट्रोऽप्यकरालद‍ृग्भ्या- मुद्वीक्ष्य विप्रान् गृणतोऽविशत्कम् ॥ २८ ॥

Он Сам был Верховным Господом Вишну и потому запределен материи; однако, приняв тело Варахи, Он по запаху разыскивал путь к земле. С грозными клыками Он милостиво взглянул на преданных брахманов, возносящих молитвы, и вошёл в воды.

Verse 29

स वज्रकूटाङ्गनिपातवेग- विशीर्णकुक्षि: स्तनयन्नुदन्वान् । उत्सृष्टदीर्घोर्मिभुजैरिवार्त- श्चुक्रोश यज्ञेश्वर पाहि मेति ॥ २९ ॥

Нырнув, словно исполинская гора, Господь Вараха рассёк середину океана; будто чрево моря разорвалось, и оно загрохотало. Две высокие волны, как его руки, в отчаянии возопили: «О Яджнешвара, Владыка жертвоприношений, защити меня; не рассекай меня надвое!»

Verse 30

खुरै: क्षुरप्रैर्दरयंस्तदाप उत्पारपारं त्रिपरू रसायाम् । ददर्श गां तत्र सुषुप्सुरग्रे यां जीवधानीं स्वयमभ्यधत्त ॥ ३० ॥

Своими копытами, острыми как стрелы, Господь Вараха рассёк воды и проник в Расаталу, увидев предел океана, хотя тот казался безграничным. Там Он узрел землю — обитель всех живых — лежащую, как в начале творения, и Сам поднял её.

Verse 31

स्वदंष्ट्रयोद्‍धृत्य महीं निमग्नां स उत्थित: संरुरुचे रसाया: । तत्रापि दैत्यं गदयापतन्तं सुनाभसन्दीपिततीव्रमन्यु: ॥ ३१ ॥

Господь Вараха с лёгкостью поднял на своих клыках погружённую землю и, выйдя из вод Расаталы, засиял великолепием. Затем, с гневом, пылающим как диск Сударшана, Он тотчас убил демона, бросившегося на Него с булавой, чтобы сразиться.

Verse 32

जघान रुन्धानमसह्यविक्रमं स लीलयेभं मृगराडिवाम्भसि । तद्रक्तपङ्काङ्कितगण्डतुण्डो यथा गजेन्द्रो जगतीं विभिन्दन् ॥ ३२ ॥

Затем в воде Господь Вараха, словно играючи, убил демона, преграждавшего путь и обладавшего нестерпимой силой, как лев убивает слона. Его щёки и язык были запятнаны кровью демона, подобно тому как слон краснеет, разрывая пурпурную землю.

Verse 33

तमालनीलं सितदन्तकोट्या क्ष्मामुत्क्षिपन्तं गजलीलयाङ्ग । प्रज्ञाय बद्धाञ्जलयोऽनुवाकै- र्विरिञ्चिमुख्या उपतस्थुरीशम् ॥ ३३ ॥

Тогда Господь, играючи, как слон, поднял землю на острие Своих изогнутых белых клыков. Приняв синеватый облик, подобный дереву тамала, мудрецы во главе с Брахмой узнали в Нём Верховную Личность Бога и, сложив ладони, вознесли молитвы и поклоны.

Verse 34

ऋषय ऊचु: जितं जितं तेऽजित यज्ञभावन त्रयीं तनुं स्वां परिधुन्वते नम: । यद्रोमगर्ेषु निलिल्युरद्धय- स्तस्मै नम: कारणसूकराय ते ॥ ३४ ॥

Мудрецы сказали: Победа, победа Тебе, о Аджита, питающий все жертвоприношения! Мы склоняемся перед Тобой, кто потрясает Своё тело — воплощение трёх Вед. В порах Твоей шерсти погружены океаны; поклон Тебе, принявшему по причине форму причинного Вепря — Варахи.

Verse 35

रूपं तवैतन्ननु दुष्कृतात्मनां दुर्दर्शनं देव यदध्वरात्मकम् । छन्दांसि यस्य त्वचि बर्हिरोम- स्वाज्यं द‍ृशि त्वङ्‌घ्रि षु चातुर्होत्रम् ॥ ३५ ॥

О Господь, этот Твой образ — сам образ жертвоприношения, но для душ злодейских он труднозрим. В Твоей коже пребывают ведические размеры, такие как Гаятри; в шерсти Твоего тела — трава куша; в Твоих очах — очищенное масло; а в четырёх ногах — четыре жреческие функции и действия обряда (чатур-хотра).

Verse 36

स्रक्तुण्ड आसीत्स्रुव ईश नासयो- रिडोदरे चमसा: कर्णरन्ध्रे । प्राशित्रमास्ये ग्रसने ग्रहास्तु ते यच्चर्वणं ते भगवन्नग्निहोत्रम् ॥ ३६ ॥

О Владыка, Твой язык — сосуд жертвоприношения; Твои ноздри — жертвенные ложки; в Твоём чреве — чаша ида, а отверстия ушей — также чаши. В Твоих устах — сосуд прашитра; в горле — сосуды сомы; и, о Бхагаван, всё, что Ты жуёшь, есть агнихотра.

Verse 37

दीक्षानुजन्मोपसद: शिरोधरं त्वं प्रायणीयोदयनीयदंष्ट्र: । जिह्वा प्रवर्ग्यस्तव शीर्षकं क्रतो: सत्यावसथ्यं चितयोऽसवो हि ते ॥ ३७ ॥

Более того, о Господь, Твои повторные явления — источник дикши и упасад; Твоя шея — опора головы. Твои клыки — праянийя и удаянийя, плод посвящения и его завершение. Твой язык — праваргья; Твоя голова — вершина крату; сатьяавасатхья — Твои жертвенники; а Твои жизненные силы — чити, совокупность всех жертвенных огней.

Verse 38

सोमस्तु रेत: सवनान्यवस्थिति: संस्थाविभेदास्तव देव धातव: । सत्राणि सर्वाणि शरीरसन्धि- स्त्वं सर्वयज्ञक्रतुरिष्टिबन्धन: ॥ ३८ ॥

О Господь, Твоё семя — это жертвоприношение, именуемое сома-ягья; Твоё возрастание — утренние обряды саваны. Твоя кожа и чувство осязания — элементы агништомы; суставы Твоего тела — знаки различных двенадцатидневных саттр. Потому Ты — цель всех жертв, сомы и несомы, и лишь ягьями Ты как бы связываешься.

Verse 39

नमो नमस्तेऽखिलमन्त्रदेवता- द्रव्याय सर्वक्रतवे क्रियात्मने । वैराग्यभक्त्यात्मजयानुभावित- ज्ञानाय विद्यागुरवे नमो नम: ॥ ३९ ॥

Поклон, поклон Тебе: Ты — божество всех мантр, сущность жертвенных даров, Владыка всех крату и душа всякого ритуального деяния. Ты — знание, постигаемое через отрешённость, бхакти и победу над собой; Ты — высший духовный учитель науки преданного служения. Поклон Тебе вновь и вновь.

Verse 40

दंष्ट्राग्रकोट्या भगवंस्त्वया धृता विराजते भूधर भू: सभूधरा । यथा वनान्नि:सरतो दता धृता मतङ्गजेन्द्रस्य सपत्रपद्मिनी ॥ ४० ॥

О Бхагаван, Поднявший землю! Земля с горами, поднятая Тобой на острие клыка, сияет красотой, словно лотос с листьями, удерживаемый на бивне разъярённого царя-слона, только что вышедшего из воды.

Verse 41

त्रयीमयं रूपमिदं च सौकरं भूमण्डलेनाथ दता धृतेन ते । चकास्ति श‍ृङ्गोढघनेन भूयसा कुलाचलेन्द्रस्य यथैव विभ्रम: ॥ ४१ ॥

О Господь, Твоё вепревидное тело, сотканное из сущности трёх Вед, стало ещё прекраснее в мире, ибо Ты держишь землю на краю Своего клыка; как вершины великих гор хорошеют, когда их украшают густые облака.

Verse 42

संस्थापयैनां जगतां सतस्थुषां लोकाय पत्नीमसि मातरं पिता । विधेम चास्यै नमसा सह त्वया यस्यां स्वतेजोऽग्निमिवारणावधा: ॥ ४२ ॥

О Господь, утверди эту землю как обитель для всех существ — движущихся и неподвижных. Земля — Твоя супруга, а Ты — высший Отец. Вместе с Тобой мы приносим поклон Матери-Земле, в которую Ты вложил Свою собственную силу, как искусный жертвователь возжигает огонь в древесине арани.

Verse 43

क: श्रद्दधीतान्यतमस्तव प्रभो रसां गताया भुव उद्विबर्हणम् । न विस्मयोऽसौ त्वयि विश्वविस्मये यो माययेदं ससृजेऽतिविस्मयम् ॥ ४३ ॥

О Верховный Господь, кто, кроме Тебя, способен спасти землю, ушедшую в воды, и поднять её из Расаталы? Для Тебя, Чуда вселенной, это не диво, ибо Своей энергией майи Ты сотворил это дивное космическое проявление.

Verse 44

विधुन्वता वेदमयं निजं वपु- र्जनस्तप:सत्यनिवासिनो वयम् । सटाशिखोद्धूतशिवाम्बुबिन्दुभि- र्विमृज्यमाना भृशमीश पाविता: ॥ ४४ ॥

О Господь, хотя мы — обитатели Джана-, Тапа- и Сатья-лок, всё же, когда Ты встряхнул Своё ведамайя-тело, благие капли воды, слетевшие с волос на Твоих плечах, омыли нас и глубоко очистили.

Verse 45

स वै बत भ्रष्टमतिस्तवैषते य: कर्मणां पारमपारकर्मण: । यद्योगमायागुणयोगमोहितं विश्वं समस्तं भगवन् विधेहि शम् ॥ ४५ ॥

О Бхагаван, нет предела Твоим дивным деяниям; тот, кто желает узнать их предел, поистине лишён здравого рассудка. Весь мир околдован гунами йога-майи; даруй же этим обусловленным душам беспричинную милость и благо, о Господь.

Verse 46

मैत्रेय उवाच इत्युपस्थीयमानोऽसौ मुनिभिर्ब्रह्मवादिभि: । सलिले स्वखुराक्रान्त उपाधत्तावितावनिम् ॥ ४६ ॥

Мудрец Майтрея сказал: Так, будучи прославлен великими муни и знатоками Брахмана, Господь коснулся земли Своими копытцами в воде и водрузил её на поверхность вод.

Verse 47

स इत्थं भगवानुर्वीं विष्वक्सेन: प्रजापति: । रसाया लीलयोन्नीतामप्सु न्यस्य ययौ हरि: ॥ ४७ ॥

Так Личность Бога, Хари — Вишваксена, Праджапати и хранитель всех живых существ — играючи поднял землю из Расы; водрузив её, чтобы она плавала на водах, Он возвратился в Свою обитель.

Verse 48

य एवमेतां हरिमेधसो हरे: । कथां सुभद्रां कथनीयमायिन: । श‍ृण्वीत भक्त्या श्रवयेत वोशतीं जनार्दनोऽस्याशु हृदि प्रसीदति ॥ ४८ ॥

Кто с бхакти слушает и пересказывает эту благую, достойную воспевания повесть о Хари в облике Варахи, того быстро радует Джанардана, пребывающий в сердце каждого.

Verse 49

तस्मिन् प्रसन्ने सकलाशिषां प्रभौ किं दुर्लभं ताभिरलं लवात्मभि: । अनन्यद‍ृष्टय‍ा भजतां गुहाशय: स्वयं विधत्ते स्वगतिं पर: पराम् ॥ ४९ ॥

Когда Верховный Господь, дарующий все благословения, доволен кем-то, что может остаться недостижимым? С трансцендентным достижением всё прочее кажется ничтожным. Тому, кто служит с безраздельной любовью, Господь, пребывающий в сердце, Сам дарует высшую цель.

Verse 50

को नाम लोके पुरुषार्थसारवित् पुराकथानां भगवत्कथासुधाम् । आपीय कर्णाञ्जलिभिर्भवापहा- महो विरज्येत विना नरेतरम् ॥ ५० ॥

Кто в этом мире, зная сущность высшей цели жизни, мог бы остаться равнодушным? Кто отвергнет нектар пуранных повествований о лилах Бхагавана, сам по себе избавляющий от материальных мук, кроме существа не человеческого?