Adhyaya 1

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवमेतत्पुरा पृष्टो मैत्रेयो भगवान् किल । क्षत्‍त्रा वनं प्रविष्टेन त्यक्त्वा स्वगृहमृद्धिमत् ॥ १ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: В древности Видура, великий преданный, оставив свой благополучный дом и войдя в лес, задал этот вопрос почтенному риши Майтрее.

Verse 2

यद्वा अयं मन्त्रकृद्वो भगवानखिलेश्वर: । पौरवेन्द्रगृहं हित्वा प्रविवेशात्मसात्कृतम् ॥ २ ॥

Что ещё сказать о доме Пандавов? Бхагаван Шри Кришна, Владыка всего, был их советником и входил туда как в Свой дом; дом Дурьодханы Он не удостаивал заботой.

Verse 3

राजोवाच कुत्र क्षत्तुर्भगवता मैत्रेयेणास सङ्गम: । कदा वा सह संवाद एतद्वर्णय न: प्रभो ॥ ३ ॥

Царь спросил: Где состоялась встреча Видуры с почтенным Майтреей и когда произошёл их разговор? О владыка, будь милостив, опиши нам это.

Verse 4

न ह्यल्पार्थोदयस्तस्य विदुरस्यामलात्मन: । तस्मिन् वरीयसि प्रश्न: साधुवादोपबृंहित: ॥ ४ ॥

Видура был чист душой; его вопросы не могли иметь малую цель. Поэтому его вопрос к превосходнейшему риши Майтрее был исполнен глубокого смысла, на высочайшем уровне и одобрен кругами святых и учёных.

Verse 5

सूत उवाच स एवमृषिवर्योऽयं पृष्टो राज्ञा परीक्षिता । प्रत्याह तं सुबहुवित्प्रीतात्मा श्रूयतामिति ॥ ५ ॥

Шри Сута Госвами сказал: когда царь Парикшит спросил, великий мудрец Шукадева Госвами, весьма сведущий и радостный сердцем, ответил ему: «Слушай внимательно».

Verse 6

श्रीशुक उवाच यदा तु राजा स्वसुतानसाधून् पुष्णन्नधर्मेण विनष्टद‍ृष्टि: । भ्रातुर्यविष्ठस्य सुतान् विबन्धून् प्रवेश्य लाक्षाभवने ददाह ॥ ६ ॥

Шри Шукадева сказал: Под влиянием нечестивых желаний, потакая своим бесчестным сыновьям, царь Дхритараштра ослеп в рассудке и поджёг лакированный дом, чтобы сжечь безотцовских племянников — Пандавов.

Verse 7

यदा सभायां कुरुदेवदेव्या: केशाभिमर्शं सुतकर्म गर्ह्यम् । न वारयामास नृप: स्‍नुषाया: स्वास्रैर्हरन्त्या: कुचकुङ्कुमानि ॥ ७ ॥

Когда в собрании его сын Духшасана совершил гнусный поступок, схватив за волосы Драупади, супругу благочестивого царя Юдхиштхиры, царь не остановил его, хотя её слёзы смывали красный кумкум с груди.

Verse 8

द्यूते त्वधर्मेण जितस्य साधो: सत्यावलम्बस्य वनं गतस्य । न याचतोऽदात्समयेन दायं तमोजुषाणो यदजातशत्रो: ॥ ८ ॥

Юдхиштхира, святой Аджаташатру, был нечестно побеждён в игре в кости, и, опираясь на обет правдивости, ушёл в лес. Когда в назначенный срок он вернулся и попросил законную долю царства, Дхритараштра, погружённый во тьму иллюзии, отказал ему.

Verse 9

यदा च पार्थप्रहित: सभायां जगद्गुरुर्यानि जगाद कृष्ण: । न तानि पुंसाममृतायनानि राजोरु मेने क्षतपुण्यलेश: ॥ ९ ॥

Когда Арджуна послал в собрание Джагад-гуру, Господа Шри Кришну, Его слова для некоторых (как Бхишма) были подобны нектару; но царь, лишённый даже последней крупицы прежней благочестивой заслуги, не придал им значения.

Verse 10

यदोपहूतो भवनं प्रविष्टो मन्त्राय पृष्ट: किल पूर्वजेन । अथाह तन्मन्त्रद‍ृशां वरीयान् यन्मन्त्रिणो वैदुरिकं वदन्ति ॥ १० ॥

Когда Видуру пригласил старший брат Дхритараштра для совета, он вошёл в дом и, отвечая на вопрос старшего, дал наставление точно по делу. Советы Видуры широко известны и одобряются опытными государственными министрами.

Verse 11

अजातशत्रो: प्रतियच्छ दायं तितिक्षतो दुर्विषहं तवाग: । सहानुजो यत्र वृकोदराहि: श्वसन् रुषा यत्त्वमलं बिभेषि ॥ ११ ॥

Верни Юдхиштхире, Аджаташатру — не имеющему врагов, — его законную долю. Из‑за твоих проступков он терпел невыносимые страдания. Он ждёт с младшими братьями; там мстительный Бхима, дыша яростью, словно змея, — и ты, несомненно, боишься его.

Verse 12

पार्थांस्तु देवो भगवान्मुकुन्दो गृहीतवान् सक्षितिदेवदेव: । आस्ते स्वपुर्यां यदुदेवदेवो विनिर्जिताशेषनृदेवदेव: ॥ १२ ॥

Господь Мукунда, Шри Кришна, Верховная Личность Бога, принял сыновей Притхи как Своих родичей; Он — Бог царей. Все владыки мира на стороне Шри Кришны. Он пребывает в Своём городе вместе с семьёй, царями и князьями рода Яду, покорившими бесчисленных правителей, и Он — их Господин.

Verse 13

स एष दोष: पुरुषद्विडास्ते गृहान् प्रविष्टो यमपत्यमत्या । पुष्णासि कृष्णाद्विमुखो गतश्री- स्त्यजाश्वशैवं कुलकौशलाय ॥ १३ ॥

Вот порок, воплотившийся в человеке: Дурьодхана, ненавистник праведных, словно сын Ямы, проник в твой дом. Ты содержишь его как «непогрешимого» сына, но он завистлив и отвернулся от Господа Кришны. Поддерживая не‑преданного Кришне, ты лишился благополучия и добрых качеств. Скорее избавься от этой беды ради блага всего рода!

Verse 14

इत्यूचिवांस्तत्र सुयोधनेन प्रवृद्धकोपस्फुरिताधरेण । असत्कृत: सत्स्पृहणीयशील: क्षत्ता सकर्णानुजसौबलेन ॥ १४ ॥

Пока Видура, кшатта, чьё благородство ценили достойные люди, говорил так, Суйодхана оскорбил его, распухший от гнева и с дрожащими губами. Суйодхана был тогда с Карной, младшими братьями и дядей по матери Шакуни.

Verse 15

क एनमत्रोपजुहाव जिह्मं दास्या: सुतं यद्बलिनैव पुष्ट: । तस्मिन् प्रतीप: परकृत्य आस्ते निर्वास्यतामाशु पुराच्छ्‌वसान: ॥ १५ ॥

Кто позвал его сюда — этого криводушного сына наложницы? Выросший на нашей поддержке, он шпионит в пользу врага против тех, кто его взрастил. Немедля выбросьте его из дворца; пусть останется лишь дыхание.

Verse 16

स्वयं धनुर्द्वारि निधाय मायां र्भ्रातु: पुरो मर्मसु ताडितोऽपि । स इत्थमत्युल्बणकर्णबाणै- र्गतव्यथोऽयादुरु मानयान: ॥ १६ ॥

Хотя его пронзили стрелы, ранившие уши и терзавшие до самой сердцевины, Видура положил свой лук у дверей и покинул дворец брата. Он не скорбел, ибо считал деяния майи, внешней энергии, высшим устроением.

Verse 17

स निर्गत: कौरवपुण्यलब्धो गजाह्वयात्तीर्थपद: पदानि । अन्वाक्रमत्पुण्यचिकीर्षयोर्व्यां अधिष्ठितो यानि सहस्रमूर्ति: ॥ १७ ॥

Благодаря своей праведности Видура обрел плоды благочестия Кауравов. Покинув Гаджахваю (Хастинапур), он прибег к множеству мест паломничества — подобий лотосных стоп Господа. Стремясь к более высокой ступени чистой жизни, он странствовал по тиртхам, где пребывают тысячи трансцендентных обликов Господа.

Verse 18

पुरेषु पुण्योपवनाद्रिकुञ्जे- ष्वपङ्कतोयेषु सरित्सर:सु । अनन्तलिङ्गै: समलङ्कृतेषु चचार तीर्थायतनेष्वनन्य: ॥ १८ ॥

Он странствовал один, с нераздельной преданностью, помня лишь о Кришне, по городам, священным рощам и горным уединениям, вдоль рек и озёр с чистой, безмутной водой. В этих местах паломничества храмы украшали многочисленные образы Безграничного Господа.

Verse 19

गां पर्यटन्मेध्यविविक्तवृत्ति: सदाप्लुतोऽध:शयनोऽवधूत: । अलक्षित: स्वैरवधूतवेषो व्रतानि चेरे हरितोषणानि ॥ १९ ॥

Странствуя по земле, Видура вел чистую, уединённую жизнь. Он постоянно освящался омовениями в тиртхах, спал на земле и жил как авадхута, свободный от привязанностей. В одежде странствующего отшельника, оставаясь неузнанным роднёй, он исполнял обеты лишь ради удовлетворения Хари, Верховного Господа.

Verse 20

इत्थं व्रजन् भारतमेव वर्षं कालेन यावद्‍गतवान् प्रभासम् । तावच्छशास क्षितिमेकचक्रा- मेकातपत्रामजितेन पार्थ: ॥ २० ॥

Так, странствуя по Бхаратаварше и посещая святые тиртхи, он со временем достиг Прабхаса-кшетры. В ту пору Махараджа Юдхиштхира был императором и непобедимой мощью держал мир под одной властью и одним знаменем.

Verse 21

तत्राथ शुश्राव सुहृद्विनष्टिं वनं यथा वेणुजवह्निसंश्रयम् । संस्पर्धया दग्धमथानुशोचन् सरस्वतीं प्रत्यगियाय तूष्णीम् ॥ २१ ॥

В святом месте Прабхаса он услышал, что все его родичи погибли из-за яростной страсти и распри, как лес сгорает от огня, рожденного трением бамбука. Скорбя, он молча направился на запад, к реке Сарасвати.

Verse 22

तस्यां त्रितस्योशनसो मनोश्च पृथोरथाग्नेरसितस्य वायो: । तीर्थं सुदासस्य गवां गुहस्य यच्छ्राद्धदेवस्य स आसिषेवे ॥ २२ ॥

На берегу Сарасвати было одиннадцать мест паломничества: Трита, Ушана, Ману, Притху, Агни, Асита, Ваю, Судаса, Го, Гуха и Шраддхадева. Видура посетил их все и должным образом совершил обряды.

Verse 23

अन्यानि चेह द्विजदेवदेवै: कृतानि नानायतनानि विष्णो: । प्रत्यङ्गमुख्याङ्कितमन्दिराणि यद्दर्शनात्कृष्णमनुस्मरन्ति ॥ २३ ॥

Там были и многие другие храмы Вишну в различных образах, воздвигнутые великими мудрецами и полубогами. Эти святилища были отмечены главными знаками Господа, и одно их созерцание неизменно пробуждало память об изначальной Личности Бога — Господе Кришне.

Verse 24

ततस्त्वतिव्रज्य सुराष्ट्रमृद्धं सौवीरमत्स्यान् कुरुजाङ्गलांश्च । कालेन तावद्यमुनामुपेत्य तत्रोद्धवं भागवतं ददर्श ॥ २४ ॥

Затем он прошёл через весьма богатые области — Сураштру, Саувиру, Матсью — и через западные земли, известные как Куруджангала. Наконец он достиг берега Ямуны и там встретил Уддхаву, великого преданного Господа Кришны.

Verse 25

स वासुदेवानुचरं प्रशान्तं बृहस्पते: प्राक् तनयं प्रतीतम् । आलिङ्ग्‍य गाढं प्रणयेन भद्रं स्वानामपृच्छद्भगवत्प्रजानाम् ॥ २५ ॥

Тогда Видура, движимый глубокой любовью, крепко обнял Уддхаву — умиротворённого спутника Васудевы Шри Кришны, некогда прославленного как ученика Брихаспати, — и спросил о вестях семьи Бхагавана.

Verse 26

कच्चित्पुराणौ पुरुषौ स्वनाभ्य- पाद्मानुवृत्त्येह किलावतीर्णौ । आसात उर्व्या: कुशलं विधाय कृतक्षणौ कुशलं शूरगेहे ॥ २६ ॥

Скажи, пребывают ли в благополучии две изначальные Личности Бога, сошедшие по просьбе Брахмы, рождённого из лотоса на пупке Господа, и даровавшие земле процветание, — в доме Шурасены?

Verse 27

कच्चित्कुरूणां परम: सुहृन्नो भाम: स आस्ते सुखमङ्ग शौरि: । यो वै स्वसृणां पितृवद्ददाति वरान् वदान्यो वरतर्पणेन ॥ २७ ॥

Друг мой, благополучен ли Шаури Васудева — лучший друг куру и наш шурин? Он необычайно щедр: сёстрам дарует блага, как отец, и своими дарами всегда радует жён.

Verse 28

कच्चिद्वरूथाधिपतिर्यदूनां प्रद्युम्न आस्ते सुखमङ्ग वीर: । यं रुक्‍मिणी भगवतोऽभिलेभे आराध्य विप्रान् स्मरमादिसर्गे ॥ २८ ॥

О Уддхава, скажи: благополучен ли Прадьюмна, доблестный главнокомандующий яду? В первотворении он был Смара (Камадева); Рукмини, угодив брахманам поклонением, по их милости обрела его как сына от Бхагавана Шри Кришны.

Verse 29

कच्चित्सुखं सात्वतवृष्णिभोज- दाशार्हकाणामधिप: स आस्ते । यमभ्यषिञ्चच्छतपत्रनेत्रो नृपासनाशां परिहृत्य दूरात् ॥ २९ ॥

Друг мой, благополучен ли ныне Уграсена, царь сатватов, вришни, бходжей и дашархов? Хотя он давно отринул надежду на царский трон, Бхагаван Шри Кришна, лотосоокий, вновь помазал и утвердил его на царстве.

Verse 30

कच्चिद्धरे: सौम्य सुत: सद‍ृक्ष आस्तेऽग्रणी रथिनां साधु साम्ब: । असूत यं जाम्बवती व्रताढ्या देवं गुहं योऽम्बिकया धृतोऽग्रे ॥ ३० ॥

О кроткий, благополучен ли Самба — предводитель колесничих, подобный сыну Хари? Тот, кто прежде был Гуха-дэвой (Карттикеей), носимым Амбикой, ныне родился из чрева Джамбавати, богатой обетами.

Verse 31

क्षेमं स कच्चिद्युयुधान आस्ते य: फाल्गुनाल्लब्धधनूरहस्य: । लेभेऽञ्जसाधोक्षजसेवयैव गतिं तदीयां यतिभिर्दुरापाम् ॥ ३१ ॥

О Уддхава, благополучен ли Ююдхана? Он постиг тайну лука у Пхалгуны (Арджуны) и одной лишь службой Адхокшадже достиг Его высшей обители, труднодостижимой даже для великих отречённых.

Verse 32

कच्चिद् बुध: स्वस्त्यनमीव आस्ते श्वफल्कपुत्रो भगवत्प्रपन्न: । य: कृष्णपादाङ्कितमार्गपांसु- ष्वचेष्टत प्रेमविभिन्नधैर्य: ॥ ३२ ॥

Скажи, благополучен ли Акрура, сын Швафалки — безупречно чистый мудрец, предавшийся Бхагавану? Это он, утратив душевное равновесие от экстаза трансцендентной любви, пал на пыль дороги, отмеченной следами стоп Кришны.

Verse 33

कच्चिच्छिवं देवकभोजपुत्र्या विष्णुप्रजाया इव देवमातु: । या वै स्वगर्भेण दधार देवं त्रयी यथा यज्ञवितानमर्थम् ॥ ३३ ॥

Благополучна ли Девакӣ, дочь Девака-бходжи, подобная Матери богов и словно праджā Вишну? Она носила в своём чреве самого Дэва, как Тройная Веда хранит смысл жертвенных установлений.

Verse 34

अपिस्विदास्ते भगवान् सुखं वो य: सात्वतां कामदुघोऽनिरुद्ध: । यमामनन्ति स्म हि शब्दयोनिं मनोमयं सत्त्वतुरीयतत्त्वम् ॥ ३४ ॥

Могу ли спросить, благополучен ли у вас Бхагаван Анируддха? Он исполняет все желания чистых сатватов. С древности Его почитают как источник звука (причину Ригведы), творца ума и четвёртое полное проявление Вишну — турийя-таттву, превосходящую саттву.

Verse 35

अपिस्विदन्ये च निजात्मदैव- मनन्यवृत्त्या समनुव्रता ये । हृदीकसत्यात्मजचारुदेष्ण- गदादय: स्वस्ति चरन्ति सौम्य ॥ ३५ ॥

О благоразумный, благополучны ли Хридика, сын Сатьябхамы, Чарудешна, Гада и прочие, кто почитает Шри Кришну божеством собственной души и, не уклоняясь, следует Его пути?

Verse 36

अपि स्वदोर्भ्यां विजयाच्युताभ्यां धर्मेण धर्म: परिपाति सेतुम् । दुर्योधनोऽतप्यत यत्सभायां साम्राज्यलक्ष्म्या विजयानुवृत्त्या ॥ ३६ ॥

И ещё: соблюдает ли ныне махараджа Юдхиштхира царство по дхарме, почитая путь праведности? Прежде в собрании Дурьодхана сгорал от зависти, видя, как Юдхиштхиру охраняют руки Кришны и Арджуны, словно его собственные, и как с ним пребывают царская удача и победа.

Verse 37

किं वा कृताघेष्वघमत्यमर्षी भीमोऽहिवद्दीर्घतमं व्यमुञ्चत् । यस्याङ्‌घ्रि पातं रणभूर्न सेहे मार्गं गदायाश्चरतो विचित्रम् ॥ ३७ ॥

Скажите: неодолимый Бхима, подобный кобре, излил ли на грешников свой долго копившийся гнев? Само поле брани не могло вынести ни удара его шагов, ни дивной игры его палицы на пути.

Verse 38

कच्चिद्यशोधा रथयूथपानां गाण्डीवधन्वोपरतारिरास्ते । अलक्षितो यच्छरकूटगूढो मायाकिरातो गिरिशस्तुतोष ॥ ३८ ॥

Скажите: благополучен ли Арджуна, владыка лука Гандивы, прославленный среди колесничих тем, что сокрушает врагов? Однажды он удовлетворил Гиришу (Шиву), осыпав Его дождём стрел, когда тот явился в неузнанном облике иллюзорного охотника-кираты.

Verse 39

यमावुतस्वित्तनयौ पृथाया: पार्थैर्वृतौ पक्ष्मभिरक्षिणीव । रेमात उद्दाय मृधे स्वरिक्थं परात्सुपर्णाविव वज्रिवक्त्रात् ॥ ३९ ॥

Благополучны ли братья-близнецы (Накула и Сахадева), которых сыновья Притхи оберегают, как веки оберегают глаза? Они в битве отняли у врага Дурьодханы своё законное царство, как Супарна Гаруда вырвал амриту из уст Индры, носителя ваджры.

Verse 40

अहो पृथापि ध्रियतेऽर्भकार्थे राजर्षिवर्येण विनापि तेन । यस्त्वेकवीरोऽधिरथो विजिग्ये धनुर्द्वितीय: ककुभश्चतस्र: ॥ ४० ॥

О владыка, жива ли ещё Притха (Кунти)? Она держится лишь ради своих детей, оставшихся без отца; иначе ей было бы невозможно жить без царя Панду, величайшего из раджариши, единственного героя-полководца, который с помощью второго лука покорил четыре стороны света.

Verse 41

सौम्यानुशोचे तमध:पतन्तं भ्रात्रे परेताय विदुद्रुहे य: । निर्यापितो येन सुहृत्स्वपुर्या अहं स्वपुत्रान् समनुव्रतेन ॥ ४१ ॥

О кроткий, я лишь скорблю о Дхритараштре, который падает в низость, ибо восстал против брата даже после его смерти. Следуя пути своих сыновей, он изгнал меня — своего искреннего доброжелателя — из моего же дома и города.

Verse 42

सोऽहं हरेर्मर्त्यविडम्बनेन द‍ृशो नृणां चालयतो विधातु: । नान्योपलक्ष्य: पदवीं प्रसादा- च्चरामि पश्यन् गतविस्मयोऽत्र ॥ ४२ ॥

Я не удивляюсь этому: Хари, Владыка-Устроитель, совершает деяния, подобные человеческим в смертном мире, и тем смущает взоры людей. Но по Его милости я странствую, оставаясь невидимым для других, следуя Его пути; увидев всё здесь, я лишён изумления и во всём умиротворён.

Verse 43

नूनं नृपाणां त्रिमदोत्पथानां महीं मुहुश्चालयतां चमूभि: । वधात्प्रपन्नार्तिजिहीर्षयेशो- ऽप्युपैक्षताघं भगवान् कुरूणाम् ॥ ४३ ॥

Цари, сбившиеся с пути под властью трёх видов гордыни, снова и снова сотрясали землю мощными передвижениями своих войск. И всё же Господь Шри Кришна, всегда готовый избавлять страждущих, воздержался от убийства Куру, хотя видел их многочисленные грехи.

Verse 44

अजस्य जन्मोत्पथनाशनाय कर्माण्यकर्तुर्ग्रहणाय पुंसाम् । नन्वन्यथा कोऽर्हति देहयोगं परो गुणानामुत कर्मतन्त्रम् ॥ ४४ ॥

Явление Господа, Аджи (Нерождённого), происходит ради уничтожения дерзких, сбившихся на ложный путь; и хотя Он — не-деятель, Его трансцендентные деяния совершаются, чтобы люди могли постичь их смысл. Иначе зачем Тому, кто превыше всех гун и выше сети кармы, принимать тело и сходить на землю?

Verse 45

तस्य प्रपन्नाखिललोकपाना- मवस्थितानामनुशासने स्वे । अर्थाय जातस्य यदुष्वजस्य वार्तां सखे कीर्तय तीर्थकीर्ते: ॥ ४५ ॥

О друг, воспой славу Господа, чья слава воспевается в местах паломничества. Он нерождённый, и всё же по беспричинной милости явился ради блага всех предавшихся Ему владык миров и проявился в роду Яду — Своих чистых преданных.