Adhyaya 24

Verse 1

श्रीशुक उवाच अधस्तात्सवितुर्योजनायुते स्वर्भानुर्नक्षत्रवच्चरतीत्येके योऽसावमरत्वं ग्रहत्वं चालभत भगवदनुकम्पया स्वयमसुरापसद: सैंहिकेयो ह्यतदर्हस्तस्य तात जन्म कर्माणि चोपरिष्टाद्वक्ष्याम: ॥ १ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: Дорогой царь, некоторые рассказчики Пуран утверждают, что на десять тысяч йоджан ниже солнца находится планета по имени Сварбхану (Раху), движущаяся подобно звезде. Управляющее божество этой планеты, сын Симхики, — самый отвратительный из асур; хотя он вовсе не был достоин стать девой или владыкой планеты, по милости Бхагавана он обрёл бессмертие и статус грахи. Позднее я подробнее расскажу о его рождении и деяниях.

Verse 2

यददस्तरणेर्मण्डलं प्रतपतस्तद्विस्तरतो योजनायुतमाचक्षते द्वादशसहस्रं सोमस्य त्रयोदशसहस्रं राहोर्य: पर्वणि तद्‌व्य‍वधानकृद्वैरानुबन्ध: सूर्याचन्द्रमसावभिधावति ॥ २ ॥

Говорится, что солнечный диск, источник жара, простирается на десять тысяч йоджан; лунный — на двенадцать тысяч, а Раху — на тринадцать тысяч йоджан. Со времени раздачи нектара Раху затаил вражду и в дни парва встаёт между Солнцем и Луной, стараясь заслонить их сияние.

Verse 3

तन्निशम्योभयत्रापि भगवता रक्षणाय प्रयुक्तं सुदर्शनं नाम भागवतं दयितमस्त्रं तत्तेजसा दुर्विषहं मुहु: परिवर्तमानमभ्यवस्थितो मुहूर्तमुद्विजमानश्चकितहृदय आरादेव निवर्तते तदुपरागमिति वदन्ति लोका: ॥ ३ ॥

Услышав от божеств Солнца и Луны о нападении Раху, Бхагаван Вишну ради их защиты приводит в действие Свой диск, именуемый Сударшана-чакра. Сударшана — возлюбленное бхагавата-оружие Господа; жар его сияния невыносим для Раху, и тот в страхе отступает. Когда Раху тревожит Солнце или Луну, люди называют это затмением.

Verse 4

ततोऽधस्तात्सिद्धचारणविद्याधराणां सदनानि तावन्मात्र एव ॥ ४ ॥

Ниже Раху на такое же расстояние расположены планеты, именуемые Сиддхалока, Чараналока и Видьядхара-лока — обители сиддхов, чаранов и видьядхаров.

Verse 5

ततोऽधस्ताद्यक्षरक्ष: पिशाचप्रेतभूतगणानां विहाराजिरमन्तरिक्षं यावद्वायु: प्रवाति यावन्मेघा उपलभ्यन्ते ॥ ५ ॥

Ниже Видьядхара-локи, Чарана-локи и Сиддха-локи, в небесной области, называемой антарикша, находятся места наслаждений якш, ракшасов, пишачей, претов и бхутов. Антарикша простирается туда, куда доходит ветер и где видны облака; выше воздуха уже нет.

Verse 6

ततोऽधस्ताच्छतयोजनान्तर इयं पृथिवी यावद्धंसभासश्येनसुपर्णादय: पतत्‍त्रिप्रवरा उत्पतन्तीति ॥ ६ ॥

На расстоянии ста йоджан ниже мест развлечений якш и ракшасов находится Земля. Её верхняя граница простирается до той высоты, на которую способны взлететь лебеди, ястребы, орлы и другие крупные птицы.

Verse 7

उपवर्णितं भूमेर्यथासन्निवेशावस्थानमवनेरप्यधस्तात् सप्त भूविवरा एकैकशो योजनायुतान्तरेणायामविस्तारेणोपक्‍ल‍ृप्ता अतलं वितलं सुतलं तलातलं महातलं रसातलं पातालमिति ॥ ७ ॥

О царь, под этой землёй находятся семь нижних миров, именуемых Атала, Витала, Сутала, Талатала, Махатала, Расатала и Патала. Положение земной системы я уже описал; длина и ширина этих семи нижних областей в точности равны земным, и они расположены одна под другой с промежутком в десять тысяч йоджан.

Verse 8

एतेषु हि बिलस्वर्गेषु स्वर्गादप्यधिककामभोगैश्वर्यानन्दभूतिविभूतिभि: सुसमृद्धभवनोद्यानाक्रीडविहारेषु दैत्यदानवकाद्रवेया नित्यप्रमुदितानुरक्तकलत्रापत्यबन्धुसुहृदनुचरा गृहपतय ईश्वरादप्यप्रतिहतकामा मायाविनोदा निवसन्ति ॥ ८ ॥

В этих семи била-сваргах, «подземных небесах», чувственные наслаждения, богатство, влияние и радость превосходят даже высшие небеса, ибо демоны там обладают очень высоким уровнем удовольствий. Их жители — дайтьи, данавы и наги — по большей части живут как домохозяева среди роскошных домов, садов и мест развлечений. С жёнами, детьми, родственниками, друзьями и слугами они привязаны к материальному счастью, сотканному майей; и, в отличие от полубогов, чьи удовольствия порой нарушаются, они наслаждаются без помех, потому и считаются сильно привязанными к иллюзорной радости.

Verse 9

येषु महाराज मयेन मायाविना विनिर्मिता: पुरो नानामणिप्रवरप्रवेकविरचितविचित्रभवनप्राकारगोपुरसभाचैत्यचत्वरायतनादिभिर्नागासुरमिथुनपारावतशुकसारिकाकीर्णकृत्रिमभूमिभिर्विवरेश्वरगृहोत्तमै: समलङ्कृताश्चकासति ॥ ९ ॥

О махараджа, в этих «подражательных небесах» — била-сваргах — есть великий демон по имени Майя Данавa, искусный художник и зодчий. Он воздвиг множество великолепно украшенных городов: с причудливыми дворцами, стенами, воротными башнями, залами собраний, храмами, площадями и священными дворами, созданными из лучших драгоценных камней. Эти города всегда полны пар нагов и асуров, а также голубей, попугаев, майн и других птиц; жилища правителей построены из самых ценных самоцветов, и потому всё это сияет необыкновенной, притягательной красотой.

Verse 10

उद्यानानि चातितरां मनइन्द्रियानन्दिभि: कुसुमफलस्तबकसुभगकिसलयावनतरुचिरविटपविटपिनां लताङ्गालिङ्गितानां श्रीभि: समिथुनविविधविहङ्गमजलाशयानाममलजलपूर्णानां झषकुलोल्लङ्घनक्षुभितनीरनीरजकुमुदकुवलयकह्लारनीलोत्पल लोहितशतपत्रादिवनेषुकृतनिकेतनानामेकविहाराकुलमधुरविविधस्वनादिभिरिन्द्रि-योत्सवैरमरलोकश्रियमतिशयितानि ॥ १० ॥

Парки и сады в этих искусственных небесах превосходят красотой высшие райские сады; они радуют ум и чувства. Деревья, обвитые лианами, склоняют ветви под тяжестью гроздей цветов и плодов и кажутся необыкновенно прекрасными. Много озёр с прозрачной водой: она волнуется от прыжков рыб и украшена цветами — лилиями, кумудами, кувалаями, кахларами, синими и красными лотосами. Пары чакравака и другие водоплавающие птицы вьют там гнёзда и сладкими, разнообразными голосами устраивают праздник для чувств; великолепие этих садов затмевает даже славу обители бессмертных.

Verse 11

यत्र ह वाव न भयमहोरात्रादिभि: कालविभागैरुपलक्ष्यते ॥ ११ ॥

Поскольку в этих подземных мирах нет солнечного света, время там не делится на день и ночь; следовательно, и страх, порождаемый временем, там не существует.

Verse 12

यत्र हि महाहिप्रवरशिरोमणय: सर्वं तम: प्रबाधन्ते ॥ १२ ॥

Там обитают великие змеи с драгоценными камнями на капюшонах, и сияние этих камней рассеивает тьму во все стороны.

Verse 13

न वा एतेषु वसतां दिव्यौषधिरसरसायनान्नपानस्‍नानादिभिराधयो व्याधयो वलीपलितजरादयश्च देहवैवर्ण्यदौर्गन्ध्यस्वेदक्लमग्लानिरिति वयोऽवस्थाश्च भवन्ति ॥ १३ ॥

Поскольку жители тех миров пьют и омываются соками и эликсирами из дивных трав, они свободны от тревог и болезней. Они не знают седины, морщин и дряхлости; телесное сияние не меркнет, пот не имеет дурного запаха, и их не тяготят усталость и упадок сил, приходящие с старостью.

Verse 14

न हि तेषां कल्याणानां प्रभवति कुतश्चन मृत्युर्विना भगवत्तेजसश्चक्रापदेशात् ॥ १४ ॥

Они живут весьма благочестиво и не боятся смерти ни от чего; смерть приходит лишь в назначенный срок — как сияние Сударшана-чакры Верховной Личности Бога.

Verse 15

यस्मिन् प्रविष्टेऽसुरवधूनां प्राय: पुंसवनानि भयादेव स्रवन्ति पतन्ति च ॥ १५ ॥

Когда диск Сударшана входит в те области, жёны демонов, будучи беременными, почти всегда от страха перед его сиянием терпят выкидыш.

Verse 16

अथातले मयपुत्रोऽसुरो बलो निवसति येन ह वा इह सृष्टा: षण्णवतिर्माया: काश्चनाद्यापि मायाविनो धारयन्ति यस्य च जृम्भमाणस्य मुखतस्त्रय: स्त्रीगणा उदपद्यन्त स्वैरिण्य: कामिन्य: पुंश्चल्य इति या वै बिलायनं प्रविष्टं पुरुषं रसेन हाटकाख्येन साधयित्वा स्वविलासावलोकनानुरागस्मितसंलापोपगूहनादिभि: स्वैरं किल रमयन्ति यस्मिन्नुपयुक्ते पुरुष ईश्वरोऽहं सिद्धोऽहमित्ययुतमहागजबलमात्मानमभिमन्यमान: कत्थते मदान्ध इव ॥ १६ ॥

О царь, теперь я опишу Атала. Там обитает асура Бала, сын Майи Данава; он создал девяносто шесть видов иллюзорной силы, которой и поныне пользуются некоторые мнимые йоги и свами, чтобы обманывать людей. Стоит Бале зевнуть — и из его рта возникли три рода женщин: свайрини, камини и пумшчали. Свайрини выходят замуж за мужчин своего круга; камини принимают мужчин из любого круга; пумшчали же меняют мужей одного за другим. Когда мужчина входит в Атала, эти женщины тотчас захватывают его и заставляют пить опьяняющий напиток из вещества, называемого хатакa; он дарует ему огромную половую силу. Затем, чаруя его манящими взглядами, интимными речами, улыбками любви и объятиями, они побуждают его к наслаждению до полного удовлетворения. Опьянённый возросшей мощью, он считает себя сильнее десяти тысяч слонов и хвастает: «Я — Бог, я — совершенный», ослеплённый ложной гордыней и пренебрегающий приближающейся смертью.

Verse 17

ततोऽधस्ताद्वितले हरो भगवान् हाटकेश्वर: स्वपार्षदभूतगणावृत: प्रजापतिसर्गोपबृंहणाय भवो भवान्या सह मिथुनीभूत आस्ते यत: प्रवृत्ता सरित्प्रवरा हाटकी नाम भवयोर्वीर्येण यत्र चित्रभानुर्मातरिश्वना समिध्यमान ओजसा पिबति तन्निष्ठ्यूतं हाटकाख्यं सुवर्णं भूषणेनासुरेन्द्रावरोधेषु पुरुषा: सह पुरुषीभिर्धारयन्ति ॥ १७ ॥

Ниже Аталы находится планета Витала, где пребывает Господь Хара (Шива), известный как Хатакешвара — владыка золотых рудников, окружённый своими спутниками, бхутами и подобными существами. Ради умножения творения он соединяется с Бхавани; из смешения их жизненной силы возникает превосходная река Хатаки. Огонь, раздуваемый ветром, пьёт воду этой реки и, шипя, извергает её — так рождается золото, называемое Хатака; демоны той планеты вместе с жёнами украшают себя изделиями из этого золота и живут там в довольстве.

Verse 18

ततोऽधस्तात्सुतले उदारश्रवा: पुण्यश्लोको विरोचनात्मजो बलिर्भगवता महेन्द्रस्य प्रियं चिकीर्षमाणेनादितेर्लब्धकायो भूत्वा वटुवामनरूपेण पराक्षिप्तलोकत्रयो भगवदनुकम्पयैव पुन: प्रवेशित इन्द्रादिष्वविद्यमानया सुसमृद्धया श्रियाभिजुष्ट: स्वधर्मेणाराधयंस्तमेव भगवन्तमाराधनीयमपगतसाध्वस आस्तेऽधुनापि ॥ १८ ॥

Ниже Виталы находится Сутала, где и поныне пребывает Бали Махараджа, сын Вирочаны, прославленный как праведный царь и обладатель великой славы. Ради блага Махендры (Индры) Господь Вишну явился как сын Адити в облике карлика-брахмачари Ваманы и, попросив лишь три шага земли, охватил ими все три мира. Довольный полной самоотдачей Бали, Господь возвратил ему царство и одарил его богатством, превосходящим даже Индру. И ныне Бали, без страха, поклоняется тому же достойному поклонения Бхагавану, совершая преданное служение на Сутале.

Verse 19

नो एवैतत्साक्षात्कारो भूमिदानस्य यत्तद्भ‍गवत्यशेषजीवनिकायानां जीवभूतात्मभूते परमात्मनि वासुदेवे तीर्थतमे पात्र उपपन्ने परया श्रद्धया परमादरसमाहितमनसा सम्प्रतिपादितस्य साक्षादपवर्गद्वारस्य यद्ब‍िलनिलयैश्वर्यम् ॥ १९ ॥

О царь, не следует думать, что великое богатство, полученное Бали Махараджей в била-сварге, является прямым плодом одного лишь дара земли. С высшей верой, глубоким почтением и собранным умом он отдал всё к лотосным стопам Васудевы — Параматмы, источника жизни всех существ и обитателя сердца каждого, высочайшей святыни среди всех тиртх и достойнейшего Приемника. Такое полное подношение само по себе есть явные врата освобождения. Потому не считай, что та опулентность возникла только из милостыни.

Verse 20

यस्य ह वाव क्षुतपतनप्रस्खलनादिषु विवश: सकृन्नामाभिगृणन् पुरुष: कर्मबन्धनमञ्जसा विधुनोति यस्य हैव प्रतिबाधनं मुमुक्षवोऽन्यथैवोपलभन्ते ॥ २० ॥

Если человек, смущённый голодом, или упавший, или оступившийся, произнесёт святое имя Господа хотя бы один раз — по своей воле или невольно, — он тотчас же стряхивает с себя последствия прежних деяний и узы кармы. Но карми, запутанные в материальной деятельности, встречают множество трудностей в мистической йоге и иных усилиях, чтобы достичь той же свободы.

Verse 21

तद्भ‍क्तानामात्मवतां सर्वेषामात्मन्यात्मद आत्मतयैव ॥ २१ ॥

Для таких самоосознанных преданных Бхагаван, пребывающий в сердце каждого как Параматма, дарует им Самого Себя как их собственное «Я».

Verse 22

न वै भगवान्नूनममुष्यानुजग्राह यदुत पुनरात्मानुस्मृतिमोषणं मायामयभोगैश्वर्यमेवातनुतेति ॥ २२ ॥

Воистину, Бхагаван не явил милость Бали Махарадже, даровав ему материальное счастье и богатство, ибо наслаждения и могущество, сотканные из майи, похищают память о любовном служении Господу, и ум уже не может погрузиться в Верховную Личность.

Verse 23

यत्तद्भ‍गवतानधिगतान्योपायेन याच्ञाच्छलेनापहृतस्वशरीरावशेषितलोकत्रयो वरुणपाशैश्च सम्प्रतिमुक्तो गिरिदर्यां चापविद्ध इति होवाच ॥ २३ ॥

Когда Бхагаван не увидел иного способа отнять у Бали Махараджи всё, Он прибег к уловке просьбы о подаянии и забрал три мира. Хотя у Бали осталось лишь тело, Господь не удовлетворился: Он схватил его, связал верёвками Варуны и бросил в пещеру в горе. И всё же, лишённый всего, великий преданный Бали сказал следующее.

Verse 24

नूनं बतायं भगवानर्थेषु न निष्णातो योऽसाविन्द्रो यस्य सचिवो मन्त्राय वृत एकान्ततो बृहस्पतिस्तमतिहाय स्वयमुपेन्द्रेणात्मानमयाचतात्मनश्चाशिषो नो एव तद्दास्यमतिगम्भीरवयस: कालस्य मन्वन्तरपरिवृत्तं कियल्लोकत्रयमिदम् ॥ २४ ॥

Увы, как жалок Индра, царь небес! Хотя он учён и могуществен и избрал Брихаспати своим главным советником, он невежествен в духовном продвижении. И сам Брихаспати оказался неразумен, ибо не наставил должным образом ученика. Упендра, Господь Ваманадева, стоял у дверей Индры, но Индра вместо того, чтобы просить возможности любовного служения (бхакти-севы), заставил Его просить у меня подаяние, дабы вернуть три мира для удовлетворения чувств. Владычество над тремя мирами ничтожно, ведь любая материальная роскошь длится лишь один манвантар — крошечную долю бесконечного времени.

Verse 25

यस्यानुदास्यमेवास्मत्पितामह: किल वव्रे न तु स्वपित्र्यं यदुताकुतोभयं पदं दीयमानं भगवत: परमिति भगवतोपरते खलु स्वपितरि ॥ २५ ॥

Бали Махараджа сказал: мой дед Прахлада Махараджа один понимал своё истинное благо. После гибели его отца Хираньякашипу Господь Нрисимхадева хотел даровать Прахладе отцовское царство и даже мокшу, но Прахлада не принял ни того ни другого. Он считал, что и освобождение, и материальная роскошь — препятствия для бхакти-севы; потому он не просил плодов кармы и джняны, а молил лишь о том, чтобы быть занятым служением как слуга слуги Господа.

Verse 26

तस्य महानुभावस्यानुपथममृजितकषाय: को वास्मद्विध: परिहीणभगवदनुग्रह उपजिगमिषतीति ॥ २६ ॥

Бали Махараджа сказал: такие, как мы, ещё привязанные к материальным наслаждениям, осквернённые гунами природы и лишённые милости Бхагавана, не способны следовать высшему пути Прахлады Махараджи, возвышенного преданного Господа.

Verse 27

तस्यानुचरितमुपरिष्टाद्विस्तरिष्यते यस्य भगवान् स्वयमखिलजगद्गुरुर्नारायणो द्वारि गदापाणिरवतिष्ठते निजजनानुकम्पितहृदयो येनाङ्गुष्ठेन पदा दशकन्धरो योजनायुतायुतं दिग्विजय उच्चाटित: ॥ २७ ॥

Шукадева Госвами продолжил: О царь, как мне прославить характер Бали Махараджи? У его дверей стоит Сам Бхагаван Нараяна, учитель всех миров, с булавой в руке и сердцем, растаявшим от милости к Своему преданному. Когда могучий Равана пришёл за победой, Ваманадева отбросил его далеко ударом большого пальца ноги. Позднее я изложу это подробнее.

Verse 28

ततोऽधस्तात्तलातले मयो नाम दानवेन्द्रस्त्रिपुराधिपतिर्भगवता पुरारिणा त्रिलोकीशं चिकीर्षुणा निर्दग्धस्वपुरत्रयस्तत्प्रसादाल्लब्धपदो मायाविनामाचार्यो महादेवेन परिरक्षितो विगतसुदर्शनभयो महीयते ॥ २८ ॥

Ниже Суталы находится Талатала, которой правит данав по имени Майя, владыка Трипуры. Ради блага трёх миров Шива, известный как Трипурари, однажды сжёг три его города, но затем, удовлетворённый, вернул ему царство. С тех пор Майя находится под защитой Махадевы и потому обманчиво думает, что ему не страшен Сударшана-чакра Бхагавана.

Verse 29

ततोऽधस्तान्महातले काद्रवेयाणां सर्पाणां नैकशिरसां क्रोधवशो नाम गण: कुहकतक्षककालियसुषेणादिप्रधाना महाभोगवन्त: पतत्‍त्रिराजाधिपते: पुरुषवाहादनवरतमुद्विजमाना: स्वकलत्रापत्यसुहृत्कुटुम्बसङ्गेन क्‍वचित्प्रमत्ता विहरन्ति ॥ २९ ॥

Ниже Талаталы находится Махатала — обитель многоголовых змей, потомков Кадру, всегда охваченных гневом. Среди великих нагов главные — Кухака, Такшака, Калия и Сушена. Они постоянно тревожатся из страха перед Гарудой, носителем Вишну, и всё же порой, в кругу жён, детей, друзей и родни, предаются играм.

Verse 30

ततोऽधस्ताद्रसातले दैतेया दानवा: पणयो नाम निवातकवचा: कालेया हिरण्यपुरवासिन इति विबुधप्रत्यनीका उत्पत्त्या महौजसो महासाहसिनो भगवत: सकललोकानुभावस्य हरेरेव तेजसा प्रतिहतबलावलेपा बिलेशया इव वसन्ति ये वै सरमयेन्द्रदूत्या वाग्भिर्मन्त्रवर्णाभिरिन्द्राद्ब‍िभ्यति ॥ ३० ॥

Ниже Махаталы находится Расатала — обитель демонических сыновей Дити и Дану. Их называют Пани, Нивата-кавачи, Калеи и жители Хиранья-пуры. Они — враги полубогов; с рождения чрезвычайно сильны и дерзки, но их гордыня и мощь постоянно сокрушаются сиянием Бхагавана Хари и Его Сударшана-чакрой, поэтому они живут в норах, словно змеи. Когда Сарама, женская посланница Индры, произносит проклятие мантрическими слогами, они начинают бояться Индру.

Verse 31

ततोऽधस्तात्पाताले नागलोकपतयो वासुकिप्रमुखा: शङ्खकुलिकमहाशङ्खश्वेतधनञ्जयधृतराष्ट्रशङ्खचूडकम्बलाश्वतरदेवदत्तादयो महाभोगिनो महामर्षा निवसन्ति येषामु ह वै पञ्चसप्तदशशतसहस्रशीर्षाणां फणासु विरचिता महामणयो रोचिष्णव: पातालविवरतिमिरनिकरं स्वरोचिषा विधमन्ति ॥ ३१ ॥

Ниже Расаталы находится Патала, или Нагалока, где обитают владыки мира нагов во главе с Васуки: Шанкха, Кулика, Махашанкха, Швета, Дхананджая, Дхритараштра, Шанкхачуда, Камбала, Ашватара, Девадатта и другие. Это могучие и гневливые змеи с множеством капюшонов: у одних пять, у других семь, у третьих десять, у иных сто и даже тысяча. На их капюшонах сияют великие драгоценные камни, и их свет рассеивает тьму Паталы.