Adhyaya 10

Verse 1

विदुर उवाच अन्तर्हिते भगवति ब्रह्मा लोकपितामह: । प्रजा: ससर्ज कतिधा दैहिकीर्मानसीर्विभु: ॥ १ ॥

Шри Видура сказал: О великий мудрец, после того как Бхагаван скрылся, каким образом Брахма, прародитель обитателей миров, создал тела живых существ из своего тела и ума? Прошу, поведай мне.

Verse 2

ये च मे भगवन् पृष्टास्त्वय्यर्था बहुवित्तम । तान् वदस्वानुपूर्व्येण छिन्धि न: सर्वसंशयान् ॥ २ ॥

О Бхагаван, о величайший мудрец! Прошу, изложи по порядку, от начала до конца, всё, о чём я вопрошал тебя, и рассей все наши сомнения.

Verse 3

सूत उवाच एवं सञ्चोदितस्तेन क्षत्‍त्रा कौषारविर्मुनि: । प्रीत: प्रत्याह तान् प्रश्नान् हृदिस्थानथ भार्गव ॥ ३ ॥

Сута сказал: О сын Бхригу! Так побуждённый кшатрием Видурой, великий мудрец Майтрея (Каушарави) весьма возрадовался. Все вопросы были в его сердце, и потому он начал отвечать на них один за другим.

Verse 4

मैत्रेय उवाच विरिञ्चोऽपि तथा चक्रे दिव्यं वर्षशतं तप: । आत्मन्यात्मानमावेश्य यथाह भगवानज: ॥ ४ ॥

Майтрея сказал: О Видура, Виринча (Брахма) поступил так же: по наставлению Бхагавана Аджи (Нерождённого) он утвердил себя в Атмане, совершал аскезу сто небесных лет и предался преданному служению Господу.

Verse 5

तद्विलोक्याब्जसम्भूतो वायुना यदधिष्ठित: । पद्ममम्भश्च तत्कालकृतवीर्येण कम्पितम् ॥ ५ ॥

Затем Абджа-самбхута (Брахма) увидел, что и лотос, на котором он пребывал, и вода, из которой лотос вырос, дрожат от сильного, яростного ветра, поднявшегося в тот миг.

Verse 6

तपसा ह्येधमानेन विद्यया चात्मसंस्थया । विवृद्धविज्ञानबलो न्यपाद् वायुं सहाम्भसा ॥ ६ ॥

Благодаря усиливающейся аскезе и знанию, утверждённому в Атмане, возросла сила постижения Брахмы; и тогда он полностью выпил тот ветер вместе с водой, усмирив его.

Verse 7

तद्विलोक्य वियद्व्यापि पुष्करं यदधिष्ठितम् । अनेन लोकान् प्राग्लीनान् कल्पितास्मीत्यचिन्तयत् ॥ ७ ॥

Затем он увидел, что лотос, на котором он пребывал, распростёрся по всей вселенной, и задумался: «Этим самым лотосом я вновь устрою миры, прежде слитые в нём».

Verse 8

पद्मकोशं तदाविश्य भगवत्कर्मचोदित: । एकं व्यभाङ्‌क्षीदुरुधा त्रिधा भाव्यं द्विसप्तधा ॥ ८ ॥

Побуждаемый деянием Бхагавана, Брахма вошёл в сердцевину лотоса; когда лотос распростёрся по вселенной, он разделил его сперва на три области миров, а затем — на четырнадцать частей.

Verse 9

एतावाञ्जीवलोकस्य संस्थाभेद: समाहृत: । धर्मस्य ह्यनिमित्तस्य विपाक: परमेष्ठ्यसौ ॥ ९ ॥

Так вкратце изложены различия в устройстве мира живых существ. Благодаря зрелому плоду беспричинного преданного служения Господу, Парамештхи Брахма создал четырнадцать разделов миров для обитания различных джив.

Verse 10

विदुर उवाच यथात्थ बहुरूपस्य हरेरद्भुतकर्मण: । कालाख्यं लक्षणं ब्रह्मन् यथा वर्णय न: प्रभो ॥ १० ॥

Видура спросил: «О господин мой, о учёный брахман! Как ты описал Хари, многоликого и совершающего чудесные деяния, так же, прошу, подробно поведай нам о вечном Времени (Кала), иной форме Верховного Господа, и о его признаках».

Verse 11

मैत्रेय उवाच गुणव्यतिकराकारो निर्विशेषोऽप्रतिष्ठित: । पुरुषस्तदुपादानमात्मानं लीलयासृजत् ॥ ११ ॥

Майтрея сказал: «Вечное Время — первооснова взаимодействия трёх гун; оно неизменно, безгранично и ни на чём не утверждено. Оно действует как орудие Бхагавана в Его лиле материального творения, посредством которого Пуруша разворачивает процесс создания».

Verse 12

विश्वं वै ब्रह्मतन्मात्रं संस्थितं विष्णुमायया । ईश्वरेण परिच्छिन्नं कालेनाव्यक्तमूर्तिना ॥ १२ ॥

Эта вселенная подобна brahma-tanmātra и пребывает под майей Вишну; из‑за непроявленного kāla она кажется отделённой от Верховного Господа, Ишвары.

Verse 13

यथेदानीं तथाग्रे च पश्चादप्येतदीद‍ृशम् ॥ १३ ॥

Какова эта космическая проявленность ныне, такова была и прежде и такою же останется впредь.

Verse 14

सर्गो नवविधस्तस्य प्राकृतो वैकृतस्तु य: । कालद्रव्यगुणैरस्य त्रिविध: प्रतिसंक्रम: ॥ १४ ॥

Говорится о девяти видах творения — prākṛta и vaikṛta и прочих. А разрушение (pratisankrama) бывает трёх видов: по kāla, по материи и по качеству кармы.

Verse 15

आद्यस्तु महत: सर्गो गुणवैषम्यमात्मन: । द्वितीयस्त्वहमो यत्र द्रव्यज्ञानक्रियोदय: ॥ १५ ॥

Из девяти творений первое — возникновение mahat-tattva, где из‑за присутствия Господа приходит в движение неравновесие гун. Второе — возникновение ahaṅkāra, из которого проявляются материя, знание и деятельность.

Verse 16

भूतसर्गस्तृतीयस्तु तन्मात्रो द्रव्यशक्तिमान् । चतुर्थ ऐन्द्रिय: सर्गो यस्तु ज्ञानक्रियात्मक: ॥ १६ ॥

Третье творение — bhūta-sarga: tan-mātra, наделённые материальной силой, становятся причиной грубых элементов. Четвёртое — indriya-sarga, то есть способность знания и действия.

Verse 17

वैकारिको देवसर्ग: पञ्चमो यन्मयं मन: । पष्ठस्तु तमस: सर्गो यस्त्वबुद्धिकृत: प्रभो: ॥ १७ ॥

Пятое творение — это божества-управители, возникающие из взаимодействия гуны благости; их совокупность выражена в уме. Шестое творение — тьма невежества (тамас) в живом существе, из-за которой, находясь под властью Господа, оно действует как глупец.

Verse 18

षडिमे प्राकृता: सर्गा वैकृतानपि मे श‍ृणु । रजोभाजो भगवतो लीलेयं हरिमेधस: ॥ १८ ॥

Эти шесть сарг — природные творения внешней энергии Господа. Теперь выслушай от меня о вторичных творениях, совершаемых Брахмой, проявлением гуны страсти (раджас); в деле творения его разум подобен разуму Бхагавана, Хари, исполненного высшей мудрости.

Verse 19

सप्तमो मुख्यसर्गस्तु षङ्‌विधस्तस्थुषां च य: । वनस्पत्योषधिलतात्वक्सारा वीरुधो द्रुमा: ॥ १९ ॥

Седьмое творение — творение неподвижных существ; оно считается шестичастным: плодовые деревья без цветов, растения, живущие до созревания плода, лианы, трубчатые (полые) растения, стелющиеся без опоры, и деревья с цветами и плодами.

Verse 20

उत्स्रोतसस्तम:प्राया अन्त:स्पर्शा विशेषिण: ॥ २० ॥

Все эти неподвижные деревья и растения ищут пропитание вверх; они почти без сознания, но внутренне ощущают боль от прикосновения и проявляются во множестве различий.

Verse 21

तिरश्चामष्टम: सर्ग: सोऽष्टाविंशद्विधो मत: । अविदो भूरितमसो घ्राणज्ञा ह्यद्यवेदिन: ॥ २१ ॥

Восьмое творение — это низшие виды (тирьяк), считающиеся двадцативосьми разновидностей. Они крайне неразумны и погружены в тамас; желаемое узнают по обонянию, но не способны удержать память в сердце.

Verse 22

गौरजो महिष: कृष्ण: सूकरो गवयो रुरु: । द्विशफा: पशवश्चेमे अविरुष्ट्रश्च सत्तम ॥ २२ ॥

О чистейший Видура! Среди низших животных — корова, коза, буйвол, кришна-олень, кабан, гавая, руру, ягнёнок и верблюд — все они двукопытные, с раздвоенным копытом.

Verse 23

खरोऽश्वोऽश्वतरो गौर: शरभश्चमरी तथा । एते चैकशफा: क्षत्त: श‍ृणु पञ्चनखान् पशून् ॥ २३ ॥

Осёл, конь, мул, гаура, шарабха и чамари — все они однокопытные, о кшатта. Теперь выслушай от меня о животных с пятью когтями (панча-наха).

Verse 24

श्वा सृगालो वृको व्याघ्रो मार्जार: शशशल्लकौ । सिंह: कपिर्गज: कूर्मो गोधा च मकरादय: ॥ २४ ॥

Собака, шакал, волк, тигр, лисица, кошка, заяц, шаллака, лев, обезьяна, слон, черепаха, крокодил, варан (годха) и макара и прочие — все они известны как панча-наха, «пятикогтевые».

Verse 25

कङ्कगृधबकश्येनभासभल्लूकबर्हिण: । हंससारसचक्राह्वकाकोलूकादय: खगा: ॥ २५ ॥

Цапля, гриф, журавль, ястреб, бхаса, бхаллука, павлин, лебедь, сараса, чакравака, ворона, сова и другие — все это птицы.

Verse 26

अर्वाक्स्रोतस्तु नवम: क्षत्तरेकविधो नृणाम् । रजोऽधिका: कर्मपरा दु:खे च सुखमानिन: ॥ २६ ॥

О кшатта, сотворение людей — тех, кто запасает пищу в чреве, — девятое в круговороте и представляет собой лишь один вид. В людях особенно силён гуна страсти (раджас): они поглощены деятельностью и, пребывая в страдании, всё же считают себя счастливыми.

Verse 27

वैकृतास्रय एवैते देवसर्गश्च सत्तम । वैकारिकस्तु य: प्रोक्त: कौमारस्तूभयात्मक: ॥ २७ ॥

О добродетельный Видура, эти три последние творения и творение полубогов (дева-сарга) относятся к вайкрита‑сотворениям, отличным от ранее описанных пракрита‑сотворений. Явление Кумаров же имеет двойственную природу, соединяя оба вида.

Verse 28

देवसर्गश्चाष्टविधो विबुधा: पितरोऽसुरा: । गन्धर्वाप्सरस: सिद्धा यक्षरक्षांसि चारणा: ॥ २८ ॥ भूतप्रेतपिशाचाश्च विद्याध्रा: किन्नरादय: । दशैते विदुराख्याता: सर्गास्ते विश्वसृक्‍कृता: ॥ २९ ॥

Творение полубогов (дева‑сарга) бывает восьми видов: девы, питри (предки), асуры, гандхарвы и апсары, якши и ракшасы, сиддхи‑чараны‑видьядхары, бхуты‑преты‑пишачи, а также киннары и прочие сверхчеловеческие существа. О Видура, всех их сотворил Брахма, создатель вселенной.

Verse 29

देवसर्गश्चाष्टविधो विबुधा: पितरोऽसुरा: । गन्धर्वाप्सरस: सिद्धा यक्षरक्षांसि चारणा: ॥ २८ ॥ भूतप्रेतपिशाचाश्च विद्याध्रा: किन्नरादय: । दशैते विदुराख्याता: सर्गास्ते विश्वसृक्‍कृता: ॥ २९ ॥

Творение полубогов (дева‑сарга) бывает восьми видов: девы, питри (предки), асуры, гандхарвы и апсары, якши и ракшасы, сиддхи‑чараны‑видьядхары, бхуты‑преты‑пишачи, а также киннары и прочие сверхчеловеческие существа. О Видура, всех их сотворил Брахма, создатель вселенной.

Verse 30

अत: परं प्रवक्ष्यामि वंशान्मन्वन्तराणि च । एवं रज:प्लुत: स्रष्टा कल्पादिष्वात्मभूर्हरि: । सृजत्यमोघसङ्कल्प आत्मैवात्मानमात्मना ॥ ३० ॥

Теперь я опишу родословные Ману и манвантары. Так саморожденный Брахма, исполненный гуны страсти, силой шакти Бхагавана Хари в каждом калпе творит дела вселенной с безошибочным замыслом, словно сам, собою, порождает самого себя.