Adhyaya 8

Verse 1

राजोवाच ब्रह्मणा चोदितो ब्रह्मन् गुणाख्यानेऽगुणस्य च । यस्मै यस्मै यथा प्राह नारदो देवदर्शन: ॥ १ ॥

Царь Парикшит сказал: О брахман! По побуждению Брахмы, кому и каким образом Нарада Муни, наделённый божественным видением, поведал о трансцендентных качествах Господа, пребывающего вне материальных гун?

Verse 2

एतद् वेदितुमिच्छामि तत्त्वं तत्त्वविदां वर । हरेरद्भुतवीर्यस्य कथा लोकसुमङ्गला: ॥ २ ॥

Царь сказал: О лучший из знающих истину, я желаю постичь это начало. Повествования о Хари, обладающем чудесной мощью, поистине благоприятны для живых существ во всех мирах.

Verse 3

कथयस्व महाभाग यथाहमखिलात्मनि । कृष्णे निवेश्य नि:सङ्गं मनस्त्यक्ष्ये कलेवरम् ॥ ३ ॥

О великосчастливый, продолжай повествование, чтобы я утвердил ум в Шри Кришне, Всевышней Душе всего, и, полностью отрешившись, смог оставить это тело.

Verse 4

श‍ृण्वत: श्रद्धया नित्यं गृणतश्च स्वचेष्टितम् । कालेन नातिदीर्घेण भगवान् विशते हृदि ॥ ४ ॥

Те, кто постоянно слушает с верой и воспевает Его святые деяния, вскоре обретают в сердце явление Господа Шри Кришны.

Verse 5

प्रविष्ट: कर्णरन्ध्रेण स्वानां भावसरोरुहम् । धुनोति शमलं कृष्ण: सलिलस्य यथा शरत् ॥ ५ ॥

Шримад-Бхагаватам, звуковое воплощение Кришны, входя через слух в сердце преданного, восседает на лотосе его любовного настроения и сметает скверну — вожделение, гнев и жажду — подобно тому как осенние воды очищают мутные пруды.

Verse 6

धौतात्मा पुरुष: कृष्णपादमूलं न मुञ्चति । मुक्त सर्वपरिक्लेश: पान्थ: स्वशरणं यथा ॥ ६ ॥

Чистый преданный, чьё сердце очищено служением бхакти, никогда не оставляет лотосных стоп Шри Кришны. Освободившись от всех страданий, он находит в них полное удовлетворение, как путник, который после тяжкого пути успокаивается, вернувшись домой, в своё прибежище.

Verse 7

यदधातुमतो ब्रह्मन् देहारम्भोऽस्य धातुभि: । यद‍ृच्छया हेतुना वा भवन्तो जानते यथा ॥ ७ ॥

О учёный брахман, трансцендентная душа отлична от материального тела, сложенного из элементов. Получает ли она тело случайно или по какой-то причине? Прошу, объясни, ведь тебе это известно.

Verse 8

आसीद् यदुदरात् पद्मं लोकसंस्थानलक्षणम् । यावानयं वै पुरुष इयत्तावयवैः पृथक् ॥ तावानसाविति प्रोक्तः संस्थावयववानिव ॥ ८ ॥

Если Верховная Личность Бога, из чрева Которого вырос лотосный стебель — признак устройства вселенной, — обладает гигантским телом по Своей мере, то в чём же конкретное различие между телом Господа и телами обычных живых существ? Прошу, разъясни.

Verse 9

अज: सृजति भूतानि भूतात्मा यदनुग्रहात् । दद‍ृशे येन तद्रूपं नाभिपद्मसमुद्भव: ॥ ९ ॥

Брахма, «нерождённый», возникший из лотоса, вышедшего из пупка Господа, является творцом всех, кто рождается в материи. И, разумеется, лишь по милости Господа Брахма смог узреть Его образ — объясни и это.

Verse 10

स चापि यत्र पुरुषो विश्वस्थित्युद्भवाप्यय: । मुक्त्वात्ममायां मायेश: शेते सर्वगुहाशय: ॥ १० ॥

Объясни также Личность Бога, причину поддержания, проявления и разрушения вселенной; Он — Владыка всех энергий, но не затронут Своей внешней майей и пребывает в пещере сердца каждого как Параматма, Сверхдуша.

Verse 11

पुरुषावयवैर्लोका: सपाला: पूर्वकल्पिता: । लोकैरमुष्यावयवा: सपालैरिति शुश्रुम ॥ ११ ॥

О учёный брахман! Ранее было сказано, что все локи, вместе со своими правителями, расположены в различных частях гигантского тела Вираṭ‑Пуруши. Я также слышал, что планетные системы мыслится в этом теле; но каково их истинное положение? Прошу, объясни.

Verse 12

यावान् कल्पोविकल्पो वा यथा कालोऽनुमीयते । भूतभव्यभवच्छब्द आयुर्मानं च यत् सत: ॥ १२ ॥

Объясни также длительность времени между творением и разрушением — калпу, а также сроки прочих, вспомогательных творений. Раскрой природу времени, обозначаемую словами «прошлое», «настоящее» и «будущее». И поведай о продолжительности и мере жизни существ — девов, людей и прочих — в разных локах вселенной.

Verse 13

कालस्यानुगतिर्या तु लक्ष्यतेऽण्वी बृहत्यपि । यावत्य: कर्मगतयो याद‍ृशीर्द्विजसत्तम ॥ १३ ॥

О чистейший из брахманов, объясни также причину, по которой течение времени, следуя пути кармы, воспринимается то кратким, то огромным; и поведай о начале времени.

Verse 14

यस्मिन् कर्मसमावायो यथा येनोपगृह्यते । गुणानां गुणिनां चैव परिणाममभीप्सताम् ॥ १४ ॥

Затем опиши, как соразмерное накопление последствий кармы, порождённых гунами материальной природы, действует на желающее живое существо, возвышая или низвергая его по гуна́м среди разных видов жизни — от девов до самых ничтожных созданий.

Verse 15

भूपातालककुब्व्योमग्रहनक्षत्रभूभृताम् । सरित्समुद्रद्वीपानां सम्भवश्चैतदोकसाम् ॥ १५ ॥

О лучший из брахманов, опиши также, как происходит творение: от Бхӯ до Паталы, четыре стороны небес, пространство, планеты и звёзды, горы, реки, моря и острова, а также различные виды обитателей, населяющих их.

Verse 16

प्रमाणमण्डकोशस्य बाह्याभ्यन्तरभेदत: । महतां चानुचरितं वर्णाश्रमविनिश्चय: ॥ १६ ॥

Прошу, опиши по точным разделениям и мерам внешнее и внутреннее пространство вселенной; также характер и деяния великих душ и установление дхармы варн и ашрамов.

Verse 17

युगानि युगमानं च धर्मो यश्च युगे युगे । अवतारानुचरितं यदाश्चर्यतमं हरे: ॥ १७ ॥

Объясни, какие бывают юги в творении и какова их длительность, каков облик дхармы в каждой юге, и поведай о самых дивных деяниях и лилах воплощений Хари в разные эпохи.

Verse 18

नृणां साधारणो धर्म: सविशेषश्च याद‍ृश: । श्रेणीनां राजर्षीणां च धर्म: कृच्छ्रेषु जीवताम् ॥ १८ ॥

Объясни также, какова общая дхарма людей и какова особая дхарма по обязанностям; дхарма различных сословий и царей-мудрецов (раджариши), и религиозные принципы для того, кто живёт в бедствии.

Verse 19

तत्त्वानां परिसंख्यानं लक्षणं हेतुलक्षणम् । पुरुषाराधनविधिर्योगस्याध्यात्मिकस्य च ॥ १९ ॥

Поведай о первоосновах творения (таттвах): их числе, признаках, причинах и причинных признаках, и порядке их развёртывания; а также о способе поклонения Пуруше (Господу) и о методе духовной йоги.

Verse 20

योगेश्वरैश्वर्यगतिर्लिङ्गभङ्गस्तु योगिनाम् । वेदोपवेदधर्माणामितिहासपुराणयो: ॥ २० ॥

Каковы достояния великих йогинов и какова их высшая цель? Как совершенный йог разрывает связь с лингой — тонким телом? И в чём состоит основное знание Вед, включая Упаведы, Итихасы и Пураны?

Verse 21

सम्प्लव: सर्वभूतानां विक्रम: प्रतिसंक्रम: । इष्टापूर्तस्य काम्यानां त्रिवर्गस्य च यो विधि: ॥ २१ ॥

О Бхагаван, объясни, как рождаются все живые существа, как они поддерживаются и как уничтожаются. Скажи также о пользе и вреде преданного служения (бхакти-сева) Господу, о ведических обрядах ишта-пурта и камья-кармы, и о порядке следования дхарме, артхе и каме.

Verse 22

यो वानुशायिनां सर्ग: पाषण्डस्य च सम्भव: । आत्मनो बन्धमोक्षौ च व्यवस्थानं स्वरूपत: ॥ २२ ॥

О Бхагаван, объясни также, как создаются существа, пребывающие слитыми с телом Господа, и как в мире появляются пашанды — отрицатели дхармы. Проясни природу уз и освобождения души, а также положение необусловленных живых существ согласно их истинной природе.

Verse 23

यथात्मतन्त्रो भगवान् विक्रीडत्यात्ममायया । विसृज्य वा यथा मायामुदास्ते साक्षिवद् विभु: ॥ २३ ॥

Самостоятельная Верховная Личность Бога наслаждается Своими лилами посредством внутренней энергии (атма-майи); а во время разрушения передаёт их внешней майе и остаётся всесильным Свидетелем всего происходящего.

Verse 24

सर्वमेतच्च भगवन् पृच्छतो मेऽनुपूर्वश: । तत्त्वतोऽर्हस्युदाहर्तुं प्रपन्नाय महामुने ॥ २४ ॥

О великий мудрец, удовлетворь мою жажду знания: изложи по порядку и по истине всё, о чём я спросил, — и даже то, о чём не успел спросить. Поскольку я предался тебе, даруй мне полное знание в этом вопросе.

Verse 25

अत्र प्रमाणं हि भवान् परमेष्ठी यथात्मभू: । अपरे चानुतिष्ठन्ति पूर्वेषां पूर्वजै: कृतम् ॥ २५ ॥

О великий мудрец, в этом ты сам — авторитет, подобно Сваямбху Брахме (Парамештхи). Другие же лишь следуют обычаю, повторяя то, что некогда делали предки прежних умозрителей.

Verse 26

न मेऽसव: परायन्ति ब्रह्मन्ननशनादमी । पिबतोऽच्युतपीयूषम् तद्वाक्याब्धिविनि:सृतम् ॥ २६ ॥

О учёный брахман! Поскольку я пью нектар послания непогрешимого Господа Ачьюты, струящийся из океана твоих речей, я не ощущаю никакой усталости от поста.

Verse 27

सूत उवाच स उपामन्त्रितो राज्ञा कथायामिति सत्पते: । ब्रह्मरातो भृशं प्रीतो विष्णुरातेन संसदि ॥ २७ ॥

Сута сказал: Когда царь Вишнурата, Махараджа Парикшит, пригласил Брахмарату (Шукадеву) в собрании преданных говорить о повествованиях о Господе Шри Кришне, владыке праведных, тот был чрезвычайно рад.

Verse 28

प्राह भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् । ब्रह्मणे भगवत्प्रोक्तं ब्रह्मकल्प उपागते ॥ २८ ॥

Он сказал: Пурана, именуемая «Бхагавата», равна по авторитету Брахману; в начале Брахма-кальпы сам Господь поведал её Брахме.

Verse 29

यद् यत् परीक्षिद‍ृषभ: पाण्डूनामनुपृच्छति । आनुपूर्व्येण तत्सर्वमाख्यातुमुपचक्रमे ॥ २९ ॥

На всё, о чём спрашивал Парикшит, лучший из рода Панду, он приготовился отвечать и начал излагать всё по порядку.