Adhyaya 29

Verse 1

श्रीउद्धव उवाच सुदुस्तरामिमां मन्ये योगचर्यामनात्मन: । यथाञ्जसा पुमान् सिद्ध्येत् तन्मे ब्रूह्यञ्जसाच्युत ॥ १ ॥

Шри Уддхава сказал: О Господь Ачьюта, тому, кто не владеет умом, описанный Тобой путь йоги кажется мне крайне трудным. Прошу, объясни просто, как человеку легче исполнить его и достичь совершенства.

Verse 2

प्रायश: पुण्डरीकाक्ष युञ्जन्ते योगिनो मन: । विषीदन्त्यसमाधानान्मनोनिग्रहकर्शिता: ॥ २ ॥

О Лотосоокий, обычно йоги стараются сосредоточить ум, но, не сумев довести самадхи до совершенства, впадают в уныние и изнемогают от тягот обуздания ума.

Verse 3

अथात आनन्ददुघं पदाम्बुजं हंसा: श्रयेरन्नरविन्दलोचन । सुखं नु विश्वेश्वर योगकर्मभि- स्त्वन्माययामी विहता न मानिन: ॥ ३ ॥

Потому, о Лотосоокий Владыка вселенной, чистые, подобные лебедям, с радостью прибегают к Твоим лотосным стопам — источнику высшего блаженства. Но гордящиеся достижениями в йоге и карме не ищут Твоего прибежища и бывают побеждены Твоей майей.

Verse 4

किं चित्रमच्युत तवैतदशेषबन्धोदासेष्वनन्यशरणेषु यदात्मसात्त्वम् । योऽरोचयत् सह मृगै: स्वयमीश्वराणांश्रीमत्किरीटतटपीडितपादपीठ: ॥ ४ ॥

О Ачьюта, что тут удивительного в том, что Ты близко принимаешь к Себе Своих слуг, нашедших единственное прибежище в Тебе? Ведь и в явлении Твоём как Шри Рамачандры, когда Брахма и прочие дэвы соперничали, стремясь коснуться сияющими краями своих венцов подножия, где покоились Твои лотосные стопы, Ты проявил особую любовь к обезьянам, таким как Хануман, ибо они приняли лишь Твою защиту.

Verse 5

तं त्वाखिलात्मदयितेश्वरमाश्रितानां सर्वार्थदं स्वकृतविद् विसृजेत को नु । को वा भजेत् किमपि विस्मृतयेऽनु भूत्यै किं वा भवेन्न तव पादरजोजुषां न: ॥ ५ ॥

Ты — Душа всех, самый возлюбленный объект поклонения и Верховный Господь; тем, кто прибегает к Тебе, Ты даруешь все цели и совершенства. Кто же осмелится отвергнуть Тебя, зная Твои милости, и кто станет неблагодарным? Кто ради материального наслаждения примет что-то иное, что лишь ведёт к забвению Тебя? И чего может недоставать нам, служащим пыли Твоих лотосных стоп?

Verse 6

नैवोपयन्त्यपचितिं कवयस्तवेश ब्रह्मायुषापि कृतमृद्धमुद: स्मरन्त: । योऽन्तर्बहिस्तनुभृतामशुभं विधुन्वन्न आचार्यचैत्त्यवपुषा स्वगतिं व्यनक्ति ॥ ६ ॥

О Господь! Ни возвышенные поэты, ни знатоки духовной науки не смогли бы полностью выразить свою задолженность перед Тобой, даже будь им дарована жизнь столь долгая, как у Брахмы. Ибо Ты являешься в двух обликах: внешне — как ачарья, внутренне — как Параматма в сердце, очищая воплощённых существ от нечистоты внутри и снаружи и указывая им путь к Тебе.

Verse 7

श्रीशुक उवाच इत्युद्धवेनात्यनुरक्तचेतसा पृष्टो जगत्क्रीडनक: स्वशक्तिभि: । गृहीतमूर्तित्रय ईश्वरेश्वरो जगाद सप्रेममनोहरस्मित: ॥ ७ ॥

Шукадева Госвами сказал: Так, будучи спрошен Уддхавой, чьё сердце было исполнено глубокой привязанности, Господь Кришна — повелитель всех повелителей, играющий вселенной как Своей лилой и посредством Своих энергий принимающий три облика Брахмы, Вишну и Шивы, — начал отвечать, озаряя всё чарующей улыбкой, полной любви.

Verse 8

श्रीभगवानुवाच हन्त ते कथयिष्यामि मम धर्मान् सुमङ्गलान् । यान् श्रद्धयाचरन् मर्त्यो मृत्युं जयति दुर्जयम् ॥ ८ ॥

Верховный Господь сказал: Да, Я поведаю тебе Мои благие принципы бхакти; исполняя их с верой, смертный человек побеждает смерть, столь трудно победимую.

Verse 9

कुर्यात् सर्वाणि कर्माणि मदर्थं शनकै: स्मरन् । मय्यर्पितमनश्चित्तो मद्धर्मात्ममनोरति: ॥ ९ ॥

Постоянно помня обо Мне, следует исполнять все обязанности ради Меня, без поспешности. Посвятив Мне ум и разум, утверди сердце в любовном влечении к Моему преданному служению.

Verse 10

देशान् पुण्यानाश्रयेत मद्भ‍क्तै: साधुभि: श्रितान् । देवासुरमनुष्येषु मद्भ‍क्ताचरितानि च ॥ १० ॥

Следует искать прибежище в святых местах, где живут Мои преданные садху. И нужно руководствоваться примерными деяниями Моих бхакт, являющихся среди богов, асуров и людей.

Verse 11

पृथक् सत्रेण वा मह्यं पर्वयात्रामहोत्सवान् । कारयेद् गीतनृत्याद्यैर्महाराजविभूतिभि: ॥ ११ ॥

В одиночестве или на общественных собраниях, с пением, танцами и иными проявлениями царского великолепия, следует устраивать празднование святых дней, обрядов, паломничеств и фестивалей, особо посвящённых Моему поклонению.

Verse 12

मामेव सर्वभूतेषु बहिरन्तरपावृतम् । ईक्षेतात्मनि चात्मानं यथा खममलाशय: ॥ १२ ॥

С чистым сердцем следует видеть Меня, Верховную Душу, во всех существах и также в самом себе — снаружи и внутри; не запятнанного материей и вездесущего, подобно всепроникающему небу.

Verse 13

इति सर्वाणि भूतानि मद्भ‍ावेन महाद्युते । सभाजयन् मन्यमानो ज्ञानं केवलमाश्रित: ॥ १३ ॥ ब्राह्मणे पुक्कसे स्तेने ब्रह्मण्येऽर्के स्फुलिङ्गके । अक्रूरे क्रूरके चैव समद‍ृक् पण्डितो मत: ॥ १४ ॥

О блистательный Уддхава! Тот, кто так видит всех живых существ с пониманием, что Я присутствую в каждом, и, опираясь на это божественное знание, оказывает всем должное почтение, поистине мудр. Такой человек одинаково смотрит на брахмана и изгоя, на вора и хранителя брахманической культуры, на солнце и крошечную искру огня, на кроткого и жестокого.

Verse 14

इति सर्वाणि भूतानि मद्भ‍ावेन महाद्युते । सभाजयन् मन्यमानो ज्ञानं केवलमाश्रित: ॥ १३ ॥ ब्राह्मणे पुक्कसे स्तेने ब्रह्मण्येऽर्के स्फुलिङ्गके । अक्रूरे क्रूरके चैव समद‍ृक् पण्डितो मत: ॥ १४ ॥

О сияющий Уддхава! Тот, кто видит во всех существах Моё присутствие и, опираясь на это божественное знание, воздаёт каждому должное почтение, поистине считается мудрым. Он одинаково взирает на брахмана и изгоя, на вора и хранителя брахманической культуры, на солнце и малую искру огня, на кроткого и жестокого.

Verse 15

नरेष्वभीक्ष्णं मद्भ‍ावं पुंसो भावयतोऽचिरात् । स्पर्धासूयातिरस्कारा: साहङ्कारा वियन्ति हि ॥ १५ ॥

У того, кто постоянно созерцает Моё присутствие во всех людях, дурные склонности — соперничество, зависть и уничижение — вместе с ложным эго очень быстро уничтожаются.

Verse 16

विसृज्य स्मयमानान् स्वान् द‍ृशं व्रीडां च दैहिकीम् । प्रणमेद् दण्डवद् भूमावाश्वचाण्डालगोखरम् ॥ १६ ॥

Не обращая внимания на насмешки товарищей, следует оставить телесное самоотождествление и связанную с ним стыдливость. Затем, пав на землю ниц, как палка (дандават), нужно приносить поклоны всем — даже собакам, изгоям, коровам и ослам.

Verse 17

यावत् सर्वेषु भूतेषु मद्भ‍ावो नोपजायते । तावदेवमुपासीत वाङ्‍मन:कायवृत्तिभि: ॥ १७ ॥

Пока не разовьётся в полной мере способность видеть Меня во всех живых существах, следует продолжать поклоняться Мне таким образом — действиями речи, ума и тела.

Verse 18

सर्वं ब्रह्मात्मकं तस्य विद्ययात्ममनीषया । परिपश्यन्नुपरमेत् सर्वतो मुक्तसंशय: ॥ १८ ॥

Благодаря трансцендентному знанию о всепроникающей Личности Бога и мудрости атмана человек видит Абсолютную Истину повсюду как сущность Брахмана. Освободившись от всех сомнений, он оставляет корыстные, плодовые действия.

Verse 19

अयं हि सर्वकल्पानां सध्रीचीनो मतो मम । मद्भ‍ाव: सर्वभूतेषु मनोवाक्कायवृत्तिभि: ॥ १९ ॥

Я считаю наилучшим путь, когда умом, речью и делами тела человек постигает Меня, пребывающего во всех живых существах.

Verse 20

न ह्यङ्गोपक्रमे ध्वंसो मद्धर्मस्योद्धवाण्वपि । मया व्यवसित: सम्यङ्निर्गुणत्वादनाशिष: ॥ २० ॥

Дорогой Уддхава, начав следовать Моей дхарме, никто не терпит даже малейшей утраты: Я Сам утвердил этот путь, он выше гун и лишён корысти. Преданный не несёт ни крупицы ущерба.

Verse 21

यो यो मयि परे धर्म: कल्प्यते निष्फलाय चेत् । तदायासो निरर्थ: स्याद् भयादेरिव सत्तम ॥ २१ ॥

О Уддхава, лучший из святых: если «дхарму» по отношению ко Мне выдумывают ради бесплодной цели, то труд напрасен — как страх и плач в опасности, не меняющие положения. Но действие, предложенное Мне без личной корысти, даже если внешне кажется бесполезным, и есть подлинный путь религии.

Verse 22

एषा बुद्धिमतां बुद्धिर्मनीषा च मनीषिणाम् । यत् सत्यमनृतेनेह मर्त्येनाप्नोति मामृतम् ॥ २२ ॥

Это — высшая мудрость мудрых и тончайшая хитрость искусных: смертный уже в этой жизни, пользуясь временным и нереальным, достигает Меня — вечной, бессмертной Реальности.

Verse 23

एष तेऽभिहित: कृत्‍स्‍नो ब्रह्मवादस्य सङ्ग्रह: । समासव्यासविधिना देवानामपि दुर्गम: ॥ २३ ॥

Так Я изложил тебе — кратко и подробно — полный свод учения о Брахмане, науке об Абсолютной Истине. Даже для полубогов эта наука труднопостижима.

Verse 24

अभीक्ष्णशस्ते गदितं ज्ञानं विस्पष्टयुक्तिमत् । एतद् विज्ञाय मुच्येत पुरुषो नष्टसंशय: ॥ २४ ॥

Я многократно излагал тебе это знание с ясными доводами. Тот, кто постигнет его должным образом, избавится от всех сомнений и достигнет освобождения.

Verse 25

सुविविक्तं तव प्रश्न‍ं मयैतदपि धारयेत् । सनातनं ब्रह्मगुह्यं परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ २५ ॥

Мой ответ на твой вопрос предельно ясен; тот, кто сосредоточит на нём ум, достигнет вечной и сокровенной цели Вед — Парабрахмана, высшей Абсолютной Истины.

Verse 26

य एतन्मम भक्तेषु सम्प्रदद्यात् सुपुष्कलम् । तस्याहं ब्रह्मदायस्य ददाम्यात्मानमात्मना ॥ २६ ॥

Тот, кто щедро распространяет это знание среди Моих преданных, является дарителем Брахмана; ему Я дарую Самого Себя.

Verse 27

य एतत् समधीयीत पवित्रं परमं शुचि । स पूयेताहरहर्मां ज्ञानदीपेन दर्शयन् ॥ २७ ॥

Тот, кто громко читает это высшее, чистейшее и очищающее знание, очищается день за днём, ибо светильником трансцендентного знания он являет Меня другим.

Verse 28

य एतच्छ्रद्धया नित्यमव्यग्र: श‍ृणुयान्नर: । मयि भक्तिं परां कुर्वन् कर्मभिर्न स बध्यते ॥ २८ ॥

Тот, кто регулярно слушает это знание с верой и вниманием и при этом совершает ко Мне чистое преданное служение, никогда не будет связан последствиями кармы.

Verse 29

अप्युद्धव त्वया ब्रह्म सखे समवधारितम् । अपि ते विगतो मोह: शोकश्चासौ मनोभव: ॥ २९ ॥

Дорогой друг Уддхава, постиг ли ты теперь полностью это трансцендентное знание? Рассеялись ли в твоём уме заблуждение и скорбь?

Verse 30

नैतत्त्वया दाम्भिकाय नास्तिकाय शठाय च । अशुश्रूषोरभक्ताय दुर्विनीताय दीयताम् ॥ ३० ॥

Не передавай это наставление лицемеру, безбожнику и лукавому; также тому, кто не желает слушать с верой, кто не предан и кто лишён смирения.

Verse 31

एतैर्दोषैर्विहीनाय ब्रह्मण्याय प्रियाय च । साधवे शुचये ब्रूयाद् भक्ति: स्याच्छूद्रयोषिताम् ॥ ३१ ॥

Это знание следует передавать тому, кто свободен от этих пороков, заботится о благе брахманов, доброжелателен, свят и чист. И если простые труженики и женщины обладают преданностью Верховному Господу, их также следует признать достойными слушателями.

Verse 32

नैतद् विज्ञाय जिज्ञासोर्ज्ञातव्यमवशिष्यते । पीत्वा पीयूषममृतं पातव्यं नावशिष्यते ॥ ३२ ॥

Когда ищущий постигнет это знание, ему уже нечего больше узнавать. Ведь испивший сладчайший нектар бессмертия не может оставаться жаждущим.

Verse 33

ज्ञाने कर्मणि योगे च वार्तायां दण्डधारणे । यावानर्थो नृणां तात तावांस्तेऽहं चतुर्विध: ॥ ३३ ॥

О дитя, посредством аналитического знания, ритуальной деятельности, мистической йоги, мирских дел и политической власти люди стремятся к дхарме, артхе, каме и мокше. Но поскольку ты — Мой преданный, всё, чего они могут достичь этими многими путями, ты очень легко найдёшь во Мне.

Verse 34

मर्त्यो यदा त्यक्तसमस्तकर्मा निवेदितात्मा विचिकीर्षितो मे । तदामृतत्त्वं प्रतिपद्यमानो मयात्मभूयाय च कल्पते वै ॥ ३४ ॥

Когда смертный оставляет все корыстные деяния и всецело предаёт себя Мне, жаждая служить Мне, он достигает освобождения от рождения и смерти и возвышается до участия в Моих собственных достояниях.

Verse 35

श्रीशुक उवाच स एवमादर्शितयोगमार्ग- स्तदोत्तम:श्लोकवचो निशम्य । बद्धाञ्जलि: प्रीत्युपरुद्धकण्ठो न किञ्चिदूचेऽश्रुपरिप्लुताक्ष: ॥ ३५ ॥

Шукадева Госвами сказал: Услышав слова Господа Кришны и увидев тем самым весь путь йоги, Уддхава сложил ладони в почтении. Но от любви у него перехватило горло, а глаза наполнились слезами, и он не смог произнести ни слова.

Verse 36

विष्टभ्य चित्तं प्रणयावघूर्णं धैर्येण राजन् बहु मन्यमान: । कृताञ्जलि: प्राह यदुप्रवीरं शीर्ष्णा स्पृशंस्तच्चरणारविन्दम् ॥ ३६ ॥

О царь! Укрепив стойкостью ум, охваченный любовью, Уддхава почувствовал величайшую благодарность к Шри Кришне, главному герою рода Яду. Сложив ладони, он коснулся головой лотосных стоп Господа и затем заговорил.

Verse 37

श्रीउद्धव उवाच विद्रावितो मोहमहान्धकारो य आश्रितो मे तव सन्निधानात् । विभावसो: किं नु समीपगस्य शीतं तमो भी: प्रभवन्त्यजाद्य ॥ ३७ ॥

Шри Уддхава сказал: О нерождённый, изначальный Господь! Великая тьма заблуждения, что овладела мной, рассеялась благодаря Твоему милостивому присутствию. Как могут холод, мрак и страх властвовать над тем, кто приблизился к сияющему солнцу?

Verse 38

प्रत्यर्पितो मे भवतानुकम्पिना भृत्याय विज्ञानमय: प्रदीप: । हित्वा कृतज्ञस्तव पादमूलं कोऽन्यं समीयाच्छरणं त्वदीयम् ॥ ३८ ॥

По Твоей милости, в ответ на моё ничтожное предание, Ты даровал мне, Твоему слуге, светильник трансцендентного знания. Потому какой благодарный Тебе преданный сможет оставить Твои лотосные стопы и искать прибежища у другого господина?

Verse 39

वृक्णश्च मे सुद‍ृढ: स्‍नेहपाशो दाशार्हवृष्ण्यन्धकसात्वतेषु । प्रसारित: सृष्टिविवृद्धये त्वया स्वमायया ह्यात्मसुबोधहेतिना ॥ ३९ ॥

Крепко стягивавшая меня верёвка привязанности к родам Дашархов, Вришни, Андхаков и Сатватов — которую Ты Своей свамайей распростёр ради возрастания творения — ныне рассечена оружием знания Атмана.

Verse 40

नमोऽस्तु ते महायोगिन् प्रपन्नमनुशाधि माम् । यथा त्वच्चरणाम्भोजे रति: स्यादनपायिनी ॥ ४० ॥

Поклон Тебе, о великий Йогин. Наставь меня, предавшегося Тебе, чтобы моя любовь к Твоим лотосным стопам была неизменной и неугасающей.

Verse 41

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Верховный Господь сказал: «Дорогой Уддхава, исполни Мой приказ и отправляйся в Мой ашрам, называемый Бадарикой. Там очистись, прикасаясь и омываясь в святых водах, истекших из Моих лотосных стоп; и, созерцая священную реку Алакананду, смой все греховные скверны. Носи одежду из коры и ешь то, что естественно даёт лес; будь довольным и свободным от желаний. Терпи двойственности, будь благонравен, обуздывай чувства, пребывай в мире и собранности ума, обладая знанием и духовным постижением. В уединении непрестанно созерцай сущность наставлений, которые Я тебе дал; утверди речь и мысль во Мне и будь предан Моей дхарме. Так ты превзойдёшь пути трёх гун и в конце концов вернёшься ко Мне».

Verse 42

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Созерцая реку Алакананду, смой все скверны; носи одежду из коры, ешь то, что естественно даёт лес, и оставайся бесстрастным даже к удовольствиям.

Verse 43

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Будь терпелив к двойственностям, благонравен и обуздывай чувства; пребывай в мире, с собранным умом, обладая знанием и духовным постижением.

Verse 44

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Верховный Господь сказал: «Дорогой Уддхава, прими Мой приказ и отправляйся в Мой ашрам, именуемый Бадарикой. Там очистись, прикасаясь и омываясь в святых водах, истекших из Моих лотосных стоп. Одного созерцания реки Алакананды достаточно, чтобы смыть все греховные скверны. Носи одежду из коры, ешь то, что естественно даёт лес; будь довольным и бесстрастным. Терпи двойственности, будь благонравен, обуздывай чувства, пребывай в мире и сосредоточенности, обладая знанием и духовным постижением. Постоянно размышляй над сутью наставлений, данных Мною; утверди речь и ум во Мне и будь предан Моей дхарме. Так ты превзойдёшь пути трёх гун и в конце концов придёшь ко Мне».

Verse 45

श्रीशुक उवाच स एवमुक्तो हरिमेधसोद्धव: प्रदक्षिणं तं परिसृत्य पादयो: । शिरो निधायाश्रुकलाभिरार्द्रधी- र्न्यषिञ्चदद्वन्द्वपरोऽप्यपक्रमे ॥ ४५ ॥

Шукадева Госвами сказал: Так, услышав слова Шри Хари, чья мудрость уничтожает страдания материальной жизни, Уддхава обошёл Господа по кругу и пал ниц, положив голову к Его стопам. Хотя Уддхава был свободен от влияния всех двойственностей, в миг разлуки его сердце разрывалось, и, с умом, омоченным слезами, он орошал лотосные стопы Господа своими слезами.

Verse 46

सुदुस्त्यजस्‍नेहवियोगकातरो न शक्नुवंस्तं परिहातुमातुर: । कृच्छ्रं ययौ मूर्धनि भर्तृपादुके बिभ्रन्नमस्कृत्य ययौ पुन: पुन: ॥ ४६ ॥

Из-за любви, которую невозможно было оставить, Уддхава, терзаемый страхом разлуки, не мог покинуть общество Господа. Наконец, испытывая мучительную боль, он снова и снова кланялся, возложил сандалии своего Владыки себе на голову и, скорбя, отправился в путь.

Verse 47

ततस्तमन्तर्हृदि सन्निवेश्य गतो महाभागवतो विशालाम् । यथोपदिष्टां जगदेकबन्धुना तप: समास्थाय हरेरगाद् गतिम् ॥ ४७ ॥

Затем великий преданный Уддхава, глубоко поместив Господа в своём сердце, отправился в Бадарикашрам. Там, совершая аскезу согласно наставлению Кришны, единственного друга вселенной, он достиг высшей цели — личной обители Хари.

Verse 48

य एतदानन्दसमुद्रसम्भृतं ज्ञानामृतं भागवताय भाषितम् । कृष्णेन योगेश्वरसेविताङ्‍‍घ्रिणा सच्छ्रद्धयासेव्य जगद् विमुच्यते ॥ ४८ ॥

Это — нектар знания, наполненный, как океан духовного блаженства, который Кришна, чьи лотосные стопы служимы великими владыками йоги, поведал Своему преданному. Всякий, кто с истинной верой принимает это повествование — слушая или следуя ему, — несомненно обретает освобождение в этом мире.

Verse 49

भवभयमपहन्तुं ज्ञानविज्ञानसारं निगमकृदुपजह्रे भृङ्गवद् वेदसारम् । अमृतमुदधितश्चापाययद् भृत्यवर्गान् पुरुषमृषभमाद्यं कृष्णसंज्ञं नतोऽस्मि ॥ ४९ ॥

Я приношу поклоны Шри Кришне — изначальному Пуруше, высочайшему и лучшему из всех. Чтобы уничтожить страх Своих преданных перед сансарой, Он, Автор Вед, словно пчела, собрал ведическую сущность — нектар джняны и виджняны — и, по Своей милости, напоил им множество Своих слуг из океана блаженства.