Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं पितरि सम्प्रवृत्ते तदनुशासने वर्तमान आग्नीध्रो जम्बूद्वीपौकस: प्रजा औरसवद्धर्मावेक्षमाण: पर्यगोपायत् ॥ १ ॥

Шри Шукадева Госвами продолжил: когда его отец, Махараджа Прияврата, удалился, следуя духовному пути через аскезу, царь Агнидхра полностью повиновался его наставлению. Строго соблюдая дхарму, он защищал жителей Джамбудвипы как своих родных сыновей.

Verse 2

स च कदाचित्पितृलोककाम: सुरवरवनिताक्रीडाचलद्रोण्यां भगवन्तं विश्वसृजां पतिमाभृतपरिचर्योपकरण आत्मैकाग्र्येण तपस्व्याराधयां बभूव ॥ २ ॥

Желая обрести совершенного сына и стать обитателем Питрилоки, Махараджа Агнидхра однажды поклонялся Бхагавану Брахме, владыке тех, кто ведает материальным творением. Он отправился в долину горы Мандара, куда сходят прогуливаться небесные девы. Там он собрал цветы и прочие принадлежности для служения и, сосредоточив ум, предался суровой аскезе и поклонению.

Verse 3

तदुपलभ्य भगवानादिपुरुष: सदसि गायन्तीं पूर्वचित्तिं नामाप्सरसमभियापयामास ॥ ३ ॥

Поняв желание царя Агнидхры, Бхагаван Брахма — первосотворённый и самый могущественный в этой вселенной — избрал в своём собрании лучшую апсару по имени Пурвачитти и послал её к царю.

Verse 4

सा च तदाश्रमोपवनमतिरमणीयं विविधनिबिडविटपिविटपनिकरसंश्लिष्टपुरटलतारूढस्थलविहङ्गममिथुनै: प्रोच्यमानश्रुतिभि: प्रतिबोध्यमानसलिलकुक्कुटकारण्डवकलहंसादिभिर्विचित्रमुपकूजितामलजलाशयकमलाकरमुपबभ्राम ॥ ४ ॥

Апсара, посланная Брахмой, начала прогуливаться по дивному саду возле ашрама, где царь совершал медитацию и поклонение. Сад украшали густая зелень и золотистые лианы; пары птиц пели сладостно, а в чистом озере с лотосами утки и лебеди издавали нежные звуки, делая это место поистине великолепным.

Verse 5

तस्या: सुललितगमनपदविन्यासगतिविलासायाश्चानुपदं खणखणायमानरुचिरचरणाभरणस्वनमुपाकर्ण्य नरदेवकुमार: समाधियोगेनामीलितनयननलिनमुकुलयुगलमीषद्विकचय्य व्यचष्ट ॥ ५ ॥

Пурвачитти шла с изящной грацией, и украшения на её щиколотках мелодично звенели при каждом шаге. Хотя царевич Агнидхра, обуздывая чувства, пребывал в йога-самадхи с полуприкрытыми глазами, услышав этот сладкий звон, он чуть шире раскрыл свои лотосные очи и увидел её совсем рядом.

Verse 6

तामेवाविदूरे मधुकरीमिव सुमनस उपजिघ्रन्तीं दिविजमनुजमनोनयनाह्लाददुघैर्गतिविहारव्रीडाविनयावलोकसुस्वराक्षरावयवैर्मनसि नृणां कुसुमायुधस्य विदधतीं विवरं निजमुख विगलितामृतासवसहासभाषणामोदमदान्धमधुकरनिकरोपरोधेन द्रुतपदविन्यासेन वल्गुस्पन्दनस्तनकलशकबरभाररशनां देवीं तदवलोकनेन विवृतावसरस्य भगवतो मकरध्वजस्य वशमुपनीतो जडवदिति होवाच ॥ ६ ॥

Неподалёку апсара, словно пчела, вдыхала аромат цветов. Её игривые движения, стыдливость и кротость, взгляды, сладкозвучные слова и пластика тела радовали ум и взор богов и людей, будто открывая в сердце человека проход для Камадевы, вооружённого цветочными стрелами. Когда она говорила, смеясь, казалось, что из её уст струится нектар. Опьянённые благоуханием её дыхания, пчёлы кружили у её лотосных глаз; потревоженная ими, она ускорила шаг, и её волосы, пояс и груди, подобные кувшинам, изящно колыхнулись. Увидев это, царевич, покорённый Макарадхваджей (Камой), словно оцепенел и произнёс следующее.

Verse 7

का त्वं चिकीर्षसि च किं मुनिवर्य शैले मायासि कापि भगवत्परदेवताया: । विज्ये बिभर्षि धनुषी सुहृदात्मनोऽर्थेकिं वा मृगान्मृगयसे विपिने प्रमत्तान् ॥ ७ ॥

О лучший из мудрецов, кто ты? Зачем ты пришла на эту гору и что намерена совершить? Не являешься ли ты одной из иллюзорных энергий Бхагавана, Верховной Божественной Личности? Ты словно несёшь два лука без тетивы — для какой цели: ради себя или ради друга? Или ты охотишься в этом лесу на обезумевших зверей?

Verse 8

बाणाविमौ भगवत: शतपत्रपत्रौशान्तावपुङ्खरुचिरावतितिग्मदन्तौ । कस्मै युयुङ्‌क्षसि वने विचरन्न विद्म:क्षेमाय नो जडधियां तव विक्रमोऽस्तु ॥ ८ ॥

Агнидхра сказал: «О подруга, твои взгляды — словно две могучие стрелы Бхагавана. Их оперение подобно лепесткам столепесткового лотоса; хоть без древка, они прекрасны и с пронзающе острым наконечником. Они кажутся мирными, будто не будут пущены ни в кого. Ты бродишь по этому лесу, чтобы пустить их в кого-то, но я не понимаю — в кого; мой разум туп, и я не в силах с тобой состязаться. Пусть твоя доблесть обернётся для нас благом и безопасностью».

Verse 9

शिष्या इमे भगवत: परित: पठन्तिगायन्ति साम सरहस्यमजस्रमीशम् । युष्मच्छिखाविलुलिता: सुमनोऽभिवृष्टी:सर्वे भजन्त्यृषिगणा इव वेदशाखा: ॥ ९ ॥

Агнидхра сказал: «О Господь, шмели, кружащие вокруг твоего тела, подобны ученикам, окружившим почитаемую личность. Они непрестанно напевают мантры Сама-веды вместе с сокровенным смыслом Упанишад, вознося молитвы Ише. Они наслаждаются дождём цветов, осыпающихся с твоих волос; как мудрецы прибегают к ветвям ведического знания, так и они все предаются твоему бхаджану».

Verse 10

वाचं परं चरणपञ्जरतित्तिरीणांब्रह्मन्नरूपमुखरां श‍ृणवाम तुभ्यम् । लब्धा कदम्बरुचिरङ्कविटङ्कबिम्बेयस्यामलातपरिधि: क्‍व च वल्कलं ते ॥ १० ॥

О брахман, я лишь слышу звон твоих ножных колокольчиков; в этом звоне будто щебечут птицы титтири, хотя их облика я не вижу. Когда я смотрю на твои прекрасные округлые бёдра цвета цветка кадамбы, я вижу на талии пояс, сияющий, словно раскалённые угли. Но где же твоя одежда из коры? Будто ты забыла одеться.

Verse 11

किं सम्भृतं रुचिरयोर्द्विज श‍ृङ्गयोस्तेमध्ये कृशो वहसि यत्र द‍ृशि: श्रिता मे । पङ्कोऽरुण: सुरभीरात्मविषाण ईद‍ृग्येनाश्रमं सुभग मे सुरभीकरोषि ॥ ११ ॥

О двиджа, твоя талия тонка, и всё же ты с трудом несёшь два прекрасных «рога» — свои поднятые груди, к которым приковался мой взгляд. Чем они покрыты? На них нанесён благоуханный красный порошок, подобный заре восходящего солнца. О счастливица, откуда у тебя эта ароматная пыль, что наполняет благоуханием даже мой ашрам?

Verse 12

लोकं प्रदर्शय सुहृत्तम तावकं मेयत्रत्य इत्थमुरसावयवावपूर्वौ । अस्मद्विधस्य मनउन्नयनौ बिभर्तिबह्वद्भ‍ुतं सरसराससुधादि वक्त्रे ॥ १२ ॥

О лучшая подруга, будь добра, покажи мне мир, где ты обитаешь. Я не могу представить, как жители того места обрели такие дивные черты, как твои поднятые груди, что волнуют ум и взор человека вроде меня. По сладости их речи и доброй улыбке я заключаю, что в их устах, должно быть, пребывает нектар.

Verse 13

का वाऽऽत्मवृत्तिरदनाद्धविरङ्ग वातिविष्णो: कलास्यनिमिषोन्मकरौ च कर्णौ । उद्विग्नमीनयुगलं द्विजपङ्क्तिशोचि-रासन्नभृङ्गनिकरं सर इन्मुखं ते ॥ १३ ॥

О подруга, чем ты поддерживаешь своё тело? Из твоих уст исходит благоухание жеванного тамбула; значит, ты всегда вкушаешь прасад — остатки пищи, предложенной Вишну. Ты словно калā, проявление тела самого Вишну. Твоё лицо — как прекрасное озеро; драгоценные серьги — как два сияющих макара, а твои глаза — как две беспокойные рыбы. Белые ряды зубов подобны рядам лебедей на воде, а растрёпанные волосы — как рой шмелей, следующих за красотой твоего лица.

Verse 14

योऽसौ त्वया करसरोजहत: पतङ्गोदिक्षु भ्रमन् भ्रमत एजयतेऽक्षिणी मे । मुक्तं न ते स्मरसि वक्रजटावरूथंकष्टोऽनिलो हरति लम्पट एष नीवीम् ॥ १४ ॥

Мяч, который ты ударяешь своей ладонью, подобной лотосу, кружится во все стороны и тревожит даже мои глаза. Твои чёрные вьющиеся пряди растрепались, но ты не заботишься их поправить — неужели не приведёшь их в порядок? А этот хитрый ветер, словно распутник, тянется сорвать с тебя нижнюю одежду; разве ты не замечаешь?

Verse 15

रूपं तपोधन तपश्चरतां तपोघ्नंह्येतत्तु केन तपसा भवतोपलब्धम् । चर्तुं तपोऽर्हसि मया सह मित्र मह्यंकिं वा प्रसीदति स वै भवभावनो मे ॥ १५ ॥

О лучший среди подвижников, эта дивная красота разрушает даже чужие аскезы; какой аскезой ты её обрела? Где ты научилась этому искусству? Подруга, тебе подобает совершать подвиг вместе со мной; быть может, Брахма, творец вселенной, довольный мною, послал тебя, чтобы ты стала моей женой.

Verse 16

न त्वां त्यजामि दयितं द्विजदेवदत्तंयस्मिन्मनो द‍ृगपि नो न वियाति लग्नम् । मां चारुश‍ृङ्‌ग्यर्हसि नेतुमनुव्रतं तेचित्तं यत: प्रतिसरन्तु शिवा: सचिव्य: ॥ १६ ॥

Возлюбленная, Брахма, почитаемый брахманами, милостиво даровал тебя мне; потому я не оставлю твоего общества. Мой ум и взор так прильнули к тебе, что не могут оторваться. О женщина с прекрасной грудью, я — твой последователь; веди меня куда пожелаешь, и пусть твои подруги тоже идут следом.

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति ललनानुनयातिविशारदो ग्राम्यवैदग्ध्यया परिभाषया तां विबुधवधूं विबुधमतिरधिसभाजयामास ॥ १७ ॥

Шукадева Госвами продолжил: Так Махараджа Агнидхра, чей разум был подобен разуму полубогов, владел искусством угождать женщинам. Слова, полные мирской изощрённости и страсти, порадовали ту небесную деву, и он снискал её благосклонность.

Verse 18

सा च ततस्तस्य वीरयूथपतेर्बुद्धिशीलरूपवय:श्रियौदार्येण पराक्षिप्तमनास्तेन सहायुतायुतपरिवत्सरोपलक्षणं कालं जम्बूद्वीपपतिना भौमस्वर्गभोगान् बुभुजे ॥ १८ ॥

Очарованная разумом, учёностью, юностью, красотой, благонравием, богатством и великодушием Агнидхры, апсара Пурвачитти жила с ним — царём Джамбудвипы и владыкой героев — многие тысячи лет, наслаждаясь и земными, и небесными радостями.

Verse 19

तस्यामु ह वा आत्मजान् स राजवर आग्नीध्रो नाभिकिम्पुरुषहरिवर्षेलावृतरम्यकहिरण्मयकुरुभद्राश्वकेतुमालसंज्ञान्नव पुत्रानजनयत् ॥ १९ ॥

В чреве Пурвачитти Махараджа Агнидхра, лучший из царей, породил девять сыновей: Набхи, Кимпуруша, Хариварша, Илаврита, Рамьяка, Хиранмайя, Куру, Бхадрашва и Кетумала.

Verse 20

सा सूत्वाथ सुतान्नवानुवत्सरं गृह एवापहाय पूर्वचित्तिर्भूय एवाजं देवमुपतस्थे ॥ २० ॥

Пурвачитти родила этих девятерых сыновей — по одному в год; но когда они подросли, она оставила их дома и вновь приблизилась к Аджадеве, Брахме, чтобы поклоняться ему.

Verse 21

आग्नीध्रसुतास्ते मातुरनुग्रहादौत्पत्तिकेनैव संहननबलोपेता: पित्रा विभक्ता आत्मतुल्यनामानि यथाभागं जम्बूद्वीपवर्षाणि बुभुजु: ॥ २१ ॥

Благодаря милости материнского молока девять сыновей Агнидхры от природы обладали крепкими, ладно сложенными телами. Отец разделил между ними области Джамбудвипы, и царства стали известны под их именами. Так они правили землями, полученными от отца.

Verse 22

आग्नीध्रो राजातृप्त: कामानामप्सरसमेवानुदिनमधिमन्यमानस्तस्या: सलोकतां श्रुतिभिरवारुन्ध यत्र पितरो मादयन्ते ॥ २२ ॥

После ухода Пурвачитти царь Агнидхра нисколько не насытился своими желаниями и каждый день думал об этой апсаре. Поэтому, согласно ведическим предписаниям, после смерти он был вознесён на ту же планету, что и его небесная супруга. Этот мир зовётся Питрилока, где праотцы пребывают в великом наслаждении.

Verse 23

सम्परेते पितरि नव भ्रातरो मेरुदुहितृर्मेरुदेवीं प्रतिरूपामुग्रदंष्ट्रीं लतां रम्यां श्यामां नारीं भद्रां देववीतिमितिसंज्ञा नवोदवहन् ॥ २३ ॥

После кончины отца девять братьев взяли в жёны девять дочерей Меру: Мерудеви, Пратирупу, Уградaмштри, Лату, Рамью, Шьямy, Нари, Бхадру и Девавити.